男女飲食、淫慾之念、兩性慾念，並不是不容易斷，那很容易斷的。大家做人並不是一天到黑都在那個男女兩性慾念中。欲可以不起呀，“愛”斷不了。愛的這一念，愛是非常難斷的。你以為男女之間我愛你、你愛我那個愛死的愛，那個所講的那一種愛是欲呀！
真的愛是什麼？你愛山水、愛清淨，我愛道德、我愛善人，這個東西就是沾染你，這一點愛心很難斷。這就是我痴。至於男女之間兩性之愛，一半還屬於物理作用，同性相排、異性相吸，那還屬於六慾天下面的“欲”，還談不上，在我們凡夫很嚴重。
徐靜蕾與黃立行
十個有關於思想方面、理上的根本，身見、邊見，加五個思惑，叫做十惑。身見、邊見、邪見、禁戒取見、見取見。這叫做“五見”。 五個見惑，是思想上的、理論上的，隨時困住我們，我們做人，今天世界的戰爭、社會的亂，就是個思想觀念，就是觀念問題。
身見，你看我們修道，斷了沒有？你說打坐坐得好，今天病了，不得了。身見非常難捨！誰能把身見捨得掉？
邊見，你那個境界有邊沒有邊啊？你說我空空洞洞——你那個空的境界、你那個清淨境界不過那麼大，不行耶！
邪見錯誤的見解都叫邪見，很多了。
南懷瑾先生
禁戒取見，很多學了佛的：“哎喲！這個不對呀。”“老師啊，我今天不對呀，昨天我大概燒香啊沒有燒好啊！”“哎呀，今天不對呀……”有些：“哎呀，我什麼啦，哎呀我大概怎樣……哎呀我拜佛的時候，哎呀老師啊，我、我沒有穿海青耶！所以今天馬上受果報啦！”——就是禁戒取見。每個宗教都列了許多的戒條，把你困住了。
到最後是戒而無戒哦！戒都是為了起心動念啊！哪裡有那麼多形式？把形式主義、戒條當成修道，宗教徒都犯這個禁戒取見，是很嚴重的錯誤，所以不能成道。
自己所看到的主觀，我認為這個是道，這個見解：“你這個理不對了，我這個才對”——見取見。 知識分子犯“見取見”——我所見到的這個理論。許多人修道到某個階段，老師講的話不一定聽啊，認為我見的對，他馬上墮落了——見取見，就是我慢、我見。
如人飲水，冷暖自知
普通人我見是最嚴重的，知識分子啊“我這個理論拿邏輯來邏過的，那還有錯的啊！”根據什麼西方哲學家、什麼蘇格拉底的、還有什麼根據什麼孔丘、莊子啊，哎這還有錯啊！——統統犯了見取見！再加上我見。
在意識上、意識地來每天檢查自己這個地方。打坐是坐得好，你說“我今天都沒有動”——你沒有碰到外境啊！碰到一個人跟你倆談學問的問題，那些學者、修道的，一談到意見：“哼，格老子！”那個氣得臉紅脖子粗，那個樣子，哎呀我看到比野狼啊、比那個瘋狗都不如啊！你修道，修些什麼道？就是見取見，就墮下去了。
那個功夫是肉體上的，沒有用。 “如人飲水，冷暖自知。”自己檢查一下看！
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