莊子:“至樂無樂”,內心清靜無為,更是一種自由。
莊子:“至樂無樂”,內心清靜無為,更是一種自由。
我們奔波忙碌,窮其一生追求的一種狀態就是快樂是幸福,這更是人生美好的一種願景。
但是快樂這一個事情,存在著不同層面的理解。
正是因為每個人的認知不同,理解不同,有的人甚至誤解了對於快樂的定義,所以說一味的在妄求快樂之中反而背離了本質,導致本末倒置了。
從世俗的角度看,快樂是追求什麼呢?
快樂是追求富貴,長壽,功名利祿,快樂更是享受對於物慾感官的滿足,這就是世俗所認為的快樂。但是想真正的擁有這些東西,往往是通過處心積慮得奔波勞碌,甚至喪失其他的一些東西去得到的一個結果。
莊子:“至樂無樂”,內心清靜無為,更是一種自由。
我們奔波忙碌,窮其一生追求的一種狀態就是快樂是幸福,這更是人生美好的一種願景。
但是快樂這一個事情,存在著不同層面的理解。
正是因為每個人的認知不同,理解不同,有的人甚至誤解了對於快樂的定義,所以說一味的在妄求快樂之中反而背離了本質,導致本末倒置了。
從世俗的角度看,快樂是追求什麼呢?
快樂是追求富貴,長壽,功名利祿,快樂更是享受對於物慾感官的滿足,這就是世俗所認為的快樂。但是想真正的擁有這些東西,往往是通過處心積慮得奔波勞碌,甚至喪失其他的一些東西去得到的一個結果。
比如說,有的人喪失自我的健康,有的人喪失陪伴家人的時間,有的人甚至造成了人生的道德與底線來得到這些東西,來企圖得到感官的滿足,那麼這樣的快樂,真的是應該遵守的一種原則嗎。
在《莊子》這一本書中,有這樣一篇文章,莊子就論述了養身的一個道理,所謂的養身就是告訴我們該怎麼樣正確的去追求那些快樂。
莊子提出了“至樂無樂,至譽無譽”的一個概念。
莊子說:如今世俗所追求所認為快樂的,我不知道那快樂是真的快樂還是不是快樂,我觀察那世俗所認為的快樂,大家全力去追求,東奔西走,好像不達目的誓不罷休。
人人都說這是最快樂的事,但是我卻不這麼認為,我認為無為就是真正的快樂,但是這又是世俗之人感到痛苦和煩惱的。所以“最大的快樂就是沒有快樂,最大的榮譽就是沒有榮譽”。
莊子:“至樂無樂”,內心清靜無為,更是一種自由。
我們奔波忙碌,窮其一生追求的一種狀態就是快樂是幸福,這更是人生美好的一種願景。
但是快樂這一個事情,存在著不同層面的理解。
正是因為每個人的認知不同,理解不同,有的人甚至誤解了對於快樂的定義,所以說一味的在妄求快樂之中反而背離了本質,導致本末倒置了。
從世俗的角度看,快樂是追求什麼呢?
快樂是追求富貴,長壽,功名利祿,快樂更是享受對於物慾感官的滿足,這就是世俗所認為的快樂。但是想真正的擁有這些東西,往往是通過處心積慮得奔波勞碌,甚至喪失其他的一些東西去得到的一個結果。
比如說,有的人喪失自我的健康,有的人喪失陪伴家人的時間,有的人甚至造成了人生的道德與底線來得到這些東西,來企圖得到感官的滿足,那麼這樣的快樂,真的是應該遵守的一種原則嗎。
在《莊子》這一本書中,有這樣一篇文章,莊子就論述了養身的一個道理,所謂的養身就是告訴我們該怎麼樣正確的去追求那些快樂。
莊子提出了“至樂無樂,至譽無譽”的一個概念。
莊子說:如今世俗所追求所認為快樂的,我不知道那快樂是真的快樂還是不是快樂,我觀察那世俗所認為的快樂,大家全力去追求,東奔西走,好像不達目的誓不罷休。
人人都說這是最快樂的事,但是我卻不這麼認為,我認為無為就是真正的快樂,但是這又是世俗之人感到痛苦和煩惱的。所以“最大的快樂就是沒有快樂,最大的榮譽就是沒有榮譽”。
莊子所提出的概念,是一種無為的概念,莊子認為最大的快樂其實是無慾無求。
就好像我們剛才所說的,世俗之人都認為擁有富貴名利就是快樂,那麼富貴名利是什麼呢?其實還是一種慾望。
一個人想達到這樣一種快樂,就需要不斷的奔波,通過喪失一些東西去得到一些東西。
那麼這個時候,人還是被慾望所束縛和禁錮,現在很多人認為快樂是一種自由,其實真正的自由並不是外在物質上的自由,而是內心的一種灑脫。當你內心無法擺脫慾望的時候,一直被束縛著,談何自由。
那麼莊子所說的無為心態,就是沒有刻意的去追求,一切順其自然,讓內心舒適與坦然,這是一種真正的自由。
莊子:“至樂無樂”,內心清靜無為,更是一種自由。
我們奔波忙碌,窮其一生追求的一種狀態就是快樂是幸福,這更是人生美好的一種願景。
但是快樂這一個事情,存在著不同層面的理解。
正是因為每個人的認知不同,理解不同,有的人甚至誤解了對於快樂的定義,所以說一味的在妄求快樂之中反而背離了本質,導致本末倒置了。
從世俗的角度看,快樂是追求什麼呢?
