太極拳所講的柔軟，是指周身均勻，配合一致合度。而不是腳翹得特別高，腰折得特別彎，這樣不合生理的局部的特殊的柔軟。

在太極拳的功夫方面，只是有些軟活柔動還是不夠的，雖要在這些軟活柔動中作到均勻有沉著的心勁和雄偉的氣勢才夠味。

這種雄偉的氣勢及沉著的心勁，是在身勢氣魄之內含而不露的，不是擺在外面的。

[評賞]“局部的特殊的柔軟”在競賽套路的太極拳中卻是優秀標準，雅翁斥之為“不合生理”，習那類太極拳者，可深思。特別要注意“只是有些軟活柔動還是不夠的”這句話，雅翁要求必須作到均勻、有沉著的心勁、雄偉的氣勢，而且要含藏不露，不要擺在外面。這是切中時弊的，可能許多太極拳家還沒有認識到它的重要性。

“軟和柔動”是因為肢體放鬆而成的。但當“鬆”成了太極拳的特色和普遍追求的祕訣時，可能很多人不知道已經走錯路了。雅翁此處為何把“只是有些軟活柔動還是不夠的”這句話提出來呢？因為鬆只是太極拳的手段和結果，決不是目的。單純求鬆恰恰得不到真鬆，這是相當一批太極拳愛好者走入的最大誤區。難道太極拳不需要鬆嗎？非也，太極拳的鬆的境界是無限的，但是，它不是為了鬆而鬆的，太極拳更為重要的是穩靜，只有穩靜才能“均勻”、才能“沉著”、才能“雄偉”又“含藏”。

練剛勁不如練柔勁，練柔勁不如練鬆軟，練鬆軟不如練輕靈，練輕靈不如練虛無。虛無的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運身，以意貫指，日積月累，內勁自通，拳意就能上手。

四肢是外梢，不可自動；胯為底盤，務須中正，以思想命令於腰脊，以腰脊領動於四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。找上下相隨，是初步的練法；找輕靈綿軟，是中乘之功夫；找虛無所有，才是最後的研究。蓋輕靈仍有物也，如到虛無則無物也，則一切無不從心所欲，以達通玄通妙之境界。

[評賞]此條把太極拳練法之祕訣已經說透。但是，前四步功夫可以說是遞進功夫，一步比一步高級。但雅翁並非要求練拳者必須要經過這幾個階段，而是要求直接追求“練虛無”最上層的功夫。老子曰：取法乎上，得乎其中。虛無乃太極拳之最高境界和最高標準。照此方向努力，由上下相隨——輕靈綿軟——虛無所有，循階而進，“以達通玄通妙”的最上乘功夫。竊以為練太極拳始，即應以練虛無為目標，不必退而求其次也。

上下相隨（初步練法）、輕靈綿軟（中乘功夫）、虛無所有（最後的研究）、通玄通妙（從心所欲），是四個階段目標。具體練法雅翁說的也很簡單，胯必中正，腰脊領動，四肢不自動，上下相隨，完整一氣。做到這幾點，就可以說是“以心行氣，以氣運身，以意貫指”了。