泛舟瀘沽湖上，聽摩梭人扎西東吉兄弟倆講他們“走婚”的故事

寰駑齋主

1/10 瀘沽湖畔的摩梭人是一個古老的民族，有文字記載的歷史長達兩千多年，經過長途遷徒後定居瀘沽湖畔已有一千五百多年了。在漫長的歷史長河中，摩梭人以其堅定的集體意識，在外來文化的巨大沖擊下，頑強地保留了自己特有的傳統文化，至今還保留著母系大家庭和“男不娶、女不嫁”的婚姻形態，使母系文化在這塊土地上延續至今，從而使瀘沾湖具有了“女兒國”的美稱。

2/10 去瀘沽湖，“走婚”就是一個永遠都繞不開的話題，先聽聽那些導遊是怎麼介紹的：“在篝火晚會上看到喜歡的人，就悄悄的摳她的手心三下，如果對方回摳，就說明雙方互有好感，晚上就可以走婚了......”，於是“走婚”在這些導遊的嘴裡說出來就變成了“愛情快餐”和“一夜情”了，於是懷著好奇和獵豔的心態，遊客們蜂擁而至......

3/10 那麼，瀘沽湖這裡現在還有沒有“走婚”，摩梭人的“走婚”到底是怎麼回事，瀘沽湖真的是光棍漢的樂園嗎？

4/10 在瀘沽湖的最後一天，天氣終於晴了，在藍天白雲下湖水變的湛藍，正好去坐“豬槽船”到湖裡看風景。就在蒗放附近的呂家灣碼頭，坐上了“扎西”兄弟家的船，邊坐在船上賞美景，邊聽兄弟倆講他們“走婚”的故事......

5/10 兄弟二人也姓楊，這次在瀘沽湖遇到的摩梭兄弟們竟然都是姓楊的，不知是巧合還是瀘沽湖的摩梭人都把“楊”作他們的姓氏了。弟弟給祖扎西掌舵，他說他們兄弟二人來自一個摩梭的大家庭，家裡除了兄弟倆，還有3個姐妹，每個姐妹都有3個孩子，作為舅舅，他倆一共要撫養9個孩子。而兄弟二人都走過4次婚，每人還有4個孩子在各自的母親家，由孩子們各自的舅舅養著......

6/10 弟弟給祖扎西四十來歲，哥哥扎西東吉已經快六十了，他沒弟弟的話多，要老成許多，他給我們講了不少摩梭人的“走婚”的事情，從他所講的來看，摩梭人的“走婚”實際上是一件非常嚴肅的事情，在同一個時間段，他們只能走婚一個異性，並不能同時走婚多人，只有在被對方拒絕了或者雙方都不想繼續走下去了，先要結束關係，才能走婚其他人......

7/10 摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度，走婚的男女雙方分別叫“阿注”、“阿夏”，故稱“阿夏婚”，瀘沽湖也被專家學者譽為“人類母系氏族社會的活化石”。

8/10 根據扎西東吉兄弟倆的介紹，摩梭人的“走婚”場景應該是這樣的：每天夜幕悄悄降臨後，瀘沽湖畔那些摩梭家庭中的成年男人們就出門去了，他們當中有舅舅、哥哥、弟弟，他們各奔東西南北，去自己的“阿夏”家，而他們家的姐妹們則在家中等候自己的“阿注”到來......而天亮之前，他們都必須離開，回到自己的家裡。

9/10 兄弟倆介紹說，那些家中成年姐妹多的，晚上來幽會的“阿注”也多，但姐妹們各有各的幽會暗號和傳情的方式，如果不是自己的“阿注”就對不上暗號，自然也不會不會讓他進自己的閨房的，可以這麼說，在摩梭人看來，走婚是一件非常嚴肅和神聖的習俗。

10/10 當然，隨著社會的進步、經濟的發展，現在摩梭人的下一代看到了外面的世界，很多人都留在了外地工作生活，自然也都不再走婚了。而現在瀘沽湖那些老一輩的摩梭人，也都有自己固定的伴侶，“走婚”的習俗也許還會保留下來，但“走婚”的這種方式以後就將不復存在了。

2017-10-27