'張掖：一湖山光，半城塔影'
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
彩色丘陵
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
彩色丘陵
祁連山，位於甘肅、青海二省的交界處。祁連為匈奴語，意為天，祁連山即“天山”之意。盛唐時，詩仙李白的《關山月》寫的就是祁連山的浩蕩巍峨：明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關……
那時，祁連山是“由來征戰地”，由漢至唐，戰亂不斷。到了民國時，寫祁連山的詩歌由悲轉喜，甚至是驚喜：不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南。如今的祁連山，是人間仙境，一年四季，景色不同，從暮春到初秋，連綿的草場、成片的小麥、油菜花交錯著，鋪展著，極目遠眺，滿山坡青松翠柏的森林，間或有山體裸露的肌膚，那是祁連山的赤誠，也是它的柔情。
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
彩色丘陵
祁連山，位於甘肅、青海二省的交界處。祁連為匈奴語，意為天，祁連山即“天山”之意。盛唐時，詩仙李白的《關山月》寫的就是祁連山的浩蕩巍峨：明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關……
那時，祁連山是“由來征戰地”，由漢至唐，戰亂不斷。到了民國時，寫祁連山的詩歌由悲轉喜，甚至是驚喜：不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南。如今的祁連山，是人間仙境，一年四季，景色不同，從暮春到初秋，連綿的草場、成片的小麥、油菜花交錯著，鋪展著，極目遠眺，滿山坡青松翠柏的森林，間或有山體裸露的肌膚，那是祁連山的赤誠，也是它的柔情。
祁連山
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
彩色丘陵
祁連山，位於甘肅、青海二省的交界處。祁連為匈奴語，意為天，祁連山即“天山”之意。盛唐時，詩仙李白的《關山月》寫的就是祁連山的浩蕩巍峨：明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關……
那時，祁連山是“由來征戰地”，由漢至唐，戰亂不斷。到了民國時，寫祁連山的詩歌由悲轉喜，甚至是驚喜：不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南。如今的祁連山，是人間仙境，一年四季，景色不同，從暮春到初秋，連綿的草場、成片的小麥、油菜花交錯著，鋪展著，極目遠眺，滿山坡青松翠柏的森林，間或有山體裸露的肌膚，那是祁連山的赤誠，也是它的柔情。
祁連山
焉支山
祁連山北麓，聚居著甘肅獨有的少數民族裕固族。裕固族源出於唐代遊牧於鄂爾渾河流域的回鶻，自稱“堯乎爾”，主要以畜牧業為主，所以肅南裕固族自治縣民間還流傳著“水關的驢，楊哥的馬，皇城的羊毛賽棉花；白銀的山羊，大岔的牛，明花的駱駝力量大”的俗語。
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
彩色丘陵
祁連山，位於甘肅、青海二省的交界處。祁連為匈奴語，意為天，祁連山即“天山”之意。盛唐時，詩仙李白的《關山月》寫的就是祁連山的浩蕩巍峨：明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關……
那時，祁連山是“由來征戰地”，由漢至唐，戰亂不斷。到了民國時，寫祁連山的詩歌由悲轉喜，甚至是驚喜：不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南。如今的祁連山，是人間仙境，一年四季，景色不同，從暮春到初秋，連綿的草場、成片的小麥、油菜花交錯著，鋪展著，極目遠眺，滿山坡青松翠柏的森林，間或有山體裸露的肌膚，那是祁連山的赤誠，也是它的柔情。
祁連山
焉支山
祁連山北麓，聚居著甘肅獨有的少數民族裕固族。裕固族源出於唐代遊牧於鄂爾渾河流域的回鶻，自稱“堯乎爾”，主要以畜牧業為主，所以肅南裕固族自治縣民間還流傳著“水關的驢，楊哥的馬，皇城的羊毛賽棉花；白銀的山羊，大岔的牛，明花的駱駝力量大”的俗語。
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
彩色丘陵
