魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
縱覽四大名著的開篇、結尾詩詞，各以一字以蔽之，《紅樓》曰“夢”，《三國》曰“空”《水滸》曰“隱”，《西遊》曰“修”。四大名著，蘊藏著四種人生感悟。
- 01 - 《紅樓夢》：風月情長，終究夢一場。
紅樓的開篇詞是那首《引子》：
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
縱覽四大名著的開篇、結尾詩詞，各以一字以蔽之，《紅樓》曰“夢”，《三國》曰“空”《水滸》曰“隱”，《西遊》曰“修”。四大名著，蘊藏著四種人生感悟。
- 01 - 《紅樓夢》：風月情長，終究夢一場。
紅樓的開篇詞是那首《引子》：
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
紅樓以“大旨談情，實錄其事”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。可惜，有些人如夢太深、太久。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。其中充斥的是什麼呢？有無奈，傷懷，寂寥，愚衷。
紅樓的結尾，是散場，正是那首《飛鳥各投林》：
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。
魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
縱覽四大名著的開篇、結尾詩詞，各以一字以蔽之，《紅樓》曰“夢”，《三國》曰“空”《水滸》曰“隱”，《西遊》曰“修”。四大名著，蘊藏著四種人生感悟。
- 01 - 《紅樓夢》：風月情長，終究夢一場。
紅樓的開篇詞是那首《引子》：
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
紅樓以“大旨談情，實錄其事”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。可惜，有些人如夢太深、太久。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。其中充斥的是什麼呢？有無奈，傷懷，寂寥，愚衷。
紅樓的結尾，是散場，正是那首《飛鳥各投林》：
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。
人生百態，如幻如夢。在夢裡，人的慾望有千萬種，待夢醒時分，都奔向同一個宿命——落了片白茫茫大地真乾淨！
張愛玲說：時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。人生如夢，故事的開始，告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。即便是夢一場，在這個過程，還依然抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場。只要我們依然有痴想和嚮往，也能追尋我們心中的桃花源。
魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
縱覽四大名著的開篇、結尾詩詞，各以一字以蔽之，《紅樓》曰“夢”，《三國》曰“空”《水滸》曰“隱”，《西遊》曰“修”。四大名著，蘊藏著四種人生感悟。
- 01 - 《紅樓夢》：風月情長，終究夢一場。
紅樓的開篇詞是那首《引子》：
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
紅樓以“大旨談情，實錄其事”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。可惜，有些人如夢太深、太久。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。其中充斥的是什麼呢？有無奈，傷懷，寂寥，愚衷。
紅樓的結尾，是散場，正是那首《飛鳥各投林》：
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。
人生百態，如幻如夢。在夢裡，人的慾望有千萬種，待夢醒時分，都奔向同一個宿命——落了片白茫茫大地真乾淨！
張愛玲說：時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。人生如夢，故事的開始，告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。即便是夢一場，在這個過程，還依然抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場。只要我們依然有痴想和嚮往，也能追尋我們心中的桃花源。
- 02 - 《三國演義》：是非成敗轉頭空。
三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。今多少事，都付笑談中。
魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
縱覽四大名著的開篇、結尾詩詞，各以一字以蔽之，《紅樓》曰“夢”，《三國》曰“空”《水滸》曰“隱”，《西遊》曰“修”。四大名著，蘊藏著四種人生感悟。
- 01 - 《紅樓夢》：風月情長，終究夢一場。
紅樓的開篇詞是那首《引子》：
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
紅樓以“大旨談情，實錄其事”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。可惜，有些人如夢太深、太久。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。其中充斥的是什麼呢？有無奈，傷懷，寂寥，愚衷。
