走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
▲萬志群 合歡
曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛;壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
8
仿古
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
▲萬志群 合歡
曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛;壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
8
仿古
▲曹留群 仿古
仿古壺可以說是現代每個制壺人學徒時期學的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富於靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
9
供春
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
▲萬志群 合歡
曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛;壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
8
仿古
▲曹留群 仿古
仿古壺可以說是現代每個制壺人學徒時期學的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富於靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
9
供春
▲陳學文 供春
在中國紫砂文化史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，為求讀書清淨，縣官吳頤山帶著書童供春讀書於宜興(舊稱陽羨)南部山區的金沙寺中，閒暇時供春看到寺內老和尚用當地特有的紫砂泥捏製茶壺，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出於好奇吧，偷偷地跟著寺裡的老和尚摶坯制壺，他見寺後山上一顆千年銀杏古樹，樹身結著樹癭，像團起來的圓瘤，奇特可愛。於是供春用寺里老和尚制壺後洗手沉澱在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，(那時候還沒發展到拍身筒這個工藝步驟吧?呵呵)再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面並留下許多指螺印，燒成後果然生動異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱讚。供春之壺，勝於金玉。
10
德鍾
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
▲萬志群 合歡
曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛;壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
8
仿古
▲曹留群 仿古
仿古壺可以說是現代每個制壺人學徒時期學的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富於靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
9
供春
▲陳學文 供春
在中國紫砂文化史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，為求讀書清淨，縣官吳頤山帶著書童供春讀書於宜興(舊稱陽羨)南部山區的金沙寺中，閒暇時供春看到寺內老和尚用當地特有的紫砂泥捏製茶壺，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出於好奇吧，偷偷地跟著寺裡的老和尚摶坯制壺，他見寺後山上一顆千年銀杏古樹，樹身結著樹癭，像團起來的圓瘤，奇特可愛。於是供春用寺里老和尚制壺後洗手沉澱在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，(那時候還沒發展到拍身筒這個工藝步驟吧?呵呵)再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面並留下許多指螺印，燒成後果然生動異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱讚。供春之壺，勝於金玉。
10
德鍾
▲曹留群 德鍾
典型的傳統壺型，清代邵大亨初創，德鍾壺，大亨所創光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。
11
秦權
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
▲萬志群 合歡
曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛;壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
8
仿古
▲曹留群 仿古
仿古壺可以說是現代每個制壺人學徒時期學的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富於靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
9
供春
▲陳學文 供春
在中國紫砂文化史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，為求讀書清淨，縣官吳頤山帶著書童供春讀書於宜興(舊稱陽羨)南部山區的金沙寺中，閒暇時供春看到寺內老和尚用當地特有的紫砂泥捏製茶壺，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出於好奇吧，偷偷地跟著寺裡的老和尚摶坯制壺，他見寺後山上一顆千年銀杏古樹，樹身結著樹癭，像團起來的圓瘤，奇特可愛。於是供春用寺里老和尚制壺後洗手沉澱在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，(那時候還沒發展到拍身筒這個工藝步驟吧?呵呵)再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面並留下許多指螺印，燒成後果然生動異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱讚。供春之壺，勝於金玉。
10
德鍾
▲曹留群 德鍾
典型的傳統壺型，清代邵大亨初創，德鍾壺，大亨所創光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。
11
秦權
▲曹留群 秦權
秦統一六國後統一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。誰最早創制了秦權壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石合作，一如當年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來。” 桃源賣茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。
秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，紫砂泰斗顧景舟更是將秦權做成了素器的巔峰典範。
12
虛扁
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
▲萬志群 合歡
曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛;壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
8
仿古
▲曹留群 仿古
仿古壺可以說是現代每個制壺人學徒時期學的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富於靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
9
供春
▲陳學文 供春
在中國紫砂文化史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，為求讀書清淨，縣官吳頤山帶著書童供春讀書於宜興(舊稱陽羨)南部山區的金沙寺中，閒暇時供春看到寺內老和尚用當地特有的紫砂泥捏製茶壺，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出於好奇吧，偷偷地跟著寺裡的老和尚摶坯制壺，他見寺後山上一顆千年銀杏古樹，樹身結著樹癭，像團起來的圓瘤，奇特可愛。於是供春用寺里老和尚制壺後洗手沉澱在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，(那時候還沒發展到拍身筒這個工藝步驟吧?呵呵)再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面並留下許多指螺印，燒成後果然生動異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱讚。供春之壺，勝於金玉。
10
德鍾
▲曹留群 德鍾
典型的傳統壺型，清代邵大亨初創，德鍾壺，大亨所創光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。
11
秦權
▲曹留群 秦權
秦統一六國後統一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。誰最早創制了秦權壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石合作，一如當年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來。” 桃源賣茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。
秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，紫砂泰斗顧景舟更是將秦權做成了素器的巔峰典範。
12
虛扁
▲周俊峰 虛扁
虛扁壺又叫水扁壺、書扁壺。因發音相近，發音幾乎相同，意思上，書扁更恰當，但虛扁一名用得較多，可能是給人一種虛懷若谷，逍遙自在之感。此壺式在各個時代都有名家加以臨摹再創作，佳作不絕。虛扁在紫砂傳統全手工成型中最難得的器型之一。虛懷若谷，逍遙自在。個性鮮明，令人玩味不盡。
13
思亭
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
▲萬志群 合歡
曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛;壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
8
仿古
▲曹留群 仿古
仿古壺可以說是現代每個制壺人學徒時期學的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富於靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
9
供春
▲陳學文 供春
在中國紫砂文化史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，為求讀書清淨，縣官吳頤山帶著書童供春讀書於宜興(舊稱陽羨)南部山區的金沙寺中，閒暇時供春看到寺內老和尚用當地特有的紫砂泥捏製茶壺，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出於好奇吧，偷偷地跟著寺裡的老和尚摶坯制壺，他見寺後山上一顆千年銀杏古樹，樹身結著樹癭，像團起來的圓瘤，奇特可愛。於是供春用寺里老和尚制壺後洗手沉澱在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，(那時候還沒發展到拍身筒這個工藝步驟吧?呵呵)再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面並留下許多指螺印，燒成後果然生動異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱讚。供春之壺，勝於金玉。
10
德鍾
▲曹留群 德鍾
典型的傳統壺型，清代邵大亨初創，德鍾壺，大亨所創光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。
11
秦權
▲曹留群 秦權
秦統一六國後統一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。誰最早創制了秦權壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石合作，一如當年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來。” 桃源賣茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。
秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，紫砂泰斗顧景舟更是將秦權做成了素器的巔峰典範。
12
虛扁
▲周俊峰 虛扁
虛扁壺又叫水扁壺、書扁壺。因發音相近，發音幾乎相同，意思上，書扁更恰當，但虛扁一名用得較多，可能是給人一種虛懷若谷，逍遙自在之感。此壺式在各個時代都有名家加以臨摹再創作，佳作不絕。虛扁在紫砂傳統全手工成型中最難得的器型之一。虛懷若谷，逍遙自在。個性鮮明，令人玩味不盡。
13
思亭
▲曹留群 笑櫻
思亭壺是清初制壺名家陸思亭所創，壺身如葫瓢，彎嘴自腹向上胥出，圈把秀麗，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。圓球形鈕，的腳明顯，乾淨利索，圓包底，整器均勻為明接處理手法，此壺已成為特定的形制名稱。
