'莊子：不為外物所纏，即便身處紅塵，心中自有山水'

莊子說：夫小惑易方，大惑易性。

小的迷惑會改變方向，大的迷惑會改變本性，而當今社會，大多數人的迷惑在什麼地方？其實迷惑的是自己心性執念的名利。

莊子說：貧窮的人為了求利而犧牲，世人為了名聲而犧牲，大夫為了家族而犧牲，聖人為了天下而犧牲。

這4種人事業不同，但本性都是祈求名利，傷害的其實也不過是自己的本性。

紅塵滾滾，不是求名就是求利，莊子所表達的是對於眾生的憐憫。

而反觀今天的時代，有幾個人能夠拋開外在的名利，讓心超脫於紅塵之間呢。

大多數人為外物所累的時候，甚至總是因為未能達到期望的目的，而徒生傷悲，卻從不知，自己的執念是才是真正痛苦的本源。

從古至今，能夠在“失之不悲，得之不喜”的狀態中游刃有餘的，蘇軾倒算得上其中一人。

蘇軾在被貶黃州的時候，遭受了人生重大的打擊，但是也在人生的這一時刻，明白了名利對於一個人的束縛。

於是開始了人生另一種淡然隱逸的生活，當時已經45歲的蘇軾，恰是人生最珍貴的黃金歲月，即便是身處困境之中，也創造了一種自我安慰法，以禪學修身養性，讓自己度過了人生的最低谷。

這或許正是天才與凡人的區別，有人通常用自毀的方式，讓自己在低谷的時候，讓生命成為永恆。而天才卻能在人生低谷的時候，大徹大悟，實現自我的救贖。

讓自己真正的超脫於名利之外，讓自己能夠拋開對於名利的束縛，讓生命進入一個更好的昇華。

蘇軾被貶黃州之後，在苦痛之中昇華了自己的靈魂，以佛教的力量讓自己超脫，開始了學習坐禪的功夫，最終修煉到“物我兩忘，身心皆空”的境界。

在這個時候，無論是寂寞還是孤獨，包括所謂外在的名利，對於蘇軾來說，早已經沒有了作用。

菜根譚中說：斗室中，萬慮都捐，說甚畫棟飛雲，珠簾卷雨；三杯後，一具自得，唯知素琴橫月，短笛吟風。

這句話的意思就是說：身居鬥士之中，能夠拋開所有的煩心雜念，還羨慕什麼雕樑畫棟，珠簾卷雨的豪華房屋呢？三杯酒下肚，悟出人生真諦，便知道在明月下撫琴，清風中吹笛的瀟灑了。

與明月為伴，與琴笛為樂，開懷暢飲，暢想在紅塵天地之間，這一份自然天趣，盡收於人生之中。

何不取杯邀明月，灑脫的看待世間悲歡離合，這是一種情懷，這更是一種境界。

蘇軾是這樣一個灑脫的性情中人，就連與蘇軾接近的人，好像也有這樣的一種情態，蘇軾的幾個得意弟子，正是如此。

在元祐元年的時候，蘇軾的幾位弟子在京城中只坐著小官，俸祿低薄，經常是無米下鍋的尷尬局面，而且還需要蘇軾不斷的接濟他們。

但是生活的貧困，卻未能壓抑他們對於精神生活的建設。

在蘇軾的引領之下，蘇軾和他的幾位弟子，時常高談闊論，往來場合探討的是書畫琴笛的，所謂紅塵風聲，傾情於那些藝術書畫的交流之中，這樣的一種灑脫和隨性，這樣一種拋開世俗名利的淡然，才是人生應該去學習和遵從的一個狀態。

無論身居陋室，都能夠“畫洞飛雲，珠簾卷雨”，其他還有什麼樣的人生，比這更值得去羨慕呢。

本文由【墨書國學】原創，品讀淡然人生，回味古人世界。