導語：在這個浮躁的時代，大多數人做事的目的性都是極強的，甚至他做的每一樣事情都要能夠立馬看到回報，否則就會失去了耐心。但是殊不知，人生看似有用的事情，未必真正的有意義和價值。人生一些看似無用的事情，反而是我們人生應該追求的。

01

在《道德經》的智慧中，就表述了無用即為大用的一個道理，這是符合道家的一個思想。

在《道德經》之中，就能“無”和“有”這一個辯證關係，講述了無用即是大用的一個道理。

《道德經》中說：三十根輻條湊集到車輪的周圍，因為形成了一個空殼，才成就了車的用途，房子形成了一個空殼，裡面才能居住，一個碗中間是空的，所以才能盛水。總而言之，有可以得到利益，無才為大用。

正是這樣一個道理，大多數人面對著任何一個物體都認為有形的事物是為了實現某一個目的而設置的，它的作用是存在的。但是大多數人卻忽略了那些不存在的一些事物對於我們人生的一些影響。

比如就拿看書這一個事情來舉例子，很多人覺得看書是一個特別無用而且無趣的事情，所以說看書的人越來越少。

但是看書看似是無用，實則是真正的大用，它能讓我們人生更加的明智，能讓我們明白許多智慧和道理。

在我們漫長的人生中，那些智慧和道理會逐漸發揮作用，成為我們人生必不可少的一個學問，這就是無用即是大用的一個智慧。

02

在《莊子》的思想中，通過惠子和莊子的一段對話，來說明了無用既是大用的道理。

有一天惠子對莊子說：“你的言論沒有什麼用呀。”

莊子就說：“沒有用的道理，可以和你說有用的理論，大地是不是足夠廣大，但是人只踩在一小塊地方，但是你要是把腳下這一小塊之外的其他土地都往下深挖，一直挖到黃泉，人的四周，就是無邊無底的深淵，腳下那一塊地方還有用嗎？”

惠子說：“那就沒用了。”

莊子就說：“那麼無用就是有用了。”

莊子是通過和惠子兩個人的對話，來闡述了無用即為大用，這是極為經典的一段對話，這一段對話當中，我們可以看到兩種不同的態度。

有一些人就如同慧子一樣，他們只看到眼前是否有用的一個事物，而莊子則不同，莊子則能夠從整體的角度去觀察。

一個人如果只站在自身的角度，站在主觀角度判斷有用或者沒用，這個是有失偏頗而且是錯誤的。只有一個人真正的站在客觀的角度，從自然規律的方面去感悟，從整個生態邏輯上去思考，這才能不失偏頗。

而我們通過這一篇章的智慧，要明白了一件事情，並非是簡單有用和無用的一個關係。而要知道，有的時候我們人生所執念於看似有用，看似能得到利益的一些事物，其實沒那麼重要。

就好像一時的得失，就不必太過於糾纏，很多人覺得當下所存在的問題是非常重要的，但是其實沒那麼重要。

而有的人所輕易忽略的事情，才是我們應該持守和追求的。就比如說善良，比如說人生的意義等等，這都是真正有用的東西。

03

孟浩然是唐代非常有名氣的一個文人，本人非常有靈氣，文采不凡。

他年輕的時候和其他人一樣，覺得自己擁有才能，想去追求仕途，求取功名，以此來光宗耀祖。但是他年輕的時候因為太過於鋒芒畢露，因為一首詩惹怒了唐玄宗，從此之後他的仕途並不順。

後來的人生路上，孟浩然徹底的脫離了仕途的生涯，忘情于山水自然之中，也正是因此他創造了許多優美的詩詞。

有一天孟浩然和一個朋友走在鄉村的小路上，駐足觀賞的時候，發現附近有一個漁翁，收好了漁網在悠哉的歸來。

孟浩然上前就問漁夫有什麼收穫，看了一下漁網裡的魚，看完之後突然大笑。

他的朋友問他笑什麼，有什麼好笑的，孟浩然說：“看到翠竹詩興大發，琢磨出兩句詩，平時沒有注意竹子有多少節，魚有多少魚鱗，所以剛才看了一個明白，心裡特別高興。

在孟浩然的人生中，他後半生都是以山水為伴，悠然忘我，看似是擺脫了仕途的生活，沒有創造什麼價值，但是他正是因為這樣悠閒的一個人生狀態，才創造出許多優美的詩篇。

有的時候人生看似是一個無用的狀態和階段，但是它創造的價值卻是極其偉大的。

在我們的人生中，即便是無法創造優美的詩篇，但是我們可以創造安然幸福的人生，這也是人生的一個大用。

所以說看任何問題，要從廣義的一個角度去看，不要從狹義的一個角度看，這樣才能更好的謀劃自己的人生，這也是一種智慧。

本文由易論原創，分享道家思想，品味莊子的人生