紅樓的結尾，是散場，正是那首《飛鳥各投林》：
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。
人生百態，如幻如夢。在夢裡，人的慾望有千萬種，待夢醒時分，都奔向同一個宿命——落了片白茫茫大地真乾淨！
張愛玲說：時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。人生如夢，故事的開始，告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。即便是夢一場，在這個過程，還依然抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場。只要我們依然有痴想和嚮往，也能追尋我們心中的桃花源。
- 02 - 《三國演義》：是非成敗轉頭空。
三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。今多少事，都付笑談中。
這首詞用在三國，最合適不過。縱然是千古英雄，也將在歷史的長河中隨浪逐流一逝而盡。秋月春風相續，人世轉換不停。唯有青山常在，夕陽依舊。所謂的是非成敗，其實都是轉瞬成空，哪怕是三國中攪動風雲的英雄們，也始終淪陷在這個角鬥場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦裡，也何嘗不是如此。
魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
縱覽四大名著的開篇、結尾詩詞，各以一字以蔽之，《紅樓》曰“夢”，《三國》曰“空”《水滸》曰“隱”，《西遊》曰“修”。四大名著，蘊藏著四種人生感悟。
- 01 - 《紅樓夢》：風月情長，終究夢一場。
紅樓的開篇詞是那首《引子》：
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
紅樓以“大旨談情，實錄其事”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。可惜，有些人如夢太深、太久。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。其中充斥的是什麼呢？有無奈，傷懷，寂寥，愚衷。
紅樓的結尾，是散場，正是那首《飛鳥各投林》：
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。
人生百態，如幻如夢。在夢裡，人的慾望有千萬種，待夢醒時分，都奔向同一個宿命——落了片白茫茫大地真乾淨！
張愛玲說：時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。人生如夢，故事的開始，告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。即便是夢一場，在這個過程，還依然抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場。只要我們依然有痴想和嚮往，也能追尋我們心中的桃花源。
- 02 - 《三國演義》：是非成敗轉頭空。
三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。今多少事，都付笑談中。
這首詞用在三國，最合適不過。縱然是千古英雄，也將在歷史的長河中隨浪逐流一逝而盡。秋月春風相續，人世轉換不停。唯有青山常在，夕陽依舊。所謂的是非成敗，其實都是轉瞬成空，哪怕是三國中攪動風雲的英雄們，也始終淪陷在這個角鬥場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦裡，也何嘗不是如此。
我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉頭空，看盡歷史中的浪花淘盡英雄，才能在秋月春風中笑談；可我們也是自己的當局者，又如何跳出來呢？
三國的結尾，最熟悉的是這兩句：
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。
分久必合，合久必分。三國的故事如一個閉合的圓，分分合合，循環不盡。天命有常,不為堯存,不為桀亡。即便是蓋世英雄，也需要看到和明白“天命”這個東西。
魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
縱覽四大名著的開篇、結尾詩詞，各以一字以蔽之，《紅樓》曰“夢”，《三國》曰“空”《水滸》曰“隱”，《西遊》曰“修”。四大名著，蘊藏著四種人生感悟。
- 01 - 《紅樓夢》：風月情長，終究夢一場。
紅樓的開篇詞是那首《引子》：
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
紅樓以“大旨談情，實錄其事”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。可惜，有些人如夢太深、太久。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。其中充斥的是什麼呢？有無奈，傷懷，寂寥，愚衷。
紅樓的結尾，是散場，正是那首《飛鳥各投林》：
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。
人生百態，如幻如夢。在夢裡，人的慾望有千萬種，待夢醒時分，都奔向同一個宿命——落了片白茫茫大地真乾淨！
張愛玲說：時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。人生如夢，故事的開始，告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。即便是夢一場，在這個過程，還依然抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場。只要我們依然有痴想和嚮往，也能追尋我們心中的桃花源。