年代較早的思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡練，趁泥坯七分干時，以竹刀落款於蓋口牆沿，筆致尚稱工整。年代稍晚些的思亭壺，風格柔美，壺嘴已受“孟臣”、“逸公”諸式影響，曲線明顯，流口較尖，實用性強過前者，署款則各式皆備，有竹刀寫刻，也有鋼刀雙鉤刻，罕見鈐印者。以此思亭款式，清代店肆“萬豐”、“恆興”曾將此壺式腹部改為六方。其最著名的是署“秋崖”之款的壺，形制為圓中寓方，剛柔並濟的式度，“秋”字寫法左“火”右“禾”，顯為文人書法，筆姿輕重有致，走泥若書墨，純老中鋒。
14
美人肩
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
▲萬志群 合歡
曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛;壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
8
仿古
▲曹留群 仿古
仿古壺可以說是現代每個制壺人學徒時期學的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富於靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
9
供春
▲陳學文 供春
在中國紫砂文化史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，為求讀書清淨，縣官吳頤山帶著書童供春讀書於宜興(舊稱陽羨)南部山區的金沙寺中，閒暇時供春看到寺內老和尚用當地特有的紫砂泥捏製茶壺，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出於好奇吧，偷偷地跟著寺裡的老和尚摶坯制壺，他見寺後山上一顆千年銀杏古樹，樹身結著樹癭，像團起來的圓瘤，奇特可愛。於是供春用寺里老和尚制壺後洗手沉澱在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，(那時候還沒發展到拍身筒這個工藝步驟吧?呵呵)再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面並留下許多指螺印，燒成後果然生動異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱讚。供春之壺，勝於金玉。
10
德鍾
▲曹留群 德鍾
典型的傳統壺型，清代邵大亨初創，德鍾壺，大亨所創光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。
11
秦權
▲曹留群 秦權
秦統一六國後統一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。誰最早創制了秦權壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石合作，一如當年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來。” 桃源賣茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。
秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，紫砂泰斗顧景舟更是將秦權做成了素器的巔峰典範。
12
虛扁
▲周俊峰 虛扁
虛扁壺又叫水扁壺、書扁壺。因發音相近，發音幾乎相同，意思上，書扁更恰當，但虛扁一名用得較多，可能是給人一種虛懷若谷，逍遙自在之感。此壺式在各個時代都有名家加以臨摹再創作，佳作不絕。虛扁在紫砂傳統全手工成型中最難得的器型之一。虛懷若谷，逍遙自在。個性鮮明，令人玩味不盡。
13
思亭
▲曹留群 笑櫻
思亭壺是清初制壺名家陸思亭所創，壺身如葫瓢，彎嘴自腹向上胥出，圈把秀麗，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。圓球形鈕，的腳明顯，乾淨利索，圓包底，整器均勻為明接處理手法，此壺已成為特定的形制名稱。
年代較早的思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡練，趁泥坯七分干時，以竹刀落款於蓋口牆沿，筆致尚稱工整。年代稍晚些的思亭壺，風格柔美，壺嘴已受“孟臣”、“逸公”諸式影響，曲線明顯，流口較尖，實用性強過前者，署款則各式皆備，有竹刀寫刻，也有鋼刀雙鉤刻，罕見鈐印者。以此思亭款式，清代店肆“萬豐”、“恆興”曾將此壺式腹部改為六方。其最著名的是署“秋崖”之款的壺，形制為圓中寓方，剛柔並濟的式度，“秋”字寫法左“火”右“禾”，顯為文人書法，筆姿輕重有致，走泥若書墨，純老中鋒。
14
美人肩
美人肩是個傳統器形。由清代的老作品修改而來，以體現圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身彷彿合為一體，沒有空隙，勾勒出“美人肩”的圓潤，用手撫摸上去，彷彿能感受到她的溫暖。
窈窕秀美的壺身，漂亮勻稱的壺肩，肩項及腹，骨肉勻亭。纖細綽約的壺把和壺嘴，自然舒展，曲線優美。好似美人盈盈而動，清揚婉兮，美目盼兮。
15
上新橋
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
▲萬志群 合歡
曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛;壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
8
仿古
▲曹留群 仿古
仿古壺可以說是現代每個制壺人學徒時期學的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富於靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
9
供春
▲陳學文 供春
在中國紫砂文化史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，為求讀書清淨，縣官吳頤山帶著書童供春讀書於宜興(舊稱陽羨)南部山區的金沙寺中，閒暇時供春看到寺內老和尚用當地特有的紫砂泥捏製茶壺，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出於好奇吧，偷偷地跟著寺裡的老和尚摶坯制壺，他見寺後山上一顆千年銀杏古樹，樹身結著樹癭，像團起來的圓瘤，奇特可愛。於是供春用寺里老和尚制壺後洗手沉澱在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，(那時候還沒發展到拍身筒這個工藝步驟吧?呵呵)再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面並留下許多指螺印，燒成後果然生動異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱讚。供春之壺，勝於金玉。
10
德鍾
▲曹留群 德鍾
典型的傳統壺型，清代邵大亨初創，德鍾壺，大亨所創光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。
11
秦權
▲曹留群 秦權
秦統一六國後統一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。誰最早創制了秦權壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石合作，一如當年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來。” 桃源賣茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。
秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，紫砂泰斗顧景舟更是將秦權做成了素器的巔峰典範。
12
虛扁
▲周俊峰 虛扁
虛扁壺又叫水扁壺、書扁壺。因發音相近，發音幾乎相同，意思上，書扁更恰當，但虛扁一名用得較多，可能是給人一種虛懷若谷，逍遙自在之感。此壺式在各個時代都有名家加以臨摹再創作，佳作不絕。虛扁在紫砂傳統全手工成型中最難得的器型之一。虛懷若谷，逍遙自在。個性鮮明，令人玩味不盡。
13
思亭
▲曹留群 笑櫻
思亭壺是清初制壺名家陸思亭所創，壺身如葫瓢，彎嘴自腹向上胥出，圈把秀麗，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。圓球形鈕，的腳明顯，乾淨利索，圓包底，整器均勻為明接處理手法，此壺已成為特定的形制名稱。
年代較早的思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡練，趁泥坯七分干時，以竹刀落款於蓋口牆沿，筆致尚稱工整。年代稍晚些的思亭壺，風格柔美，壺嘴已受“孟臣”、“逸公”諸式影響，曲線明顯，流口較尖，實用性強過前者，署款則各式皆備，有竹刀寫刻，也有鋼刀雙鉤刻，罕見鈐印者。以此思亭款式，清代店肆“萬豐”、“恆興”曾將此壺式腹部改為六方。其最著名的是署“秋崖”之款的壺，形制為圓中寓方，剛柔並濟的式度，“秋”字寫法左“火”右“禾”，顯為文人書法，筆姿輕重有致，走泥若書墨，純老中鋒。
14
美人肩
美人肩是個傳統器形。由清代的老作品修改而來，以體現圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身彷彿合為一體，沒有空隙，勾勒出“美人肩”的圓潤，用手撫摸上去，彷彿能感受到她的溫暖。
窈窕秀美的壺身，漂亮勻稱的壺肩，肩項及腹，骨肉勻亭。纖細綽約的壺把和壺嘴，自然舒展，曲線優美。好似美人盈盈而動，清揚婉兮，美目盼兮。
15
上新橋
▲曹留群 上新橋
江南多水，長河上的斜拉橋、曲拱橋，村前屋後的木橋、石橋、竹橋，這些連接此岸與彼岸的形態各異的紐帶，隨處可見，這些江南水鄉最常見的元素被用到的紫砂壺上，別有一番韻味。
此壺最初創作者是顧景舟，壺身呈扁圓形，折肩圈足，曲流環狀柄，壓蓋式，橋型鈕。此壺造型端莊、秀美、新穎脫俗，在柄的環狀之上稍加改動即可安放拇指，又與壺蓋鈕相呼應，真可謂匠心獨運、設計巧妙。蓋與肩部均以凹線、階狀分割空間，自上而下視之，有一環扣一環水波盪漾之感。壺蓋上的鈕正像一座小橋矗立於湖水之中，上新橋壺或由此而得名。
16
笑櫻
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
▲萬志群 合歡
曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛;壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
8
仿古
▲曹留群 仿古
仿古壺可以說是現代每個制壺人學徒時期學的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富於靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
9
供春
▲陳學文 供春
在中國紫砂文化史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，為求讀書清淨，縣官吳頤山帶著書童供春讀書於宜興(舊稱陽羨)南部山區的金沙寺中，閒暇時供春看到寺內老和尚用當地特有的紫砂泥捏製茶壺，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出於好奇吧，偷偷地跟著寺裡的老和尚摶坯制壺，他見寺後山上一顆千年銀杏古樹，樹身結著樹癭，像團起來的圓瘤，奇特可愛。於是供春用寺里老和尚制壺後洗手沉澱在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，(那時候還沒發展到拍身筒這個工藝步驟吧?呵呵)再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面並留下許多指螺印，燒成後果然生動異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱讚。供春之壺，勝於金玉。
10
德鍾
▲曹留群 德鍾
典型的傳統壺型，清代邵大亨初創，德鍾壺，大亨所創光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。
11
秦權
▲曹留群 秦權
秦統一六國後統一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。誰最早創制了秦權壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石合作，一如當年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來。” 桃源賣茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。
秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，紫砂泰斗顧景舟更是將秦權做成了素器的巔峰典範。
12
虛扁
▲周俊峰 虛扁
虛扁壺又叫水扁壺、書扁壺。因發音相近，發音幾乎相同，意思上，書扁更恰當，但虛扁一名用得較多，可能是給人一種虛懷若谷，逍遙自在之感。此壺式在各個時代都有名家加以臨摹再創作，佳作不絕。虛扁在紫砂傳統全手工成型中最難得的器型之一。虛懷若谷，逍遙自在。個性鮮明，令人玩味不盡。
13
思亭
▲曹留群 笑櫻
思亭壺是清初制壺名家陸思亭所創，壺身如葫瓢，彎嘴自腹向上胥出，圈把秀麗，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。圓球形鈕，的腳明顯，乾淨利索，圓包底，整器均勻為明接處理手法，此壺已成為特定的形制名稱。
年代較早的思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡練，趁泥坯七分干時，以竹刀落款於蓋口牆沿，筆致尚稱工整。年代稍晚些的思亭壺，風格柔美，壺嘴已受“孟臣”、“逸公”諸式影響，曲線明顯，流口較尖，實用性強過前者，署款則各式皆備，有竹刀寫刻，也有鋼刀雙鉤刻，罕見鈐印者。以此思亭款式，清代店肆“萬豐”、“恆興”曾將此壺式腹部改為六方。其最著名的是署“秋崖”之款的壺，形制為圓中寓方，剛柔並濟的式度，“秋”字寫法左“火”右“禾”，顯為文人書法，筆姿輕重有致，走泥若書墨，純老中鋒。
14
美人肩
美人肩是個傳統器形。由清代的老作品修改而來，以體現圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身彷彿合為一體，沒有空隙，勾勒出“美人肩”的圓潤，用手撫摸上去，彷彿能感受到她的溫暖。
窈窕秀美的壺身，漂亮勻稱的壺肩，肩項及腹，骨肉勻亭。纖細綽約的壺把和壺嘴，自然舒展，曲線優美。好似美人盈盈而動，清揚婉兮，美目盼兮。
15
上新橋
▲曹留群 上新橋
