客家人和閩南人是閩越人還是漢人後裔？哪個民系漢人成份更多？
古來，閩粵兩地分佈著諸多少數族群，如閩越、甌越、南越等百越支系，儘管當地保留有眾多漢民族的傳統文化，但是閩粵各民系(如閩東、莆仙、閩南等閩系，潮汕、廣府、雷州等粵系，以及閩粵贛交界的客家系)的漢越歸屬卻常常無法得到統一，因此產生過大規模的械鬥和口誅筆伐，而這種分歧古來有之。
閩南人與客家人，廣府人與客家人，潮汕人與客家人，歷來不甚和睦，直至今日，閩南、潮汕和廣府仍有大部分人認為客家人為閩越人後裔，而相反的，客家人亦常常論斷閩南人、潮州人和廣府人的百越基因，凡此種種，閩粵人與客家人之間矛盾除了二者文化上的差異之外，當然更多的是不同民系在歷史發展過程中地盤和資源的爭奪造成的衝突。
本文僅從各民系所在區域的姓氏分佈，試著說明客家人與閩南人，誰的閩越成份更大。
一、閩東與廣府人
歷史上，百越民族似乎與遠古華夏人有著千絲萬縷的關係，是否為蚩尤兵敗後舉族南遷，或者吳越滅國後殘餘支脈，此處姑且不論，但其確實為中國南方土生土長的原始人類，與中原炎黃兩個部落具有同等地位。
秦統一全國後，秦始皇命屠睢率50萬大軍分五路，“一軍塞鐔城之嶺(今越城嶺一帶)，一軍守九疑之塞(今九嶷山一帶)，一軍處番禺之都(今廣州)，一軍守南野之界(今江西南部)，一軍結餘幹之水(今江西餘干縣一帶)”，此後趙佗繼任並自立南越國，直到公元前112年為漢武帝所滅，相當長的獨立和融合之後，中原勢力範圍達江西南部，廣東東部(東至揭陽)。
元鼎六年(前111年)，漢武帝發四路大軍入閩，橫海將軍韓說的水軍首先進佔東冶，被餘善“劫守”到閩北前線的繇王居股和建成侯敖，合謀殺死餘善，降於漢軍。漢武帝以“東越狹多阻，閩越悍，數反覆”，“終為後世患”為由，下令將閩越民眾全部遷往江淮間安置。
經秦漢恩威並加之後，廣東和福建成規模的閩越人不復存在，特別是廣東腹地、閩北和閩東基本不再有閩越人，而處於二者之間的福建南部、廣東東部、江西南部地區則處於真空地帶，仍有大量越人活動，該區域即今閩南、客家、潮汕人聚居地。
二、蠻獠嘯亂
“唐總章二年(669年)，泉潮間“蠻獠嘯亂”，居民苦之。詔命歸德將軍陳政進朝儀大夫，統嶺南行軍總管事，率兵南下。是年，陳元光十三歲，領鄉薦第一，旋即隨父母戍閩”。經陳元光勵精圖治，在泉潮之間的越人動亂逐步得到平息，當地真空地帶因此設置兩個地級行政區，為漳州和汀州，此後百年，閩南的支系:漳州閩南人及閩南語形成，而汀州的客家民系亦在不斷播遷壯大，直到明清時代瞬間爆發，並開始“攻佔”廣東中東北部，開始與廣府人爭奪珠江流域地盤。
顯然，經陳元光的開發後，閩越人集體性的活動基本消失殆盡，而陳元光實行的漢化政策也得到顯著效果，因此本文欲尋找的閩越人成份，當在漳汀兩地。
三、姓氏與民系的關係
閩越人發展至今，仍有保留部分原生族群，畲族，其主要分佈在閩粵贛浙四省山區。
畲族手工服飾
各地畲族以廣東潮州鳳凰山為其民族發祥地，傳說他們的始祖盤瓠就葬在這裡，並認為婦女的頭飾扮成鳳凰形式，就是為了紀念他們的始祖。在畲族中，廣泛流傳著屬於原始社會圖騰崇拜性質的盤瓠傳說，傳說他們的始祖盤瓠因為幫助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主為妻，婚後遷居深山，生下三男一女，長子姓盤，次子姓藍，三子姓雷，四女姓鍾，子孫逐漸繁衍成為畲族。這個傳說不但家喻戶曉，而且載入族譜，繪成連環式畫像，稱為“祖圖”，在節日裡懸掛出來舉行隆重的祭祖儀式，祀奉甚虔。