- 02 - 《三國演義》：是非成敗轉頭空。
三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。今多少事，都付笑談中。
這首詞用在三國，最合適不過。縱然是千古英雄，也將在歷史的長河中隨浪逐流一逝而盡。秋月春風相續，人世轉換不停。唯有青山常在，夕陽依舊。所謂的是非成敗，其實都是轉瞬成空，哪怕是三國中攪動風雲的英雄們，也始終淪陷在這個角鬥場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦裡，也何嘗不是如此。
我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉頭空，看盡歷史中的浪花淘盡英雄，才能在秋月春風中笑談；可我們也是自己的當局者，又如何跳出來呢？
三國的結尾，最熟悉的是這兩句：
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。
分久必合，合久必分。三國的故事如一個閉合的圓，分分合合，循環不盡。天命有常,不為堯存,不為桀亡。即便是蓋世英雄，也需要看到和明白“天命”這個東西。
古人說，“謀事在人，成事在天”，“天命不可違”，“盡人事，安天命”。其實都是在告訴我們，有些早已命中註定，人能做的，只是盡力而為，而不該不可為強行而為之，對結果過於執拗。畢竟，很多事情早已經命中註定，在能力範圍內，努力拼搏一回，所謂此時不搏何時搏，不枉此生世上走一遭。
- 03 -《水滸傳》：塵歸塵，土歸土。
水滸開卷詞說：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王並后帝，分真偽佔據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
縱覽四大名著的開篇、結尾詩詞，各以一字以蔽之，《紅樓》曰“夢”，《三國》曰“空”《水滸》曰“隱”，《西遊》曰“修”。四大名著，蘊藏著四種人生感悟。
- 01 - 《紅樓夢》：風月情長，終究夢一場。
紅樓的開篇詞是那首《引子》：
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
紅樓以“大旨談情，實錄其事”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。可惜，有些人如夢太深、太久。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。其中充斥的是什麼呢？有無奈，傷懷，寂寥，愚衷。
紅樓的結尾，是散場，正是那首《飛鳥各投林》：
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。
人生百態，如幻如夢。在夢裡，人的慾望有千萬種，待夢醒時分，都奔向同一個宿命——落了片白茫茫大地真乾淨！
張愛玲說：時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。人生如夢，故事的開始，告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。即便是夢一場，在這個過程，還依然抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場。只要我們依然有痴想和嚮往，也能追尋我們心中的桃花源。
- 02 - 《三國演義》：是非成敗轉頭空。
三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。今多少事，都付笑談中。
這首詞用在三國，最合適不過。縱然是千古英雄，也將在歷史的長河中隨浪逐流一逝而盡。秋月春風相續，人世轉換不停。唯有青山常在，夕陽依舊。所謂的是非成敗，其實都是轉瞬成空，哪怕是三國中攪動風雲的英雄們，也始終淪陷在這個角鬥場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦裡，也何嘗不是如此。
我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉頭空，看盡歷史中的浪花淘盡英雄，才能在秋月春風中笑談；可我們也是自己的當局者，又如何跳出來呢？
三國的結尾，最熟悉的是這兩句：
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。
分久必合，合久必分。三國的故事如一個閉合的圓，分分合合，循環不盡。天命有常,不為堯存,不為桀亡。即便是蓋世英雄，也需要看到和明白“天命”這個東西。
古人說，“謀事在人，成事在天”，“天命不可違”，“盡人事，安天命”。其實都是在告訴我們，有些早已命中註定，人能做的，只是盡力而為，而不該不可為強行而為之，對結果過於執拗。畢竟，很多事情早已經命中註定，在能力範圍內，努力拼搏一回，所謂此時不搏何時搏，不枉此生世上走一遭。
- 03 -《水滸傳》：塵歸塵，土歸土。
水滸開卷詞說：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王並后帝，分真偽佔據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
水滸與義字當先、替天行道的江湖俠義息息相關，但最終是萬千無語悲涼意，悲劇背後的現實更沉重，更真實。如此看來，開卷詞中的瀟灑、看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，也許就是一種在現實面前的無奈和不得已。
