1/13
“瀘沽湖的摩梭文化已經不地道了。”而“地道”的摩梭人生活方式應當是一個什麼樣態呢？尋找一個尚未受旅遊文化影響的摩梭人聚居區，也是我們這次旅行最有吸引力重點。
2/13
從木裡縣城出發，這種山體滑坡很常見。
3/13
我們此行目的地是利家咀村，據說這裡是第一個記載母系社會的源頭。
4/13
進入村子
5/13
提及母系社會、走婚制度，多數人想到的或許是遊麗江時順便去瀘沽湖探祕。實際上，在瀘沽湖的另一邊，四川木裡利加嘴的母系大家庭保存最為完好。
6/13
利家咀是一個以走婚聞名的最後的母系部落，每個家庭都是與母親有血緣關係的人生活在一起的大家庭，而丈夫因為沒有血緣關係，只能住在他自己母親家。
7/13
所以母系社會是以血緣為基礎的大家庭，而不是以婚姻為基礎。估計很多人都理解錯了。
8/13
我們來到一戶人家男主人叫邊馬，據邊馬稱原老家人口曾達26口人，人口太多，生產、生活與居住俱不方便，於是分家。母親的大哥及其子女留在老屋，現老屋有15口人。
9/13
邊馬的母親攜子女及舅舅搬遷到利加嘴。摩梭家庭中，當一代人口中出現女性或男性人口缺乏（規矩是家中完全無男或無女，但似不十分嚴格），為了家庭的人口繁衍或勞動力的需要，可以用類似嫁娶的形式，將對象（阿注）接入家庭之中。
10/13
其中，男性招女，只有家中的老大或老么有資格，擇其一人招女進門，延續家族傳承；女性招男，則無排行要求。
11/13
關於誰當家的問題：大體上說，家庭內部的生活安排，包括所有人的吃、穿、日常用度等，即所謂管家者，主要由家中某一婦女擔任。這一角色需要處事公平，能得全家信任。家庭成員的收入亦交給她，由她統一掌管，按需分配。
12/13
對外的社會交往活動，一般由家庭中成年男子主持其事。外客到家中，婦女往往不會出面，相關的應酬接待等，主要是男人負責。只有在吃飯時，主婦方出來斟酒添菜。
13/13
原創作者：梵歌，雲上純玩旅行經授權轉發。轉載請聯繫我們。雲上純玩旅行是一個專注於雲南旅行的的團隊，我們深度發掘雲南最美的旅行線路，隨時更新最新的出行資訊。也可關注我們同名微信公眾號：雲上純玩旅行（fxzl-ynsc）