至今，畲族居民仍以盤、藍、雷、鍾為主要姓氏（盤姓相對較少）。
1、閩粵贛臺姓氏分佈
閩越人曾經的聚居地後來主要為客家人所有，其主要分佈在福建、廣東和江西交界，當然在後世客家人遷移過程中，臺灣與三省的作用相當，故簡略以上四省十大姓進行比較。
東南四省姓氏分佈圖
臺灣和福建相近，主要為陳林黃張等中國傳統姓氏，其十大姓與永嘉年間“永嘉之亂，衣冠南渡，始入閩者八族”(林姓、黃姓、陳姓、鄭姓、詹姓、邱姓、何姓、胡姓八姓)半數相同。江西的姓氏與南方姓氏稍有差別，如林姓缺席，劉姓最大，顯然與其漢化歷史最早有關係。廣東大體上與福建差不多，除了部分單姓的差異。
由中可知，陳、黃、張、李為四省共姓，特徵姓氏福建為林，江西為劉，廣東為樑。
2、民系姓氏分佈
以閩粵民系區分，福建主要為閩東(福州和寧德)、莆仙、閩南(廈漳泉)，廣東為廣府(珠三角+粵西粵北部分市縣)、潮汕(潮汕揭三市)，客家為閩客(古汀州)、粵客(梅州、河源、惠州三市)和贛客(贛州客家方言)。
東南六大民系姓氏分佈比較圖
福建部分，閩東、莆仙和閩南，姓氏分佈呈自然演變趨勢，莆仙剛好介於閩東和閩南之間，三者相似度極高，特徵姓氏閩東為鄭，閩南為蔡；廣東部分，潮州與莆田、閩南較為接近，基本可重合，這與歷史上莆田人大舉遷入潮汕有關，另潮汕話屬於閩南語分支亦可側面證明。廣府地區則與以上各地區有著明顯差異，或許與其地域不相連有關係。
三省客家人相似程度不如福建三地，但仍有較大的聯繫性，如張、黃、陳、劉、李仍是主要姓氏，以特徵姓氏看，閩客為賴，贛客為鍾，粵客為曾(或鍾)，客家彙總之後特徵姓氏為鍾姓（與畲族四大姓同）。
而林、樑、鄭、蔡、何等其他民系特徵姓氏在客家民系中卻未見普及，顯然閩人與客家人在源流上確實存在較大差異(漢人大姓除外)。
3、漳州姓氏與閩客姓氏比較
漳州下屬縣市姓氏分佈比較圖
漳州與福建客家人比鄰而居，又屬同期蠻獠平定後設立的地區，具可比性。
漳州及其下屬各縣，歷來屬於閩南民系，從各縣姓氏分佈看，其統一性較好，特別是陳林黃等主要姓氏仍佔較大比例。但沿海縣市與山區縣市卻存在較大差異，如龍海和漳浦分別代表漳州府城和南部兩個漳州次文化，相似度極高，與閩南姓氏也基本相近。
在山區，特別是與客家聚居地相鄰的縣市，如詔安、平和、南靖則顯示出相當可觀的偏離性，如張、賴等客家姓氏優勢明顯，這可能是山區縣市在地理上受到客家人的影響，但也不排除其本身具有的特徵性。
汀州客家縣市姓氏分佈比較圖
另觀古汀州各客家縣市，則表現出混亂的局面，靠近廣東的武平、上杭與靠近江西的寧化、長汀有明顯的差異，甚至在內部也不統一。
閩客中，張、黃、陳相對佔有較大優勢，這是大環境影響使然。但個別縣中卻出現諸如藍、巫等較為罕見的姓氏，汀州各縣雖然均講客家話，但是彼此之間的交流障礙卻相當大，以至於無法正常溝通，這或許與當地多山地形有關，因此在民系融合上也存在地方特色，顯然無法達到閩南沿海一致性的效果。另據1980年普查結果，畲族人保留至今的語言與客家話最為接近，且不論其二次葬習俗，或許畲族人來源自客家人，或客家人的形成受到畲族人影響，亦不可知。
