《幽窗小記》有這樣一幅對聯：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒。

很多人羨慕這樣的境界。其實，淡定自若是一種內力，自控4個要訣，目、耳、口、心，精氣神不外逸，則能做到收放自如。

人之身，是一個有“漏”之器。

《易經》說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。君子藏器於身，伺時而動。”

人之身，是一個有“漏”之器。

國學典籍上，並沒有這句現成的話，是我根據理論，觀察和實踐，總結出來的。每個人的精氣神，是一定的，通過飲食和睡眠補足和更新（進），通過活動來消散（漏）。能量進出平衡，人的身心最健康。

修得不漏，精氣神足。

人和世界互動的4個窗口，分別是眼睛，耳朵，嘴巴和心。這也是人精、氣、神外漏的4個端口。

比如，你看一整天的書，電視，就會感到頭昏腦脹，這是目之漏；你在聲音嘈雜的地方待久，會感到精神疲憊，這是耳之漏；你一天說太多的話，也會感到氣跟不上，這是“言之漏”；心中想太多，思慮過重，這是“心之漏”。

正常的外漏，可以通過飲食和睡眠來補充。人在上午工作（心神消耗），中午吃完飯再小睡一會（心神補充），下午又可以繼續工作，夜間睡眠修復，這是一個良性循環。

孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

一個人能剋制視、聽、言、動，對於非禮的東西，不去浪費精氣神，從而達到修身養性的目的。

4個要訣：目、耳、口、心，不外逸，得神全。

飲食有節，起居有常，不妄作勞，形與神俱。

一個人的生活，如果失去規律，拼命地工作，卻不注意休息，慢慢就會精氣神不足，而衰老。所以，老子在《道德經》中提出修養的方法：

“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”

眼不見為淨：

我們很多的慾望，都是通過視覺的刺激而引發。比如說，男性經常看小電影；迎面走過來的一個美女；女性經常逛街，看見喜歡的東西，念念不忘。

耳不聽不煩：

很多的八卦，消息，都是通過耳朵傳入，擾亂心神。

靖言而神寧：

靖言，不是完全不說話，而是能控制自己的言語，該說的話，就說；不該說的話，不說。有的人的嘴巴，一天到晚，念念叨叨，根本停不下來；而有的人，悶不吭聲，讓他說一句話都很難。這是兩個極端，都不好。

心定則神安：

一個人思緒萬千，一起湧上心頭，這是費思量，傷神。有定力的人，可以控制自己，該思考的時候，天馬行空地想；停止的時候，心中一片清淨，好像塵埃落定，不生一絲妄念。

在日常生活中，如果我們做事提不起精神，心有餘而力不足，那就要從自身反省，“目、聽、言、心”，看看自己哪個方面消耗太多，做出相應的調整。看得太多，就閉目養神；聽得太多，就耳根清淨；說得太多，就閉上嘴巴；想得太多，就放空自己。慢慢地，可以養得精氣神足。

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