一百零八將將替天行道，建功立業，為國盡忠，在“讒臣賊相尚依然”的奸臣當道的現實裡，空有一身本領和忠君報國之志，卻無處施展，無處謀生，又有什麼用呢？早知如此，不如歸隱江湖泛舟而去。這種無可奈何、悲涼北分，在開篇詞裡可謂早有暗示吧。
魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
縱覽四大名著的開篇、結尾詩詞，各以一字以蔽之，《紅樓》曰“夢”，《三國》曰“空”《水滸》曰“隱”，《西遊》曰“修”。四大名著，蘊藏著四種人生感悟。
- 01 - 《紅樓夢》：風月情長，終究夢一場。
紅樓的開篇詞是那首《引子》：
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
紅樓以“大旨談情，實錄其事”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。可惜，有些人如夢太深、太久。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。其中充斥的是什麼呢？有無奈，傷懷，寂寥，愚衷。
紅樓的結尾，是散場，正是那首《飛鳥各投林》：
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。
人生百態，如幻如夢。在夢裡，人的慾望有千萬種，待夢醒時分，都奔向同一個宿命——落了片白茫茫大地真乾淨！
張愛玲說：時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。人生如夢，故事的開始，告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。即便是夢一場，在這個過程，還依然抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場。只要我們依然有痴想和嚮往，也能追尋我們心中的桃花源。
- 02 - 《三國演義》：是非成敗轉頭空。
三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。今多少事，都付笑談中。
這首詞用在三國，最合適不過。縱然是千古英雄，也將在歷史的長河中隨浪逐流一逝而盡。秋月春風相續，人世轉換不停。唯有青山常在，夕陽依舊。所謂的是非成敗，其實都是轉瞬成空，哪怕是三國中攪動風雲的英雄們，也始終淪陷在這個角鬥場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦裡，也何嘗不是如此。
我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉頭空，看盡歷史中的浪花淘盡英雄，才能在秋月春風中笑談；可我們也是自己的當局者，又如何跳出來呢？
三國的結尾，最熟悉的是這兩句：
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。
分久必合，合久必分。三國的故事如一個閉合的圓，分分合合，循環不盡。天命有常,不為堯存,不為桀亡。即便是蓋世英雄，也需要看到和明白“天命”這個東西。
古人說，“謀事在人，成事在天”，“天命不可違”，“盡人事，安天命”。其實都是在告訴我們，有些早已命中註定，人能做的，只是盡力而為，而不該不可為強行而為之，對結果過於執拗。畢竟，很多事情早已經命中註定，在能力範圍內，努力拼搏一回，所謂此時不搏何時搏，不枉此生世上走一遭。
- 03 -《水滸傳》：塵歸塵，土歸土。
水滸開卷詞說：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王並后帝，分真偽佔據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
水滸與義字當先、替天行道的江湖俠義息息相關，但最終是萬千無語悲涼意，悲劇背後的現實更沉重，更真實。如此看來，開卷詞中的瀟灑、看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，也許就是一種在現實面前的無奈和不得已。
一百零八將將替天行道，建功立業，為國盡忠，在“讒臣賊相尚依然”的奸臣當道的現實裡，空有一身本領和忠君報國之志，卻無處施展，無處謀生，又有什麼用呢？早知如此，不如歸隱江湖泛舟而去。這種無可奈何、悲涼北分，在開篇詞裡可謂早有暗示吧。
結尾詩說：
生當鼎食死封侯，男子平生志已酬。
鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮雲稠。
不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。
千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁。
平生壯志已酬，死而無憾。或許就是所謂的“盡人事，聽天命”，竭盡全力，雖然改變不了現實，心中有再多不甘，也終究無愧於天地、無愧於心了。
魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
縱覽四大名著的開篇、結尾詩詞，各以一字以蔽之，《紅樓》曰“夢”，《三國》曰“空”《水滸》曰“隱”，《西遊》曰“修”。四大名著，蘊藏著四種人生感悟。
- 01 - 《紅樓夢》：風月情長，終究夢一場。
紅樓的開篇詞是那首《引子》：
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
紅樓以“大旨談情，實錄其事”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。可惜，有些人如夢太深、太久。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。其中充斥的是什麼呢？有無奈，傷懷，寂寥，愚衷。
紅樓的結尾，是散場，正是那首《飛鳥各投林》：