江南多水，長河上的斜拉橋、曲拱橋，村前屋後的木橋、石橋、竹橋，這些連接此岸與彼岸的形態各異的紐帶，隨處可見，這些江南水鄉最常見的元素被用到的紫砂壺上，別有一番韻味。
此壺最初創作者是顧景舟，壺身呈扁圓形，折肩圈足，曲流環狀柄，壓蓋式，橋型鈕。此壺造型端莊、秀美、新穎脫俗，在柄的環狀之上稍加改動即可安放拇指，又與壺蓋鈕相呼應，真可謂匠心獨運、設計巧妙。蓋與肩部均以凹線、階狀分割空間，自上而下視之，有一環扣一環水波盪漾之感。壺蓋上的鈕正像一座小橋矗立於湖水之中，上新橋壺或由此而得名。
16
笑櫻
▲曹留群 笑櫻
據說，笑櫻壺起始明代，造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故——“嬰寧一笑千愁解”。仔細欣賞“笑櫻壺”，其造型交融著和諧漫流的姿態，恰如“嬰寧一笑”表現出傳統文化中的“和”的精神內質。“和”代表順和、祥和、和氣、和諧，表現的是一種舒展開闊的生活情感，這和紫砂材質樸素無華、善解人緣的氣質相吻合。
十九、龍頭八卦一捆竹
邵大亨所創，以64根長竹段圍成壺身以合64卦之數。以32根短竹段分成四組，每組8根，結以成足。壺蓋浮雕八卦圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。
此壺的來歷還有這樣一個典故：道光六年，公元1826年，道光帝成功平定了張格爾叛亂，這也是他本人一生之中最大的功績，當然志得意滿，讓內務府置辦相關禮器作為此次功績的紀念，他對內務府的出了一個難題，是“於一器之中，盛載天下乾坤……”最終，各地呈上的數百種禮器都未能滿足清廷的需要，唯有邵大亨這把“龍頭八卦一捆竹”將易經之中所有64個卦象全都收入一把壺中，天下乾坤一壺掌握，真正巧妙地做到了“於一器之中，盛載天下乾坤……”這一點，深的道光皇帝的喜愛。
17
報春
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
▲萬志群 合歡
曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛;壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
8
仿古
▲曹留群 仿古
仿古壺可以說是現代每個制壺人學徒時期學的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富於靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
9
供春
▲陳學文 供春
在中國紫砂文化史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，為求讀書清淨，縣官吳頤山帶著書童供春讀書於宜興(舊稱陽羨)南部山區的金沙寺中，閒暇時供春看到寺內老和尚用當地特有的紫砂泥捏製茶壺，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出於好奇吧，偷偷地跟著寺裡的老和尚摶坯制壺，他見寺後山上一顆千年銀杏古樹，樹身結著樹癭，像團起來的圓瘤，奇特可愛。於是供春用寺里老和尚制壺後洗手沉澱在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，(那時候還沒發展到拍身筒這個工藝步驟吧?呵呵)再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面並留下許多指螺印，燒成後果然生動異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱讚。供春之壺，勝於金玉。
10
德鍾
▲曹留群 德鍾
典型的傳統壺型，清代邵大亨初創，德鍾壺，大亨所創光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。
11
秦權
▲曹留群 秦權
秦統一六國後統一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。誰最早創制了秦權壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石合作，一如當年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來。” 桃源賣茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。
秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，紫砂泰斗顧景舟更是將秦權做成了素器的巔峰典範。
12
虛扁
▲周俊峰 虛扁
虛扁壺又叫水扁壺、書扁壺。因發音相近，發音幾乎相同，意思上，書扁更恰當，但虛扁一名用得較多，可能是給人一種虛懷若谷，逍遙自在之感。此壺式在各個時代都有名家加以臨摹再創作，佳作不絕。虛扁在紫砂傳統全手工成型中最難得的器型之一。虛懷若谷，逍遙自在。個性鮮明，令人玩味不盡。
13
思亭
▲曹留群 笑櫻
思亭壺是清初制壺名家陸思亭所創，壺身如葫瓢，彎嘴自腹向上胥出，圈把秀麗，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。圓球形鈕，的腳明顯，乾淨利索，圓包底，整器均勻為明接處理手法，此壺已成為特定的形制名稱。
年代較早的思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡練，趁泥坯七分干時，以竹刀落款於蓋口牆沿，筆致尚稱工整。年代稍晚些的思亭壺，風格柔美，壺嘴已受“孟臣”、“逸公”諸式影響，曲線明顯，流口較尖，實用性強過前者，署款則各式皆備，有竹刀寫刻，也有鋼刀雙鉤刻，罕見鈐印者。以此思亭款式，清代店肆“萬豐”、“恆興”曾將此壺式腹部改為六方。其最著名的是署“秋崖”之款的壺，形制為圓中寓方，剛柔並濟的式度，“秋”字寫法左“火”右“禾”，顯為文人書法，筆姿輕重有致，走泥若書墨，純老中鋒。
14
美人肩
美人肩是個傳統器形。由清代的老作品修改而來，以體現圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身彷彿合為一體，沒有空隙，勾勒出“美人肩”的圓潤，用手撫摸上去，彷彿能感受到她的溫暖。
窈窕秀美的壺身，漂亮勻稱的壺肩，肩項及腹，骨肉勻亭。纖細綽約的壺把和壺嘴，自然舒展，曲線優美。好似美人盈盈而動，清揚婉兮，美目盼兮。
15
上新橋
▲曹留群 上新橋
江南多水，長河上的斜拉橋、曲拱橋，村前屋後的木橋、石橋、竹橋，這些連接此岸與彼岸的形態各異的紐帶，隨處可見，這些江南水鄉最常見的元素被用到的紫砂壺上，別有一番韻味。
此壺最初創作者是顧景舟，壺身呈扁圓形，折肩圈足，曲流環狀柄，壓蓋式，橋型鈕。此壺造型端莊、秀美、新穎脫俗，在柄的環狀之上稍加改動即可安放拇指，又與壺蓋鈕相呼應，真可謂匠心獨運、設計巧妙。蓋與肩部均以凹線、階狀分割空間，自上而下視之，有一環扣一環水波盪漾之感。壺蓋上的鈕正像一座小橋矗立於湖水之中，上新橋壺或由此而得名。
16
笑櫻
▲曹留群 笑櫻
據說，笑櫻壺起始明代，造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故——“嬰寧一笑千愁解”。仔細欣賞“笑櫻壺”，其造型交融著和諧漫流的姿態，恰如“嬰寧一笑”表現出傳統文化中的“和”的精神內質。“和”代表順和、祥和、和氣、和諧，表現的是一種舒展開闊的生活情感，這和紫砂材質樸素無華、善解人緣的氣質相吻合。
十九、龍頭八卦一捆竹