四、結論
從各省、縣市及民系姓氏分佈看，福建沿海三大民系與潮州民系屬於同一源頭，與漢人南渡走沿海路線關係密切，至少在父系姓氏上，保留著較大的漢人成份（母系上可能有不少越人基因）。而閩粵贛三省客家人內部分歧較大，彼此之間雖然統稱為客家人，但可能屬於多源性，但其整體依然以南遷漢人為主，只是在源頭上呈現多源性，如由贛南進入，由閩北進入，由潮汕、閩南溯江而上，也有部分由當地各洞原住民漢化而成。但經民族融合及漢化影響後，客家人和閩南人所反映出來的漢人氣質卻不遜於任何一支漢人民系，時至今日，客家人已完全成為漢民族的一員。
首先回答第一問，客家人當然是漢人後裔啊，客家人最原始的記載可追溯到商朝，秦漢時已經有客家族群存在，當然那時是收復百越之地而來的，以百越王趙陀為首的領導與當地土著融合形成了廣府人也就是講粵語人的祖先，而客家人也是同一時候形成但客家人不願以土著融合於是出現了客家人的標誌性建築圍龍屋，客家土樓，這些抗拒外人的建築風格，再到五胡亂華時客家先人衣冠南渡帶來先進文化，安史之亂客家人再次遷移，大宋滅亡更是隻有客家人在躲避元朝滅漢，再到清朝入關，客家人開始遷往海外，再到客家人領導的天國起義導致客家人大量遷居海外，而反過來說閩南人他們與漢人區別很多，閩南語與吳語同系所以可以說他們是吳人是百越之地古老的民系。
而說哪個民系漢人成份多當屬客家人，客家人作為八大民系之首，人口最多，客家文化作為漢文化的瑰寶是研究漢人歷史最有證據的依據，客家人雖然客家話的語言並未完全統一但是客家文化的認同感使客家人凝聚在一起，客家人從不奢望載入史冊，因為它本就是從歷史走來，從來不炫耀自己的客家人已然成為一個傳說，有華人的地方就有客家人，客家人被西方人稱為東方的猶太人
從基因上分析：客家人大多有地中海貧血基因，地中海貧血能有效地對抗由蚊蟲叮咬引致的痢疾和登格熱病，此基因是人類為適應蚊蟲滋生的南方氣候的環境長期進化而來的，地中海貧血基因只有百越民族才有，如百越民族之一的壯族人，及東南亞人，馬來人，黑人才有，然而，生活同一個區域的說粵語的廣府人卻極少有此基因，故，客家人應該是漢化的百越民族，或者是與百越土著雜交的人種，他們跟壯族人一樣杜撰自己的族譜，對外謊稱為中原漢人。
謝邀。這個題目太大，可寫半本書。要問答問題，先弄清幾個概念。第一，什麼叫“漢人”？筆者認為，戰國時期楚國被秦國滅亡後，其民繼續與秦戰鬥，“楚雖三戶，滅秦必楚。”僅僅十三年，以楚人陳勝，吳廣，項羽，劉邦為首的楚人徹底推秦王朝，建立更大一統的漢朝。歷代史藉驚歎:楚“失卻半闢江山，卻一統天下”。漢朝的臣民才史稱“漢人”或漢民，漢民族。第二，什麼叫“客家人”和“閩南人”？1995年，筆者創作15集電視片《中國客家人》時，對閩西客家人和閩南人作過多輪考察，這兩個民糸均屬於民族融合體。閩南人形成是唐代:江浙人陳元光將軍被派往閩南漳州鎮壓“閩亂”，10萬大軍然後駐守和紮根，漸與閩南的閩越人融合一體。後來，一部分閩南人遷徙廣東潮汕地區，演變成今天的潮汕人。而客家人不同，客家先民是源於湘西武陵山的畲族（畲與苗族，瑤族三族同源）。兩宋之際，大量中原漢人“衣冠南渡，避入叢山”，特別是南宋滅亡時，大批宋人逃入閩贛粵三省交界的山區，得到畲族人收留和幫助，後漸融合成客家人。從這兩個民糸不同的遭遇可見，閩越人和畲族人都是最早的原居民，漢人是後來者。