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。
人生百態，如幻如夢。在夢裡，人的慾望有千萬種，待夢醒時分，都奔向同一個宿命——落了片白茫茫大地真乾淨！
張愛玲說：時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。人生如夢，故事的開始，告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。即便是夢一場，在這個過程，還依然抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場。只要我們依然有痴想和嚮往，也能追尋我們心中的桃花源。
- 02 - 《三國演義》：是非成敗轉頭空。
三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。今多少事，都付笑談中。
這首詞用在三國，最合適不過。縱然是千古英雄，也將在歷史的長河中隨浪逐流一逝而盡。秋月春風相續，人世轉換不停。唯有青山常在，夕陽依舊。所謂的是非成敗，其實都是轉瞬成空，哪怕是三國中攪動風雲的英雄們，也始終淪陷在這個角鬥場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦裡，也何嘗不是如此。
我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉頭空，看盡歷史中的浪花淘盡英雄，才能在秋月春風中笑談；可我們也是自己的當局者，又如何跳出來呢？
三國的結尾，最熟悉的是這兩句：
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。
分久必合，合久必分。三國的故事如一個閉合的圓，分分合合，循環不盡。天命有常,不為堯存,不為桀亡。即便是蓋世英雄，也需要看到和明白“天命”這個東西。
古人說，“謀事在人，成事在天”，“天命不可違”，“盡人事，安天命”。其實都是在告訴我們，有些早已命中註定，人能做的，只是盡力而為，而不該不可為強行而為之，對結果過於執拗。畢竟，很多事情早已經命中註定，在能力範圍內，努力拼搏一回，所謂此時不搏何時搏，不枉此生世上走一遭。
- 03 -《水滸傳》：塵歸塵，土歸土。
水滸開卷詞說：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王並后帝，分真偽佔據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
水滸與義字當先、替天行道的江湖俠義息息相關，但最終是萬千無語悲涼意，悲劇背後的現實更沉重，更真實。如此看來，開卷詞中的瀟灑、看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，也許就是一種在現實面前的無奈和不得已。
一百零八將將替天行道，建功立業，為國盡忠，在“讒臣賊相尚依然”的奸臣當道的現實裡，空有一身本領和忠君報國之志，卻無處施展，無處謀生，又有什麼用呢？早知如此，不如歸隱江湖泛舟而去。這種無可奈何、悲涼北分，在開篇詞裡可謂早有暗示吧。
結尾詩說：
生當鼎食死封侯，男子平生志已酬。
鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮雲稠。
不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。
千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁。
平生壯志已酬，死而無憾。或許就是所謂的“盡人事，聽天命”，竭盡全力，雖然改變不了現實，心中有再多不甘，也終究無愧於天地、無愧於心了。
人生的滋味，本是如此。世事難料，人生的玄機難以捉摸，但我們依然要盡力而為，不可抱著一顆“歸隱”的心態，甩手置之不理，一己之力雖然有限，也要盡力一搏，至少可以做到問心無愧。
- 04 -《西遊記》：人生是一場修行。
有人說，西遊是一部“悟書”，在修行裡大徹大悟。西遊師徒四人，雖歷經九九八十一難，結局皆大歡喜、修成正果。
開篇詩中說：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
縱覽四大名著的開篇、結尾詩詞，各以一字以蔽之，《紅樓》曰“夢”，《三國》曰“空”《水滸》曰“隱”，《西遊》曰“修”。四大名著，蘊藏著四種人生感悟。
- 01 - 《紅樓夢》：風月情長，終究夢一場。
紅樓的開篇詞是那首《引子》：
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
紅樓以“大旨談情，實錄其事”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。可惜，有些人如夢太深、太久。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。其中充斥的是什麼呢？有無奈，傷懷，寂寥，愚衷。
紅樓的結尾，是散場，正是那首《飛鳥各投林》：
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。
人生百態，如幻如夢。在夢裡，人的慾望有千萬種，待夢醒時分，都奔向同一個宿命——落了片白茫茫大地真乾淨！
張愛玲說：時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。人生如夢，故事的開始，告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。即便是夢一場，在這個過程，還依然抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場。只要我們依然有痴想和嚮往，也能追尋我們心中的桃花源。
- 02 - 《三國演義》：是非成敗轉頭空。
