南師唯識：心如鏡寧靜不動 心識如像任它變幻

南懷瑾老師在講唯識與中觀時，說到以為學佛打坐入定，什麼都不知道，這是一條錯誤的路線。

覺得精神特別好，越坐是坐得住，可什麼事情越清楚，並不壞！這樣是因為你生理在靜態以後，慢慢生理氣機變好了健康起來，健康起來這個過程當中，精神就是六根強健特別旺，再加上你這個意識，因為經過唸佛或者靜坐的訓練修持，更清明瞭，所以反是變得多了。

南懷瑾師靜坐像

變得多了以後，你把這個理一通，鏡子一樣擦亮了，它能夠一時之間多照見別的東西，你不管！你鏡子擺在那裡照，而不起作用，不迎不拒；念頭來，我也不歡迎；念頭跑掉，我也不追尋。慢慢就進入一個好的境界了。

可你這些理不明白，不曉得心異類可以俱起，所以在清明境界裡精神好了，反而討厭了，這是因為你下意識有犯個錯誤觀念：以為入定是什麼都不知道了。教理不通，佛所教我們的修持的道理不通，三大阿僧祇劫、你再加三倍也不能成佛，白修了。所以要特別注意教理！對於心理狀況到某一種是不迎不拒。

浪波浪花動，海水不動

我們心境的心意識應用狀態，拿海水波浪來比喻，如我們看一池很清明的水，外境界風一動，海水上就起波浪了，“依一起多”，一層一層的浪，大的叫做“浪”，浪的上面又是小浪叫做波，波上面還有泡沫，泡沫上面還起水花呢！同一個時間，一個風一來，或者海水一動，波、浪、泡沫、水花，同時俱起。

但是同海水沒有妨礙，不管波浪滔天有多大，深海底層海水動還沒有動過的，還是清靜的，非常寧靜的，同我們心境一樣。

陳坤照鏡子

所以我們的心境起作用，意識前六識波一起來就有波浪，這個波浪依心而來。我們前五識眼耳鼻舌身以及第六識的意，不過是心境上起的波浪而已。要如一個大鏡子裡頭的像。

一個鏡子擺在這裡頭，一個人來照，鏡子裡一個人；有一萬個人來照，它同時之間一萬個人都站在裡頭，但是始終是一個鏡子。所以波浪滔天，始終是水的作用，都是心所變相。自己不要被自己心念的變相騙住了。

弘一大師書心經，觀自在菩薩行深般若波羅蜜時，照見五蘊皆空

大家學打坐，聽到聲音，或又看到什麼，那是心的變相，根本不要理。有些人不知道這個理，聽到有個聲音叫他，嚇死了！那是魔！這是識變，就是這個識變、心浪的變化。不要被自己心境的現象騙了。

要抓自己心的根本，不要把浪當成水，要認整個的大海水，浪花是它的現象而已。像鏡子的相，是它的相，你管鏡子，不要管相，你就能夠照見一切了。《心經》上告訴你“照見五蘊皆空”，要“照”。你不用照的功夫，就糟了，五蘊就不空！

~願超越一切的平靜與你同在~

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