如果論斷兩個民糸哪個漢人多？這已經無法精確統計。但福建人民出版社出版的《福建族譜》載，明末清初，閩西閩南改換族譜成風，紛紛攀龍卸鳳，大多是歷代帝王將相。初步統計，約有三分之一的人家有改換族譜之嫌。以清初閩西閩南人口九萬二千戶為例，改成漢人的有三萬戶十餘萬人。
福建廣東地區原來住的是少數名族，比如畲族，以雷姓居多。唐朝的時三王開閩，漢族人才正真的大舉進入福建。後因為戰亂，部分人從福州繼續南遷，從廈門，到漳浦，到饒安、廣東粵東一帶。到粵東的逐漸變成現在的潮汕人，講潮汕話。漳浦，廈門，饒安講閩南話。現在很多潮汕人祭祖都還去福建東山。而且大多口傳，祖輩從福建傳入。這也可以解釋為什麼用潮汕話跟閩南話交流沒多大障礙。客家人南遷是五胡亂華時代，也是因為戰亂，從中原南遷的。而廣府人其實也不是廣東的原住民，從秦朝時代，秦將趙佗平定廣東，卻沒有回中原，而自立為趙王。帶來的兵定居在廣東逐漸演變成現在的廣府人，並以原住民自居。所以，不管是廣府是人，潮汕人，還是後面來的客家人，都不是廣東原住民。全是中原南遷的漢人，而原住民被逐漸同化，融入漢族。只有極少數保留，比如畲族，但是畲族現在的語言，飲食，服飾跟漢族沒有什麼區別。
這個問題提問得沒有準確性❔
首先，比如在閩南與潮汕地區都分佈有客家人的居住，客家人在這兩個地方居住，都屬於閩南人或潮汕人❕
而閩南潮汕這兩個地區，除了客家人這支古代南遷的漢人脈絡之外，還有一支是初唐時期隨陳政、陳元光父子“入閩開漳”的河洛人❕
再者，學術界早已承認了潮汕文化其實就是閩文化的一個分支；比如說，潮汕的傢俱它不屬於廣作，它屬於閩作❕
閩南人唐初陳元光開漳，唐末王審知（王潮王審邽都在泉州，王族家族都在閩南，王本人到福州當閩王）家族主居泉州，民間多有完整的族譜記載，其他地區很少見的。 還有西晉南渡，兩宋移民等。閩南民系重傳承重科學，一般不會隨便編撰家史。
另一個民系沒有確切的記載卻要爭個你死我活？確切是閩南人的漢族成份最多。像潮汕人，福州人，贛語系，吳越系，乃至一部分廣府系，漢人成份都比客家要高。
客家人和閩南人都是漢人後裔!這個結論從客家人有祭祀大型活動，閩南人至今保留的閩南語中乃保留的鍋“鼎”，跑“走”，呷茶“吃茶”諸多日常語言留著較完整漢話，己無異議是漢人後裔。但原本閩越人還保留有稀少，有很典型的特徵都有白化病的。
各自地區語言發音，如果和中原語言發音差別太大，就說明和漢族差別就大。包括中原漢族也不能說誰是正宗的漢族血統了（民間有說法：早期的漢水流域土著人是漢族），歷史上幾次多民族大融和到現在，已經是廣義上的漢族。主要原因：漢文化在歷朝歷代包容性非常強，同化很多不同民族。因此，漢族越來越多，也越來越強大!
不管是閩南人，還是閩越人（山越人），都在漢時、及之後（主要是因衣冠南渡之後的南朝時期）融入華夏文明，成為漢族人的一部分。——百越人中，有一部分嶺南的百越人，歸化融合於華夏民族，成為漢族人；另一部分由於或多次遷徙、或封閉閉塞形成現在的異族，或少數民族。
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