三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。今多少事，都付笑談中。
這首詞用在三國，最合適不過。縱然是千古英雄，也將在歷史的長河中隨浪逐流一逝而盡。秋月春風相續，人世轉換不停。唯有青山常在，夕陽依舊。所謂的是非成敗，其實都是轉瞬成空，哪怕是三國中攪動風雲的英雄們，也始終淪陷在這個角鬥場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦裡，也何嘗不是如此。
我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉頭空，看盡歷史中的浪花淘盡英雄，才能在秋月春風中笑談；可我們也是自己的當局者，又如何跳出來呢？
三國的結尾，最熟悉的是這兩句：
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。
分久必合，合久必分。三國的故事如一個閉合的圓，分分合合，循環不盡。天命有常,不為堯存,不為桀亡。即便是蓋世英雄，也需要看到和明白“天命”這個東西。
古人說，“謀事在人，成事在天”，“天命不可違”，“盡人事，安天命”。其實都是在告訴我們，有些早已命中註定，人能做的，只是盡力而為，而不該不可為強行而為之，對結果過於執拗。畢竟，很多事情早已經命中註定，在能力範圍內，努力拼搏一回，所謂此時不搏何時搏，不枉此生世上走一遭。
- 03 -《水滸傳》：塵歸塵，土歸土。
水滸開卷詞說：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王並后帝，分真偽佔據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
水滸與義字當先、替天行道的江湖俠義息息相關，但最終是萬千無語悲涼意，悲劇背後的現實更沉重，更真實。如此看來，開卷詞中的瀟灑、看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，也許就是一種在現實面前的無奈和不得已。
一百零八將將替天行道，建功立業，為國盡忠，在“讒臣賊相尚依然”的奸臣當道的現實裡，空有一身本領和忠君報國之志，卻無處施展，無處謀生，又有什麼用呢？早知如此，不如歸隱江湖泛舟而去。這種無可奈何、悲涼北分，在開篇詞裡可謂早有暗示吧。
結尾詩說：
生當鼎食死封侯，男子平生志已酬。
鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮雲稠。
不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。
千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁。
平生壯志已酬，死而無憾。或許就是所謂的“盡人事，聽天命”，竭盡全力，雖然改變不了現實，心中有再多不甘，也終究無愧於天地、無愧於心了。
人生的滋味，本是如此。世事難料，人生的玄機難以捉摸，但我們依然要盡力而為，不可抱著一顆“歸隱”的心態，甩手置之不理，一己之力雖然有限，也要盡力一搏，至少可以做到問心無愧。
- 04 -《西遊記》：人生是一場修行。
有人說，西遊是一部“悟書”，在修行裡大徹大悟。西遊師徒四人，雖歷經九九八十一難，結局皆大歡喜、修成正果。
開篇詩中說：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
天地仁而負載百姓，萬物生皆由善而來。所謂人之初，性本善。開天闢地天地間也是仁善的。這跟佛家追求的慈悲向善精神相吻合。要徹悟天造地化之機、修持大道之功，需要在人生的“西遊”裡不斷經歷磨難，不斷修行，最終修成正果。
西遊結尾時，詩云：
聖僧努力取經編，西宇周流十四年。
苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。
功完八九還加九，行滿三千及大千。
大覺妙文回上國，至今東土永留傳。
一體真如轉落塵，合和四相復修身。
五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。
正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。
經傳天下恩光闊，五聖高居不二門。
魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
縱覽四大名著的開篇、結尾詩詞，各以一字以蔽之，《紅樓》曰“夢”，《三國》曰“空”《水滸》曰“隱”，《西遊》曰“修”。四大名著，蘊藏著四種人生感悟。
- 01 - 《紅樓夢》：風月情長，終究夢一場。
紅樓的開篇詞是那首《引子》：
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
紅樓以“大旨談情，實錄其事”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。可惜，有些人如夢太深、太久。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。其中充斥的是什麼呢？有無奈，傷懷，寂寥，愚衷。
紅樓的結尾，是散場，正是那首《飛鳥各投林》：
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。
人生百態，如幻如夢。在夢裡，人的慾望有千萬種，待夢醒時分，都奔向同一個宿命——落了片白茫茫大地真乾淨！
張愛玲說：時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。人生如夢，故事的開始，告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。即便是夢一場，在這個過程，還依然抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場。只要我們依然有痴想和嚮往，也能追尋我們心中的桃花源。