邵大亨所創，以64根長竹段圍成壺身以合64卦之數。以32根短竹段分成四組，每組8根，結以成足。壺蓋浮雕八卦圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。
此壺的來歷還有這樣一個典故：道光六年，公元1826年，道光帝成功平定了張格爾叛亂，這也是他本人一生之中最大的功績，當然志得意滿，讓內務府置辦相關禮器作為此次功績的紀念，他對內務府的出了一個難題，是“於一器之中，盛載天下乾坤……”最終，各地呈上的數百種禮器都未能滿足清廷的需要，唯有邵大亨這把“龍頭八卦一捆竹”將易經之中所有64個卦象全都收入一把壺中，天下乾坤一壺掌握，真正巧妙地做到了“於一器之中，盛載天下乾坤……”這一點，深的道光皇帝的喜愛。
17
報春
▲丁洪順 報春
報春壺系列作品是現代紫砂歷史上的一個里程碑。它是朱可心於上世紀七十年代初首創的一壺多種裝飾新壺式，梅報春的壺蓋、壺把與壺嘴皆以樹枝為型，但壺身卻是圓潤光滑，恰恰顯示出報春壺美麗逼真。報春之意體現在壺嘴的梅枝、壺身一枝梅、壺蓋的枝幹紋飾上，報得春意不須萬花遍叢，只需一枝梅暗自開放，“俏也不爭春，只把春來報，待到春花爛漫時，它在叢中笑”。
1973年，朱老先生已屆古稀之年，但為了工廠的發展和適應市場的需要，他以現代設計理念，設計了這款高檔的同一種造型多種浮雕裝飾的系列茶具。通過對傳統造型的提煉和精心改進，使之更符合人們日常生活使用和審美情趣的要求。該系列作品分別以梅、竹、柏、鬆、桃為題材，朱老不是簡單的照搬自然形象，而是經過精心設計提煉取捨，梅花疏影橫斜，柏枝青翠、竹葉瀟灑，青松蒼勁、桃葉枝美葉秀，都得到恰如其分的刻畫塑造，給人以美的享受和以少勝多的藝術感受。
18
潘壺
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
▲萬志群 合歡
曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛;壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
8
仿古
▲曹留群 仿古
仿古壺可以說是現代每個制壺人學徒時期學的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富於靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
9
供春
▲陳學文 供春
在中國紫砂文化史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，為求讀書清淨，縣官吳頤山帶著書童供春讀書於宜興(舊稱陽羨)南部山區的金沙寺中，閒暇時供春看到寺內老和尚用當地特有的紫砂泥捏製茶壺，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出於好奇吧，偷偷地跟著寺裡的老和尚摶坯制壺，他見寺後山上一顆千年銀杏古樹，樹身結著樹癭，像團起來的圓瘤，奇特可愛。於是供春用寺里老和尚制壺後洗手沉澱在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，(那時候還沒發展到拍身筒這個工藝步驟吧?呵呵)再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面並留下許多指螺印，燒成後果然生動異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱讚。供春之壺，勝於金玉。
10
德鍾
▲曹留群 德鍾
典型的傳統壺型，清代邵大亨初創，德鍾壺，大亨所創光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。
11
秦權
▲曹留群 秦權
秦統一六國後統一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。誰最早創制了秦權壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石合作，一如當年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來。” 桃源賣茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。
秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，紫砂泰斗顧景舟更是將秦權做成了素器的巔峰典範。
12
虛扁
▲周俊峰 虛扁
虛扁壺又叫水扁壺、書扁壺。因發音相近，發音幾乎相同，意思上，書扁更恰當，但虛扁一名用得較多，可能是給人一種虛懷若谷，逍遙自在之感。此壺式在各個時代都有名家加以臨摹再創作，佳作不絕。虛扁在紫砂傳統全手工成型中最難得的器型之一。虛懷若谷，逍遙自在。個性鮮明，令人玩味不盡。
13
思亭
▲曹留群 笑櫻
思亭壺是清初制壺名家陸思亭所創，壺身如葫瓢，彎嘴自腹向上胥出，圈把秀麗，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。圓球形鈕，的腳明顯，乾淨利索，圓包底，整器均勻為明接處理手法，此壺已成為特定的形制名稱。
年代較早的思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡練，趁泥坯七分干時，以竹刀落款於蓋口牆沿，筆致尚稱工整。年代稍晚些的思亭壺，風格柔美，壺嘴已受“孟臣”、“逸公”諸式影響，曲線明顯，流口較尖，實用性強過前者，署款則各式皆備，有竹刀寫刻，也有鋼刀雙鉤刻，罕見鈐印者。以此思亭款式，清代店肆“萬豐”、“恆興”曾將此壺式腹部改為六方。其最著名的是署“秋崖”之款的壺，形制為圓中寓方，剛柔並濟的式度，“秋”字寫法左“火”右“禾”，顯為文人書法，筆姿輕重有致，走泥若書墨，純老中鋒。
14
美人肩
美人肩是個傳統器形。由清代的老作品修改而來，以體現圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身彷彿合為一體，沒有空隙，勾勒出“美人肩”的圓潤，用手撫摸上去，彷彿能感受到她的溫暖。
窈窕秀美的壺身，漂亮勻稱的壺肩，肩項及腹，骨肉勻亭。纖細綽約的壺把和壺嘴，自然舒展，曲線優美。好似美人盈盈而動，清揚婉兮，美目盼兮。
15
上新橋
▲曹留群 上新橋
江南多水，長河上的斜拉橋、曲拱橋，村前屋後的木橋、石橋、竹橋，這些連接此岸與彼岸的形態各異的紐帶，隨處可見，這些江南水鄉最常見的元素被用到的紫砂壺上，別有一番韻味。
此壺最初創作者是顧景舟，壺身呈扁圓形，折肩圈足，曲流環狀柄，壓蓋式，橋型鈕。此壺造型端莊、秀美、新穎脫俗，在柄的環狀之上稍加改動即可安放拇指，又與壺蓋鈕相呼應，真可謂匠心獨運、設計巧妙。蓋與肩部均以凹線、階狀分割空間，自上而下視之，有一環扣一環水波盪漾之感。壺蓋上的鈕正像一座小橋矗立於湖水之中，上新橋壺或由此而得名。
16
笑櫻
▲曹留群 笑櫻
據說，笑櫻壺起始明代，造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故——“嬰寧一笑千愁解”。仔細欣賞“笑櫻壺”，其造型交融著和諧漫流的姿態，恰如“嬰寧一笑”表現出傳統文化中的“和”的精神內質。“和”代表順和、祥和、和氣、和諧，表現的是一種舒展開闊的生活情感，這和紫砂材質樸素無華、善解人緣的氣質相吻合。
十九、龍頭八卦一捆竹
邵大亨所創，以64根長竹段圍成壺身以合64卦之數。以32根短竹段分成四組，每組8根，結以成足。壺蓋浮雕八卦圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。
