《傳習錄》黃以方錄第二十九篇見圖：
《傳習錄》黃以方錄第二十九篇見圖：
有人問：“孔子說顏回對他沒有幫助，聖人也希望學生能幫助他嗎？”
王陽明說：“這也是實話，聖人之道本沒有窮盡，疑難質問越多，其精微之處就越能顯現。聖人之言本來已經很周全，但是有問題的人心中堆滿了疑慮，聖人被他一問，就把道理髮揮得越加精妙。顏回呢，聞一知十，老師才說一句，他胸中已經瞭然十句，所以不管老師說什麼，他只是笑而不語，那老師沒人對話，胸中也只是寂然不動，沒得發揮了，所以孔子說，顏回對我真是沒什麼幫助！”
《論語》中有記載，子曰：“回也，非助我者，於吾言無所不說。”意思是孔子說：“顏回啊，他對我真是沒什麼幫助！不管我說什麼，他沒有不喜悅的！”
顏回十三歲入孔門，用了大約六年的時間，其學業基本已成。他對孔子的尊敬已超出一般弟子的尊師之情。他以尊崇千古聖哲之情尊崇孔子，其親若父與子。
《論語·子罕》中有記錄：“顏淵喟然嘆曰:仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。"
大意是：顏回曾感嘆地說:老師的道，越抬頭看，越覺得它高明，越用力鑽研，越覺得它深奧。看著它似乎在前面，等我們向前面尋找時，它又忽然出現在後面。老師的道雖然這樣高深和不易捉摸，可是老師善於有步驟地引導我們，用各種文獻知識來豐富我們，提高我們，又用一定的禮來約束我們，使我們想停止學習都不可能。我已經用盡我的才力，似乎已能夠獨立工作。要想再向前邁一步，又不知怎樣著手了。
在少正卯與孔子爭奪弟子時，曾使"孔子之門三盈三虛"，唯有顏回未離孔門半步，所以後人評價說："顏淵獨知孔子聖也。"
而後世皆知，顏回是孔子最得意的門生，孔子的一生對顏回稱讚得最多。
顏回二十九歲，頭髮全白了，四十歲就去世了。孔子哭得哀痛之至，說：“自從我有了顏回這個學生，學生們就更加親近我。"
魯國國君問孔子:"你的學生中誰是最好學的?"孔子回答說:"有個叫顏回的最好學，他從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了。之後再沒有發現這麼好學的人了。"
既然孔子對顏回如此的喜歡，為什麼孔子會說顏回是對他沒有幫助的人呢？
從王陽明的解釋中我們可以看出，孔子此處的幫助並不是生活中的幫助，而是學問上的幫助。
可能又會有人覺得奇怪了，一個這麼好學的人，跟隨了老師這麼多年，又對老師敬若神明，怎麼可能是沒有幫助的人呢？
而孔子所說的沒有幫助，恰恰就是因為顏回對他敬若神明般的崇拜和心悅誠服，毫無疑問的相信孔子所說的每一句話，從來只有接納和喜悅，絕對沒有任何的懷疑。幾乎是一種言聽計從的感覺了。
可能又有人要覺得難以理解了，難道別人對自己言聽計從不好嗎？這個世界上有多少人想達到這樣的境界都達不到，顏回對孔子這樣相信和敬服，孔子還說顏回對他沒有幫助，孔子這不是矯情嗎?
如果，你能深點再深點的去理解，或者你會發現，這並不是矯情，而是一種孔子自我反思的結果。
或許我們來置換一下場景，看看這個言聽計從的效果到底怎麼樣。
假如你是一個管理人員，你的下屬對你是言聽計從，從來沒有違逆。但是，他們也不會提出任何的問題和建議。
只要你吩咐的事，他們就去幹，不管是對是錯，反正你說什麼就是什麼，就算明知道你說的是錯的，也不會提出疑問，更加不要說更正和調整。
這樣的感覺爽嗎？很爽是吧！如果你能保證你的每一個決策都正確，同時能保證你所有的言行都是正確的，沒有半點的疏漏，沒有任何的缺陷，的確是很爽。
可，萬一哪天你不小心做錯了一個決定，或者表達錯了一個什麼意思，他們依然是奉若神明般的去聽命執行，這時候的結果就有可能出現各種各樣的麻煩了。
一旦因為你錯誤的命令再加上下屬錯誤的執行，發生了什麼不好的事，這個後果由誰來承擔呢？
如果你覆盤的時候發現，只是一些常識性的問題，如果他們能夠及時提問，或許是來得及改正，是不會發生後面的事的。這時你該情何以堪？
經歷過這樣的事之後，你還願意別人對你言聽計從嗎？
如果你是一位培訓老師，培訓時你問：“大家還有沒有什麼不懂的問題可以提出來。”這時候，下面的人都說懂了，沒有什麼問題了。你就滿心歡喜的下課了。
過了一段時間在工作中檢驗時你才發現，事實差強人意，學員很多問題只是一知半解，有些甚至根本都不明白。可是在課堂上卻沒有人向你提問。如果有人問，你一定會很仔細的再做更詳細的解釋，也不至於他們浪費了那麼多的時間和精力，還耽誤了工作。
請問哪位老師喜歡這樣的培訓效果呢？喜歡學生不懂裝懂的敷衍自己，以至於你根本不知道他懂還是不懂。