- 02 - 《三國演義》：是非成敗轉頭空。
三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。今多少事，都付笑談中。
這首詞用在三國，最合適不過。縱然是千古英雄，也將在歷史的長河中隨浪逐流一逝而盡。秋月春風相續，人世轉換不停。唯有青山常在，夕陽依舊。所謂的是非成敗，其實都是轉瞬成空，哪怕是三國中攪動風雲的英雄們，也始終淪陷在這個角鬥場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦裡，也何嘗不是如此。
我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉頭空，看盡歷史中的浪花淘盡英雄，才能在秋月春風中笑談；可我們也是自己的當局者，又如何跳出來呢？
三國的結尾，最熟悉的是這兩句：
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。
分久必合，合久必分。三國的故事如一個閉合的圓，分分合合，循環不盡。天命有常,不為堯存,不為桀亡。即便是蓋世英雄，也需要看到和明白“天命”這個東西。
古人說，“謀事在人，成事在天”，“天命不可違”，“盡人事，安天命”。其實都是在告訴我們，有些早已命中註定，人能做的，只是盡力而為，而不該不可為強行而為之，對結果過於執拗。畢竟，很多事情早已經命中註定，在能力範圍內，努力拼搏一回，所謂此時不搏何時搏，不枉此生世上走一遭。
- 03 -《水滸傳》：塵歸塵，土歸土。
水滸開卷詞說：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王並后帝，分真偽佔據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
水滸與義字當先、替天行道的江湖俠義息息相關，但最終是萬千無語悲涼意，悲劇背後的現實更沉重，更真實。如此看來，開卷詞中的瀟灑、看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，也許就是一種在現實面前的無奈和不得已。
一百零八將將替天行道，建功立業，為國盡忠，在“讒臣賊相尚依然”的奸臣當道的現實裡，空有一身本領和忠君報國之志，卻無處施展，無處謀生，又有什麼用呢？早知如此，不如歸隱江湖泛舟而去。這種無可奈何、悲涼北分，在開篇詞裡可謂早有暗示吧。
結尾詩說：
生當鼎食死封侯，男子平生志已酬。
鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮雲稠。
不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。
千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁。
平生壯志已酬，死而無憾。或許就是所謂的“盡人事，聽天命”，竭盡全力，雖然改變不了現實，心中有再多不甘，也終究無愧於天地、無愧於心了。
人生的滋味，本是如此。世事難料，人生的玄機難以捉摸，但我們依然要盡力而為，不可抱著一顆“歸隱”的心態，甩手置之不理，一己之力雖然有限，也要盡力一搏，至少可以做到問心無愧。
- 04 -《西遊記》：人生是一場修行。
有人說，西遊是一部“悟書”，在修行裡大徹大悟。西遊師徒四人，雖歷經九九八十一難，結局皆大歡喜、修成正果。
開篇詩中說：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
天地仁而負載百姓，萬物生皆由善而來。所謂人之初，性本善。開天闢地天地間也是仁善的。這跟佛家追求的慈悲向善精神相吻合。要徹悟天造地化之機、修持大道之功，需要在人生的“西遊”裡不斷經歷磨難，不斷修行，最終修成正果。
西遊結尾時，詩云：
聖僧努力取經編，西宇周流十四年。
苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。
功完八九還加九，行滿三千及大千。
大覺妙文回上國，至今東土永留傳。
一體真如轉落塵，合和四相復修身。
五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。
正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。
經傳天下恩光闊，五聖高居不二門。
在結尾處，其實也再次闡明瞭修行、歷經磨難的主題。從開始到結束，歷經九九八十一難，經歷無數的誤會和委屈、挫折和歷練，終於大徹大悟。
所謂修行，修的是承受磨難的意志、戰勝挫折的勇氣、矢志不渝的堅韌。在這個過程，不忘初心，方得始終。
魯迅先生曾說，《紅樓夢》經學家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。不光如此，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》這四大名著，之所以經典流傳，在於其以歷史的興衰，社會的炎涼，事件的傳奇，人物的悲歡等等故事或撼動人心、或悅人耳目、或破人愁悶，其所蘊含著的世道人生之理，更是給人以警醒和啟迪。尤其是首尾詩詞中，蘊含著作者對世事人生的感悟，薈萃著一些精彩的醒世恆言，讀來頗有興味。
縱覽四大名著的開篇、結尾詩詞，各以一字以蔽之，《紅樓》曰“夢”，《三國》曰“空”《水滸》曰“隱”，《西遊》曰“修”。四大名著，蘊藏著四種人生感悟。
- 01 - 《紅樓夢》：風月情長，終究夢一場。
紅樓的開篇詞是那首《引子》：
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。