此壺的來歷還有這樣一個典故：道光六年，公元1826年，道光帝成功平定了張格爾叛亂，這也是他本人一生之中最大的功績，當然志得意滿，讓內務府置辦相關禮器作為此次功績的紀念，他對內務府的出了一個難題，是“於一器之中，盛載天下乾坤……”最終，各地呈上的數百種禮器都未能滿足清廷的需要，唯有邵大亨這把“龍頭八卦一捆竹”將易經之中所有64個卦象全都收入一把壺中，天下乾坤一壺掌握，真正巧妙地做到了“於一器之中，盛載天下乾坤……”這一點，深的道光皇帝的喜愛。
17
報春
▲丁洪順 報春
報春壺系列作品是現代紫砂歷史上的一個里程碑。它是朱可心於上世紀七十年代初首創的一壺多種裝飾新壺式，梅報春的壺蓋、壺把與壺嘴皆以樹枝為型，但壺身卻是圓潤光滑，恰恰顯示出報春壺美麗逼真。報春之意體現在壺嘴的梅枝、壺身一枝梅、壺蓋的枝幹紋飾上，報得春意不須萬花遍叢，只需一枝梅暗自開放，“俏也不爭春，只把春來報，待到春花爛漫時，它在叢中笑”。
1973年，朱老先生已屆古稀之年，但為了工廠的發展和適應市場的需要，他以現代設計理念，設計了這款高檔的同一種造型多種浮雕裝飾的系列茶具。通過對傳統造型的提煉和精心改進，使之更符合人們日常生活使用和審美情趣的要求。該系列作品分別以梅、竹、柏、鬆、桃為題材，朱老不是簡單的照搬自然形象，而是經過精心設計提煉取捨，梅花疏影橫斜，柏枝青翠、竹葉瀟灑，青松蒼勁、桃葉枝美葉秀，都得到恰如其分的刻畫塑造，給人以美的享受和以少勝多的藝術感受。
18
潘壺
▲徐進 潘壺
紫砂據《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德畬，為清道光廣東番禺人。先世以鹽賈起家，累官至兩廣鹽運使。由於潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂製專屬紫砂壺，一則自用，一則往還饋贈。潘氏訂製的紫砂壺形制固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，所用印款均為陽文篆字「潘」印。由於潘氏聲名遠播，世人乃將此一形制紫砂壺稱為[潘壺]。
潘仕成祖籍福建蒲田,用朱泥小壺喝茶的習慣應源於此,因而所有正宗由潘仕所設計訂製的潘壺均應是朱泥小紫砂壺!一般是三款,分標為高潘、矮潘、中潘。
壺腹作扁柿形者，曰“矮潘”;器身稍高，近扁球形曰“中潘”;器身高，近梨形者，是為“高潘”。潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，當地人在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。
走過風雨，走過暖陽;走過寂寞，走過喧鬧，始終沒有被冷落江湖。
1
魚化龍
▲範洪泉 雲龍壺
典型傳統壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創，一面波浪中伸出凶猛的龍頭，張口吐出一顆發光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤湧起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時，龍頭伸出，同時龍頭裡又會伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設計非常巧妙。
2
石瓢
▲李寒勇 子冶石瓢
傳統經典款式，歷代名家制作較多，風格各異。細分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”儘管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構成“石瓢”的基本要素，雖歷經幾百年，還是推崇倍致，一直延續下來，深受人們喜愛。
石瓢造型的要點在於力道，要達此目的，則要協調好石瓢各個線條所構成的三角形的比例關係，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。
3
洋桶
▲張紅華 洋桶
紫砂洋桶壺自清末民初創制以來，以其造型簡練，使用方便，是宜把玩，便於提攜，便於茗泡而一度盛行，併為大多數茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經典傳統作品之一。(也是老七我最喜歡的壺型。)俞國良、汪寶根、儲銘、顧景舟等人在做洋桶壺有很深的造詣。
4
西施
▲鮑志強 西施
西施壺，首創者徐友泉，明萬曆年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，可能後人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。
5
井欄
▲周俊英 井欄
井欄壺是傳統款式之一 ,顧名思義，其造型源於井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環境作用。可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但於壺的整體形式卻沒什麼大的改變。只是在細節 ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡單的形式留下很大的發揮的空間， 在裝飾手法上的運用也層出不窮， 詩書畫印皆可點睛 。
井欄壺流大多數是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。此壺式也應屬曼十八之列 。一改當時繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當時文士的青睞。多少年來經歷時間考驗， 終成紫砂壺式中的傳統經典。後來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
6
掇球
▲周桂珍 掇球
典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細不同的燒線，這種上粗下細複合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
7
合歡
▲萬志群 合歡
曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛;壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
8
仿古
▲曹留群 仿古
仿古壺可以說是現代每個制壺人學徒時期學的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富於靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
9
供春
▲陳學文 供春
在中國紫砂文化史上，供春是一個開創性的人物。明代正德年間，為求讀書清淨，縣官吳頤山帶著書童供春讀書於宜興(舊稱陽羨)南部山區的金沙寺中，閒暇時供春看到寺內老和尚用當地特有的紫砂泥捏製茶壺，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出於好奇吧，偷偷地跟著寺裡的老和尚摶坯制壺，他見寺後山上一顆千年銀杏古樹，樹身結著樹癭，像團起來的圓瘤，奇特可愛。於是供春用寺里老和尚制壺後洗手沉澱在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，(那時候還沒發展到拍身筒這個工藝步驟吧?呵呵)再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面並留下許多指螺印，燒成後果然生動異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱讚。供春之壺，勝於金玉。
