為政第二
2.21或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？“
這一則應當是發生在孔子早年間，孔子還尚未正式出仕。
有人來問孔子：“先生為何不去做政治工作？”孔子答道：“尚書有言：‘孝，也只有孝，以及對兄弟的友愛，這樣的心應當施行在政治中。”這樣的作為就已經是為政了，還要怎麼做才算是為政呢？“
2.22 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗（ní），小車無軏（yuè），其何以行之哉？”
輗，牛車轅端的橫木，用來縛軛以駕牛。
軏，轅端上曲，用來鉤衡以駕馬。
孔子道：“人要是言而無信，我不知道怎麼行得通。就像牛車沒有了輗，馬車沒有了軏，憑什麼還是駕車行駛呢？”
2.23 子張問曰：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也。”
世，按朱熹解釋，王者易姓受命為一世。
子張問道：“十個朝代之後的禮也可知嗎？”孔子答道：“殷禮從夏禮繼承而來，所減損與所增加的是可知的；周禮從殷禮繼承而來，所減損與所增加是可知的；接下來那些將繼承周禮的，即使過了上百個世代也還是可知的。”
孔子其實想說的是禮的核心基本精神其實是不變的，而萬變不離其宗。
2.24 子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
鬼，亡人之靈。其鬼，祖先之靈。
孔子道：“不是自己祖先之靈卻跑去祭祀，必是在諂媚。明見是公義之事卻不做，那就是沒有勇氣呀。”
人易明理，但於實事中則風骨難求。
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