紅樓以“大旨談情，實錄其事”，紅樓的夢裡是一場情天恨海。可惜，有些人如夢太深、太久。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。其中充斥的是什麼呢？有無奈，傷懷，寂寥，愚衷。
紅樓的結尾，是散場，正是那首《飛鳥各投林》：
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡淒涼。
人生百態，如幻如夢。在夢裡，人的慾望有千萬種，待夢醒時分，都奔向同一個宿命——落了片白茫茫大地真乾淨！
張愛玲說：時代是這麼的沉重，不容我們那麼容易就大徹大悟。人生如夢，故事的開始，告訴我們這是一場夢；故事的結束，也告訴我們終究是一場空。即便是夢一場，在這個過程，還依然抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場。只要我們依然有痴想和嚮往，也能追尋我們心中的桃花源。
- 02 - 《三國演義》：是非成敗轉頭空。
三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。今多少事，都付笑談中。
這首詞用在三國，最合適不過。縱然是千古英雄，也將在歷史的長河中隨浪逐流一逝而盡。秋月春風相續，人世轉換不停。唯有青山常在，夕陽依舊。所謂的是非成敗，其實都是轉瞬成空，哪怕是三國中攪動風雲的英雄們，也始終淪陷在這個角鬥場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦裡，也何嘗不是如此。
我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉頭空，看盡歷史中的浪花淘盡英雄，才能在秋月春風中笑談；可我們也是自己的當局者，又如何跳出來呢？
三國的結尾，最熟悉的是這兩句：
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。
分久必合，合久必分。三國的故事如一個閉合的圓，分分合合，循環不盡。天命有常,不為堯存,不為桀亡。即便是蓋世英雄，也需要看到和明白“天命”這個東西。
古人說，“謀事在人，成事在天”，“天命不可違”，“盡人事，安天命”。其實都是在告訴我們，有些早已命中註定，人能做的，只是盡力而為，而不該不可為強行而為之，對結果過於執拗。畢竟，很多事情早已經命中註定，在能力範圍內，努力拼搏一回，所謂此時不搏何時搏，不枉此生世上走一遭。
- 03 -《水滸傳》：塵歸塵，土歸土。
水滸開卷詞說：
試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王並后帝，分真偽佔據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
水滸與義字當先、替天行道的江湖俠義息息相關，但最終是萬千無語悲涼意，悲劇背後的現實更沉重，更真實。如此看來，開卷詞中的瀟灑、看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，也許就是一種在現實面前的無奈和不得已。
一百零八將將替天行道，建功立業，為國盡忠，在“讒臣賊相尚依然”的奸臣當道的現實裡，空有一身本領和忠君報國之志，卻無處施展，無處謀生，又有什麼用呢？早知如此，不如歸隱江湖泛舟而去。這種無可奈何、悲涼北分，在開篇詞裡可謂早有暗示吧。
結尾詩說：
生當鼎食死封侯，男子平生志已酬。
鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮雲稠。
不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。
千古蓼窪埋玉地，落花啼鳥總關愁。
平生壯志已酬，死而無憾。或許就是所謂的“盡人事，聽天命”，竭盡全力，雖然改變不了現實，心中有再多不甘，也終究無愧於天地、無愧於心了。
人生的滋味，本是如此。世事難料，人生的玄機難以捉摸，但我們依然要盡力而為，不可抱著一顆“歸隱”的心態，甩手置之不理，一己之力雖然有限，也要盡力一搏，至少可以做到問心無愧。
- 04 -《西遊記》：人生是一場修行。
有人說，西遊是一部“悟書”，在修行裡大徹大悟。西遊師徒四人，雖歷經九九八十一難，結局皆大歡喜、修成正果。
開篇詩中說：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
天地仁而負載百姓，萬物生皆由善而來。所謂人之初，性本善。開天闢地天地間也是仁善的。這跟佛家追求的慈悲向善精神相吻合。要徹悟天造地化之機、修持大道之功，需要在人生的“西遊”裡不斷經歷磨難，不斷修行，最終修成正果。
西遊結尾時，詩云：
聖僧努力取經編，西宇周流十四年。
苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。
功完八九還加九，行滿三千及大千。
大覺妙文回上國，至今東土永留傳。
一體真如轉落塵，合和四相復修身。
五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。
正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。
經傳天下恩光闊，五聖高居不二門。
在結尾處，其實也再次闡明瞭修行、歷經磨難的主題。從開始到結束，歷經九九八十一難，經歷無數的誤會和委屈、挫折和歷練，終於大徹大悟。
所謂修行，修的是承受磨難的意志、戰勝挫折的勇氣、矢志不渝的堅韌。在這個過程，不忘初心，方得始終。
結語：四大名著的故事和主題各有不同，每一個故事都蘊含了豐富人生智慧，值得你我慢品細讀，深思常悟。人生始終是要覺悟的，夢再美也終究是夢，終究要醒。但夢醒之前，我們有更多的選擇，有不同的路徑，雖然結局一樣，但過程也會千差萬別，在於迷執的深和淺、付出的多與少、經歷的難和易罷了。
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