祁連山，位於甘肅、青海二省的交界處。祁連為匈奴語，意為天，祁連山即“天山”之意。盛唐時，詩仙李白的《關山月》寫的就是祁連山的浩蕩巍峨：明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關……
那時，祁連山是“由來征戰地”，由漢至唐，戰亂不斷。到了民國時，寫祁連山的詩歌由悲轉喜，甚至是驚喜：不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南。如今的祁連山，是人間仙境，一年四季，景色不同，從暮春到初秋，連綿的草場、成片的小麥、油菜花交錯著，鋪展著，極目遠眺，滿山坡青松翠柏的森林，間或有山體裸露的肌膚，那是祁連山的赤誠，也是它的柔情。
祁連山
焉支山
祁連山北麓，聚居著甘肅獨有的少數民族裕固族。裕固族源出於唐代遊牧於鄂爾渾河流域的回鶻，自稱“堯乎爾”，主要以畜牧業為主，所以肅南裕固族自治縣民間還流傳著“水關的驢，楊哥的馬，皇城的羊毛賽棉花；白銀的山羊，大岔的牛，明花的駱駝力量大”的俗語。
裕固族
祁連山冷龍嶺北麓，是迄今為止世界上歷史最悠久的軍馬場——山丹軍馬場，山丹軍馬場是西漢時由霍去病創建的，有兩千一百多年的歷史，現為國家第一批認可的“中華老字號”企業。這裡地勢平坦、水草豐茂，夏季綠草如茵，冬季金黃一片，是理想的羊馬場所，其面積比兩個香港特區面積的總和還大，蘇聯頓河馬場解體後，山丹軍馬場成為世界上面積最大的軍馬場。
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
彩色丘陵
祁連山，位於甘肅、青海二省的交界處。祁連為匈奴語，意為天，祁連山即“天山”之意。盛唐時，詩仙李白的《關山月》寫的就是祁連山的浩蕩巍峨：明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關……
那時，祁連山是“由來征戰地”，由漢至唐，戰亂不斷。到了民國時，寫祁連山的詩歌由悲轉喜，甚至是驚喜：不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南。如今的祁連山，是人間仙境，一年四季，景色不同，從暮春到初秋，連綿的草場、成片的小麥、油菜花交錯著，鋪展著，極目遠眺，滿山坡青松翠柏的森林，間或有山體裸露的肌膚，那是祁連山的赤誠，也是它的柔情。
祁連山
焉支山
祁連山北麓，聚居著甘肅獨有的少數民族裕固族。裕固族源出於唐代遊牧於鄂爾渾河流域的回鶻，自稱“堯乎爾”，主要以畜牧業為主，所以肅南裕固族自治縣民間還流傳著“水關的驢，楊哥的馬，皇城的羊毛賽棉花；白銀的山羊，大岔的牛，明花的駱駝力量大”的俗語。
裕固族
祁連山冷龍嶺北麓，是迄今為止世界上歷史最悠久的軍馬場——山丹軍馬場，山丹軍馬場是西漢時由霍去病創建的，有兩千一百多年的歷史，現為國家第一批認可的“中華老字號”企業。這裡地勢平坦、水草豐茂，夏季綠草如茵，冬季金黃一片，是理想的羊馬場所，其面積比兩個香港特區面積的總和還大，蘇聯頓河馬場解體後，山丹軍馬場成為世界上面積最大的軍馬場。
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
彩色丘陵
祁連山，位於甘肅、青海二省的交界處。祁連為匈奴語，意為天，祁連山即“天山”之意。盛唐時，詩仙李白的《關山月》寫的就是祁連山的浩蕩巍峨：明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關……
那時，祁連山是“由來征戰地”，由漢至唐，戰亂不斷。到了民國時，寫祁連山的詩歌由悲轉喜，甚至是驚喜：不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南。如今的祁連山，是人間仙境，一年四季，景色不同，從暮春到初秋，連綿的草場、成片的小麥、油菜花交錯著，鋪展著，極目遠眺，滿山坡青松翠柏的森林，間或有山體裸露的肌膚，那是祁連山的赤誠，也是它的柔情。
祁連山
焉支山
祁連山北麓，聚居著甘肅獨有的少數民族裕固族。裕固族源出於唐代遊牧於鄂爾渾河流域的回鶻，自稱“堯乎爾”，主要以畜牧業為主，所以肅南裕固族自治縣民間還流傳著“水關的驢，楊哥的馬，皇城的羊毛賽棉花；白銀的山羊，大岔的牛，明花的駱駝力量大”的俗語。
裕固族
祁連山冷龍嶺北麓，是迄今為止世界上歷史最悠久的軍馬場——山丹軍馬場，山丹軍馬場是西漢時由霍去病創建的，有兩千一百多年的歷史，現為國家第一批認可的“中華老字號”企業。這裡地勢平坦、水草豐茂，夏季綠草如茵，冬季金黃一片，是理想的羊馬場所，其面積比兩個香港特區面積的總和還大，蘇聯頓河馬場解體後，山丹軍馬場成為世界上面積最大的軍馬場。