可以說，應該沒有人希望這樣的事發生在自己的身上，但是如果你遇上的都是些不會問＂為什麼＂的人，你就一定會有機會碰上這樣的事。而那個時候你才會發現會提問，會問為什麼是一件多麼有用的事。
下屬在接受命令的時候，能夠多問上級幾個＂為什麼＂，一定能夠讓上級把任務的要求和細節講得更清晰一點，這樣有什麼疑問在溝通中就已經講明白了，在執行的時候一定會最大限度的降低出錯的風險。
如果學生在學習的時候，能夠多問老師一個＂為什麼＂，一定能促使老師把沒有講透的知識點將透，從而學生也能理解得更加透徹一些，不會陷入一知半解的困境。
同樣，一個上級在接收到來自下級的疑問時，也一定能從下級的問題中找到他認知的疏漏，也能發現自己表達不夠清晰的地方，從而能促使自己以後再做類似的任務下達時，表述的更加清晰和明確，避免產生歧義。
而一個老師在收到學生的疑問之時，也肯定可以發現這個學生的理解能力和學習效果，同時能根據學生問的問題再展開更詳細的講解，把學生不明白的東西，講到他明白為止。
同樣的經過這些提問，能夠讓老師發現哪些知識點不好懂，以後可能需要在備課時多下點功夫，儘量的把這些知識點講的更好。
生活中，只要有人向你提出＂為什麼＂，都是一個開啟你大腦的契機，要麼幫你回憶起什麼，要麼促使你去深化的理解些什麼。
如果你從來不會提出＂為什麼＂，更加沒有思考過＂為什麼＂，那麼你的思想將很快的陷入一種僵化的狀態，因為你所有的知識都無法得到調動和運用，時間長了，你自然就什麼都麻木了。
提問是一門學問，會問＂為什麼＂的人，往往都能夠從別人那裡獲得更多的智慧幫助。
思考是一種能力，能夠回答＂為什麼＂的人，基本上都是那種學習能力，輸出能力都很強的人，他們能夠學以致用，而且不斷的昇華創新。
這就是為什麼很多人都會強調溝通的重要性。人們都是在溝通中以問答的形式解疑答惑，找到事情的真相，發現新的契機，形成共識，確定方向，做去決策。
而每一次問＂為什麼＂的人都是這個過程的助推手，每一個＂為什麼＂都是引發深度思考的原因。
如此想來，生活工作中如果沒有＂為什麼＂的存在，會是件很可怕的事。如果你的身邊沒有任何人向你提問，那就代表著你沒有了任何成長的契機。
這樣再想想孔老夫子的話，是不是覺得很有道理？
雖然顏回很好學，很聽話，很尊敬自己，但是他只會言聽計從，從來不主動提問，孔子是無法從顏回那裡得到任何反饋的。所有的信息釋放出去的效果就好像一拳打在了棉花上，毫無意義。
所以，顏回成為孔子弟子很長的時間裡，孔子都不知道顏回到底是聰明還是笨。最終孔子是自己通過了各種詢問才瞭解到了顏回的學習能力。
也是如此，孔子才會說顏回是一個很聰明好學的人，但同時他也是一個對孔子自身的成長毫無幫助的人。這個矛盾的說法最大的原因就是顏回不會問孔子＂為什麼＂。
如果你能多問別人幾個＂為什麼＂，既能獲取新的知識和觀點，也能刺激別人的學習和成長。
如果你能多回答別人幾個＂為什麼＂，既能夠發現更多的問題，有能夠幫助自己的邏輯更加縝密，對知識的理解和運用更加的深刻和嫻熟。
看來能多問幾個＂為什麼＂，多回答幾個＂為什麼＂都是一件非常有益的事，以後可要多開動腦筋哦！
寫在後面：
這一章，是我手中這本《傳習錄》的最後一篇，也就是說，我用了整整三個月的時間讀完了這本王陽明心學的經典。同時也用90天的時間寫下了20多萬字的讀後感。雖然有些囫圇吞棗，但是仍然感觸良多。
王陽明用一生的時間，感悟了“致良知”三個字，同時也踐行了一生的知行合一。
以前，每每看到知行合一這幾個字時，總是覺得是那麼抽象的一個概念。而今再看，是那麼的具體和深切。
跟格物致知，知行合一，致良知死磕的這三個月裡，再一次將自己的內心好好地打磨了一遍。不敢說自己精進了些什麼，但是似乎也少了些妄念。
讓我更清楚地知道了人生所有的事都有一個必然的因果關係，不管你怎麼繞都是繞不過去的。
唯有知而行之，篤行不變，知行合一，方是開啟一切美好的鑰匙。而不管你是在什麼時候知道這個道理都還不遲，關鍵是要去做。
為什麼有些人聽過了那麼多的道理，仍然過不好自己的一生？其實，是因為只是想著要過好日子，但卻忘了去認真地去分析過＂為什麼＂。
幸運走上學習國學的道路，幸運偉大的華夏文明中留下的這些瑰寶，讓我有機會叩開哲學思想的大門，為自己的思想開啟一個新的紀元。我也希望自己的這些點滴感悟能對你有所啟發。
說好了一百天，還有十天，我將會做些覆盤總結，希望各位常來看我的朋友們，也繼續支持。感謝你們的一路陪伴和鼓勵，讓我學習多了更多的動力。謝謝！