快樂是追求富貴,長壽,功名利祿,快樂更是享受對於物慾感官的滿足,這就是世俗所認為的快樂。但是想真正的擁有這些東西,往往是通過處心積慮得奔波勞碌,甚至喪失其他的一些東西去得到的一個結果。
比如說,有的人喪失自我的健康,有的人喪失陪伴家人的時間,有的人甚至造成了人生的道德與底線來得到這些東西,來企圖得到感官的滿足,那麼這樣的快樂,真的是應該遵守的一種原則嗎。
在《莊子》這一本書中,有這樣一篇文章,莊子就論述了養身的一個道理,所謂的養身就是告訴我們該怎麼樣正確的去追求那些快樂。
莊子提出了“至樂無樂,至譽無譽”的一個概念。
莊子說:如今世俗所追求所認為快樂的,我不知道那快樂是真的快樂還是不是快樂,我觀察那世俗所認為的快樂,大家全力去追求,東奔西走,好像不達目的誓不罷休。
人人都說這是最快樂的事,但是我卻不這麼認為,我認為無為就是真正的快樂,但是這又是世俗之人感到痛苦和煩惱的。所以“最大的快樂就是沒有快樂,最大的榮譽就是沒有榮譽”。
莊子所提出的概念,是一種無為的概念,莊子認為最大的快樂其實是無慾無求。
就好像我們剛才所說的,世俗之人都認為擁有富貴名利就是快樂,那麼富貴名利是什麼呢?其實還是一種慾望。
一個人想達到這樣一種快樂,就需要不斷的奔波,通過喪失一些東西去得到一些東西。
那麼這個時候,人還是被慾望所束縛和禁錮,現在很多人認為快樂是一種自由,其實真正的自由並不是外在物質上的自由,而是內心的一種灑脫。當你內心無法擺脫慾望的時候,一直被束縛著,談何自由。
那麼莊子所說的無為心態,就是沒有刻意的去追求,一切順其自然,讓內心舒適與坦然,這是一種真正的自由。
所以人生最好的心態,就是看淡人生,無慾無求,這並不是人生的一種消極,而是學會給自己的人生做一些減法。
最好的辦法是看淡快樂,雖然說這樣的一種境界是很多人難以達到的,但是這的確是快樂真正的一個本源。
莊子認為無為就是最大的快樂,無為自然能夠無憂無慮,對於人生來說,有的時候就是守著一份平淡。
所以這也正是符合了道家的思想觀念,道家的觀念正是做減法,減到無慾無求就是一種優質的人生。這是一種坦然,這也是莊子的思想中的一個有代表性的哲學概念。
莊子:“至樂無樂”,內心清靜無為,更是一種自由。
我們奔波忙碌,窮其一生追求的一種狀態就是快樂是幸福,這更是人生美好的一種願景。
但是快樂這一個事情,存在著不同層面的理解。
正是因為每個人的認知不同,理解不同,有的人甚至誤解了對於快樂的定義,所以說一味的在妄求快樂之中反而背離了本質,導致本末倒置了。
從世俗的角度看,快樂是追求什麼呢?
快樂是追求富貴,長壽,功名利祿,快樂更是享受對於物慾感官的滿足,這就是世俗所認為的快樂。但是想真正的擁有這些東西,往往是通過處心積慮得奔波勞碌,甚至喪失其他的一些東西去得到的一個結果。
比如說,有的人喪失自我的健康,有的人喪失陪伴家人的時間,有的人甚至造成了人生的道德與底線來得到這些東西,來企圖得到感官的滿足,那麼這樣的快樂,真的是應該遵守的一種原則嗎。
在《莊子》這一本書中,有這樣一篇文章,莊子就論述了養身的一個道理,所謂的養身就是告訴我們該怎麼樣正確的去追求那些快樂。
莊子提出了“至樂無樂,至譽無譽”的一個概念。
莊子說:如今世俗所追求所認為快樂的,我不知道那快樂是真的快樂還是不是快樂,我觀察那世俗所認為的快樂,大家全力去追求,東奔西走,好像不達目的誓不罷休。
人人都說這是最快樂的事,但是我卻不這麼認為,我認為無為就是真正的快樂,但是這又是世俗之人感到痛苦和煩惱的。所以“最大的快樂就是沒有快樂,最大的榮譽就是沒有榮譽”。
莊子所提出的概念,是一種無為的概念,莊子認為最大的快樂其實是無慾無求。
就好像我們剛才所說的,世俗之人都認為擁有富貴名利就是快樂,那麼富貴名利是什麼呢?其實還是一種慾望。
一個人想達到這樣一種快樂,就需要不斷的奔波,通過喪失一些東西去得到一些東西。
那麼這個時候,人還是被慾望所束縛和禁錮,現在很多人認為快樂是一種自由,其實真正的自由並不是外在物質上的自由,而是內心的一種灑脫。當你內心無法擺脫慾望的時候,一直被束縛著,談何自由。
那麼莊子所說的無為心態,就是沒有刻意的去追求,一切順其自然,讓內心舒適與坦然,這是一種真正的自由。
所以人生最好的心態,就是看淡人生,無慾無求,這並不是人生的一種消極,而是學會給自己的人生做一些減法。
最好的辦法是看淡快樂,雖然說這樣的一種境界是很多人難以達到的,但是這的確是快樂真正的一個本源。
莊子認為無為就是最大的快樂,無為自然能夠無憂無慮,對於人生來說,有的時候就是守著一份平淡。
所以這也正是符合了道家的思想觀念,道家的觀念正是做減法,減到無慾無求就是一種優質的人生。這是一種坦然,這也是莊子的思想中的一個有代表性的哲學概念。
我們不斷的去品悟這些概念,明白這樣一些智慧,以合理的狀態,去度化自我的人生,避免被狹隘認知所束縛。
本文由國學書舍原創,您對於這一篇章的智慧怎麼理解的呢?