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
彩色丘陵
祁連山，位於甘肅、青海二省的交界處。祁連為匈奴語，意為天，祁連山即“天山”之意。盛唐時，詩仙李白的《關山月》寫的就是祁連山的浩蕩巍峨：明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關……
那時，祁連山是“由來征戰地”，由漢至唐，戰亂不斷。到了民國時，寫祁連山的詩歌由悲轉喜，甚至是驚喜：不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南。如今的祁連山，是人間仙境，一年四季，景色不同，從暮春到初秋，連綿的草場、成片的小麥、油菜花交錯著，鋪展著，極目遠眺，滿山坡青松翠柏的森林，間或有山體裸露的肌膚，那是祁連山的赤誠，也是它的柔情。
祁連山
焉支山
祁連山北麓，聚居著甘肅獨有的少數民族裕固族。裕固族源出於唐代遊牧於鄂爾渾河流域的回鶻，自稱“堯乎爾”，主要以畜牧業為主，所以肅南裕固族自治縣民間還流傳著“水關的驢，楊哥的馬，皇城的羊毛賽棉花；白銀的山羊，大岔的牛，明花的駱駝力量大”的俗語。
裕固族
祁連山冷龍嶺北麓，是迄今為止世界上歷史最悠久的軍馬場——山丹軍馬場，山丹軍馬場是西漢時由霍去病創建的，有兩千一百多年的歷史，現為國家第一批認可的“中華老字號”企業。這裡地勢平坦、水草豐茂，夏季綠草如茵，冬季金黃一片，是理想的羊馬場所，其面積比兩個香港特區面積的總和還大，蘇聯頓河馬場解體後，山丹軍馬場成為世界上面積最大的軍馬場。
弱水三千，只取一瓢飲。
這句話最早出自一則佛經故事，寓意一個人在一生中會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握其中的一樣就足夠了。後來，這句話常常在愛情中被拿來賭咒發誓，《紅樓夢》中，賈寶玉就曾對林黛玉說過這句話。
弱水，其實就是流經張掖的黑河。黑河發源於祁連山，主要由祁連山區降水和融冰化水補給，流到內蒙古境內，叫額濟納河，是西北地區的第二大內流河，也是張掖的母親河，為張掖的城市工業、生活用水提供了主要水源。
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
彩色丘陵
祁連山，位於甘肅、青海二省的交界處。祁連為匈奴語，意為天，祁連山即“天山”之意。盛唐時，詩仙李白的《關山月》寫的就是祁連山的浩蕩巍峨：明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關……
那時，祁連山是“由來征戰地”，由漢至唐，戰亂不斷。到了民國時，寫祁連山的詩歌由悲轉喜，甚至是驚喜：不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南。如今的祁連山，是人間仙境，一年四季，景色不同，從暮春到初秋，連綿的草場、成片的小麥、油菜花交錯著，鋪展著，極目遠眺，滿山坡青松翠柏的森林，間或有山體裸露的肌膚，那是祁連山的赤誠，也是它的柔情。
祁連山
焉支山
祁連山北麓，聚居著甘肅獨有的少數民族裕固族。裕固族源出於唐代遊牧於鄂爾渾河流域的回鶻，自稱“堯乎爾”，主要以畜牧業為主，所以肅南裕固族自治縣民間還流傳著“水關的驢，楊哥的馬，皇城的羊毛賽棉花；白銀的山羊，大岔的牛，明花的駱駝力量大”的俗語。
裕固族
祁連山冷龍嶺北麓，是迄今為止世界上歷史最悠久的軍馬場——山丹軍馬場，山丹軍馬場是西漢時由霍去病創建的，有兩千一百多年的歷史，現為國家第一批認可的“中華老字號”企業。這裡地勢平坦、水草豐茂，夏季綠草如茵，冬季金黃一片，是理想的羊馬場所，其面積比兩個香港特區面積的總和還大，蘇聯頓河馬場解體後，山丹軍馬場成為世界上面積最大的軍馬場。
弱水三千，只取一瓢飲。
這句話最早出自一則佛經故事，寓意一個人在一生中會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握其中的一樣就足夠了。後來，這句話常常在愛情中被拿來賭咒發誓，《紅樓夢》中，賈寶玉就曾對林黛玉說過這句話。
弱水，其實就是流經張掖的黑河。黑河發源於祁連山，主要由祁連山區降水和融冰化水補給，流到內蒙古境內，叫額濟納河，是西北地區的第二大內流河，也是張掖的母親河，為張掖的城市工業、生活用水提供了主要水源。
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
彩色丘陵