10
德鍾
▲曹留群 德鍾
典型的傳統壺型，清代邵大亨初創，德鍾壺，大亨所創光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。
11
秦權
▲曹留群 秦權
秦統一六國後統一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權”壺就是仿其外型。誰最早創制了秦權壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石合作，一如當年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家帶秤來。” 桃源賣茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。
秦權為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，紫砂泰斗顧景舟更是將秦權做成了素器的巔峰典範。
12
虛扁
▲周俊峰 虛扁
虛扁壺又叫水扁壺、書扁壺。因發音相近，發音幾乎相同，意思上，書扁更恰當，但虛扁一名用得較多，可能是給人一種虛懷若谷，逍遙自在之感。此壺式在各個時代都有名家加以臨摹再創作，佳作不絕。虛扁在紫砂傳統全手工成型中最難得的器型之一。虛懷若谷，逍遙自在。個性鮮明，令人玩味不盡。
13
思亭
▲曹留群 笑櫻
思亭壺是清初制壺名家陸思亭所創，壺身如葫瓢，彎嘴自腹向上胥出，圈把秀麗，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。圓球形鈕，的腳明顯，乾淨利索，圓包底，整器均勻為明接處理手法，此壺已成為特定的形制名稱。
年代較早的思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡練，趁泥坯七分干時，以竹刀落款於蓋口牆沿，筆致尚稱工整。年代稍晚些的思亭壺，風格柔美，壺嘴已受“孟臣”、“逸公”諸式影響，曲線明顯，流口較尖，實用性強過前者，署款則各式皆備，有竹刀寫刻，也有鋼刀雙鉤刻，罕見鈐印者。以此思亭款式，清代店肆“萬豐”、“恆興”曾將此壺式腹部改為六方。其最著名的是署“秋崖”之款的壺，形制為圓中寓方，剛柔並濟的式度，“秋”字寫法左“火”右“禾”，顯為文人書法，筆姿輕重有致，走泥若書墨，純老中鋒。
14
美人肩
美人肩是個傳統器形。由清代的老作品修改而來，以體現圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身彷彿合為一體，沒有空隙，勾勒出“美人肩”的圓潤，用手撫摸上去，彷彿能感受到她的溫暖。
窈窕秀美的壺身，漂亮勻稱的壺肩，肩項及腹，骨肉勻亭。纖細綽約的壺把和壺嘴，自然舒展，曲線優美。好似美人盈盈而動，清揚婉兮，美目盼兮。
15
上新橋
▲曹留群 上新橋
江南多水，長河上的斜拉橋、曲拱橋，村前屋後的木橋、石橋、竹橋，這些連接此岸與彼岸的形態各異的紐帶，隨處可見，這些江南水鄉最常見的元素被用到的紫砂壺上，別有一番韻味。
此壺最初創作者是顧景舟，壺身呈扁圓形，折肩圈足，曲流環狀柄，壓蓋式，橋型鈕。此壺造型端莊、秀美、新穎脫俗，在柄的環狀之上稍加改動即可安放拇指，又與壺蓋鈕相呼應，真可謂匠心獨運、設計巧妙。蓋與肩部均以凹線、階狀分割空間，自上而下視之，有一環扣一環水波盪漾之感。壺蓋上的鈕正像一座小橋矗立於湖水之中，上新橋壺或由此而得名。
16
笑櫻
▲曹留群 笑櫻
據說，笑櫻壺起始明代，造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故——“嬰寧一笑千愁解”。仔細欣賞“笑櫻壺”，其造型交融著和諧漫流的姿態，恰如“嬰寧一笑”表現出傳統文化中的“和”的精神內質。“和”代表順和、祥和、和氣、和諧，表現的是一種舒展開闊的生活情感，這和紫砂材質樸素無華、善解人緣的氣質相吻合。
十九、龍頭八卦一捆竹
邵大亨所創，以64根長竹段圍成壺身以合64卦之數。以32根短竹段分成四組，每組8根，結以成足。壺蓋浮雕八卦圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。
此壺的來歷還有這樣一個典故：道光六年，公元1826年，道光帝成功平定了張格爾叛亂，這也是他本人一生之中最大的功績，當然志得意滿，讓內務府置辦相關禮器作為此次功績的紀念，他對內務府的出了一個難題，是“於一器之中，盛載天下乾坤……”最終，各地呈上的數百種禮器都未能滿足清廷的需要，唯有邵大亨這把“龍頭八卦一捆竹”將易經之中所有64個卦象全都收入一把壺中，天下乾坤一壺掌握，真正巧妙地做到了“於一器之中，盛載天下乾坤……”這一點，深的道光皇帝的喜愛。
17
報春
▲丁洪順 報春
報春壺系列作品是現代紫砂歷史上的一個里程碑。它是朱可心於上世紀七十年代初首創的一壺多種裝飾新壺式，梅報春的壺蓋、壺把與壺嘴皆以樹枝為型，但壺身卻是圓潤光滑，恰恰顯示出報春壺美麗逼真。報春之意體現在壺嘴的梅枝、壺身一枝梅、壺蓋的枝幹紋飾上，報得春意不須萬花遍叢，只需一枝梅暗自開放，“俏也不爭春，只把春來報，待到春花爛漫時，它在叢中笑”。
1973年，朱老先生已屆古稀之年，但為了工廠的發展和適應市場的需要，他以現代設計理念，設計了這款高檔的同一種造型多種浮雕裝飾的系列茶具。通過對傳統造型的提煉和精心改進，使之更符合人們日常生活使用和審美情趣的要求。該系列作品分別以梅、竹、柏、鬆、桃為題材，朱老不是簡單的照搬自然形象，而是經過精心設計提煉取捨，梅花疏影橫斜，柏枝青翠、竹葉瀟灑，青松蒼勁、桃葉枝美葉秀，都得到恰如其分的刻畫塑造，給人以美的享受和以少勝多的藝術感受。
18
潘壺
▲徐進 潘壺
紫砂據《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德畬，為清道光廣東番禺人。先世以鹽賈起家，累官至兩廣鹽運使。由於潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂製專屬紫砂壺，一則自用，一則往還饋贈。潘氏訂製的紫砂壺形制固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，所用印款均為陽文篆字「潘」印。由於潘氏聲名遠播，世人乃將此一形制紫砂壺稱為[潘壺]。
潘仕成祖籍福建蒲田,用朱泥小壺喝茶的習慣應源於此,因而所有正宗由潘仕所設計訂製的潘壺均應是朱泥小紫砂壺!一般是三款,分標為高潘、矮潘、中潘。
壺腹作扁柿形者，曰“矮潘”;器身稍高，近扁球形曰“中潘”;器身高，近梨形者，是為“高潘”。潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，當地人在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。
“正器紫砂”創立以來以傳播中華紫砂文化為己任，典藏宜興紫砂名家佳作，以專業角度在萬千陶手中挖掘出“貨真”“價實”的陶手，我們是紫砂文化的傳播者，也是精品茶壺的“搬運工”做到不神化，不炒作，讓壺自己說話，讓事實說話，甄選最真的紫砂壺，是正器紫砂對您的承諾。