菩薩畏因，凡夫畏果。因果是這個世界運行的規律，或者說是道的層面。俗話說：種瓜得瓜，種豆德豆。因果既有我們能看得見摸得著的因果，也有看不見摸不著的因果。譬如在地裡種莊稼，種上莊稼才能收穫果實。至於莊稼收穫有的收成好，有的收成不好，這裡面既有各種緣，也有種地者的辛勤勞動。如果天氣不好或者乾旱，莊稼就會減產，所以緣也有善緣和惡緣。如果我們在因緣上下好功夫，結果就是水到渠成的事情，不必強求結果。最重要的是在心田上種好莊稼，俗話說“心田不長無明草，處處常開智慧花”，這也是從意業上種上善因，從而以意業引領身業、口業。無論世界怎麼變，還有不變的道。這個因果的道，古人早就說過，就是積善之家，必有餘慶。積善得善，積惡得惡，這就是因果之道。古人說厚德載物，厚德就是因，載物就是果。德是本，是地基，承載著我們的福綠壽等幸福之物。《中庸》說，大德者，必得其位，必得其祿,必得其名,必得其壽，這恰恰從一個側面說明了“因地不真，果招紆曲”的道理。所以從意業上種善因，從發心發願上種善因，才會感召好的結果。做同樣的事，由於發心發願或者說初心不同，結果也會各異。比如，同樣是種菜，如果我們的初心是發財，有的人就會為了掙錢不擇手段，導致食品安全等問題的發生；如果是為了大眾的健康，我們就會很歡喜，與眾生結下善因緣，掙錢就是自然而然的事情。我們的初心或者說發心發願就像磁石，以善引善，以惡招惡。就像小河一樣，如果河水清澈，沒有汙染，自然會召來魚兒、小鳥等。這種作用力與反作用力就是因果規律。這也說明“因地發心與果地覺，為同為異”。當我們在因地上發了利益大眾的心以後，有了願力，才會產生行動，然後才有結果。所以說“人有善念，天必佑之”。這就是在因地上下功夫的好處。
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