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瓷器文物鑑定真知堂：這個罐子比較大，高度接近四十釐米，名字叫清康熙文章山斗款四開光青花山水人物圖大罐。應該屬於清早期的作品，不定為順治，是因為青花髮色和繪畫手法有別於順治時期。
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瓷器文物鑑定真知堂：清三代的文物瓷器，官窯一般以顏色釉和彩瓷為主，青花瓷變成了民窯的主要產品。此時的青花瓷大量採用浙江生產的浙料，也有部分採用雲南生產的珠明料，但好像傳世作品不多見。
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瓷器文物鑑定真知堂：所謂開光的裝飾手法，最早見於宋代磁州窯，元代景德鎮產品也不少。是指用開窗的方式在紋飾裡突出主體紋飾。又稱錦地開窗。明代稱為錦地盒子心。這種手法不多見。
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瓷器文物鑑定真知堂：文章山斗是吉祥語，意思是文章數量又多又好，語本《新唐書·韓愈傳》：“自愈之沒，其言大行，學者仰之如 泰山 北斗雲。” 宋 辛棄疾 《水龍吟》詞：“況有文章山斗，對桐陰，滿庭清晝。”這種款識多為康熙時期以筆筒為多。
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瓷器文物鑑定真知堂：康熙時期的瓷器，前後61年，分早中晚期不同時期特徵不一。這件口沿破泡，青花髮色偏灰藍，使用的青花原料應該和官窯一樣屬於浙料。所謂墨分五彩，是指這時的青花瓷可以用青花一種原料分出深淺濃淡不一的層次感，極為類似中國古代山水畫，這在明代青花瓷中是做不到的。
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瓷器文物鑑定真知堂：康熙瓷器底部大罐類一般無釉，砂底，中有施釉如肚臍狀。康熙時還有一種糯米胎的說法，意思是胎質極為細膩宛如糯米所制，用手撫摸好像嬰兒皮膚。康熙時期的民窯水平極高，遠勝清晚期。如果說民窯真有收藏價值，那麼康熙民窯在明清時期當為翹楚。再者，清三代瓷器多為傳世品，按目前文物法可以合法收藏流通，應此市場價格比較高。精品在幾萬到十幾萬之間。