祁連山，位於甘肅、青海二省的交界處。祁連為匈奴語，意為天，祁連山即“天山”之意。盛唐時，詩仙李白的《關山月》寫的就是祁連山的浩蕩巍峨：明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關……
那時，祁連山是“由來征戰地”，由漢至唐，戰亂不斷。到了民國時，寫祁連山的詩歌由悲轉喜，甚至是驚喜：不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南。如今的祁連山，是人間仙境，一年四季，景色不同，從暮春到初秋，連綿的草場、成片的小麥、油菜花交錯著，鋪展著，極目遠眺，滿山坡青松翠柏的森林，間或有山體裸露的肌膚，那是祁連山的赤誠，也是它的柔情。
祁連山
焉支山
祁連山北麓，聚居著甘肅獨有的少數民族裕固族。裕固族源出於唐代遊牧於鄂爾渾河流域的回鶻，自稱“堯乎爾”，主要以畜牧業為主，所以肅南裕固族自治縣民間還流傳著“水關的驢，楊哥的馬，皇城的羊毛賽棉花；白銀的山羊，大岔的牛，明花的駱駝力量大”的俗語。
裕固族
祁連山冷龍嶺北麓，是迄今為止世界上歷史最悠久的軍馬場——山丹軍馬場，山丹軍馬場是西漢時由霍去病創建的，有兩千一百多年的歷史，現為國家第一批認可的“中華老字號”企業。這裡地勢平坦、水草豐茂，夏季綠草如茵，冬季金黃一片，是理想的羊馬場所，其面積比兩個香港特區面積的總和還大，蘇聯頓河馬場解體後，山丹軍馬場成為世界上面積最大的軍馬場。
弱水三千，只取一瓢飲。
這句話最早出自一則佛經故事，寓意一個人在一生中會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握其中的一樣就足夠了。後來，這句話常常在愛情中被拿來賭咒發誓，《紅樓夢》中，賈寶玉就曾對林黛玉說過這句話。
弱水，其實就是流經張掖的黑河。黑河發源於祁連山，主要由祁連山區降水和融冰化水補給，流到內蒙古境內，叫額濟納河，是西北地區的第二大內流河，也是張掖的母親河，為張掖的城市工業、生活用水提供了主要水源。
張掖溼地公園
因為有了黑河，張掖水草豐茂；因為有了黑河，張掖農牧結合；因為有了黑水河，張掖逐漸成為絲路上一座重要的城市。重要的地理位置，又保證了張掖的商業繁榮，再加上遍地各種金屬礦藏、各種文化的交融，張掖遂有了“金張掖”的美譽。
張掖在歷史上，農業一直很發達，種植的小麥、玉米等農作物質地優良，口味絕佳，是做麵食的上好原料。張掖麵食中，有一種麵食名曰“炒炮”，這一名稱，就足以代表河西豪爽熱烈的性格。將麵條搓成筷子粗細，寸斷，與蔬菜拌炒，加滷肉即可食。另有一種麵食，叫“臊面”，是張掖有名的麵食，面以手工切細煮熟，澆上晶瑩透亮的湯，再加入豆腐乾、肉片、香菜、蔥花等，香氣四溢，百吃不厭。
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
彩色丘陵
祁連山，位於甘肅、青海二省的交界處。祁連為匈奴語，意為天，祁連山即“天山”之意。盛唐時，詩仙李白的《關山月》寫的就是祁連山的浩蕩巍峨：明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關……
那時，祁連山是“由來征戰地”，由漢至唐，戰亂不斷。到了民國時，寫祁連山的詩歌由悲轉喜，甚至是驚喜：不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南。如今的祁連山，是人間仙境，一年四季，景色不同，從暮春到初秋，連綿的草場、成片的小麥、油菜花交錯著，鋪展著，極目遠眺，滿山坡青松翠柏的森林，間或有山體裸露的肌膚，那是祁連山的赤誠，也是它的柔情。
祁連山
焉支山
祁連山北麓，聚居著甘肅獨有的少數民族裕固族。裕固族源出於唐代遊牧於鄂爾渾河流域的回鶻，自稱“堯乎爾”，主要以畜牧業為主，所以肅南裕固族自治縣民間還流傳著“水關的驢，楊哥的馬，皇城的羊毛賽棉花；白銀的山羊，大岔的牛，明花的駱駝力量大”的俗語。
裕固族
祁連山冷龍嶺北麓，是迄今為止世界上歷史最悠久的軍馬場——山丹軍馬場，山丹軍馬場是西漢時由霍去病創建的，有兩千一百多年的歷史，現為國家第一批認可的“中華老字號”企業。這裡地勢平坦、水草豐茂，夏季綠草如茵，冬季金黃一片，是理想的羊馬場所，其面積比兩個香港特區面積的總和還大，蘇聯頓河馬場解體後，山丹軍馬場成為世界上面積最大的軍馬場。
弱水三千，只取一瓢飲。
這句話最早出自一則佛經故事，寓意一個人在一生中會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握其中的一樣就足夠了。後來，這句話常常在愛情中被拿來賭咒發誓，《紅樓夢》中，賈寶玉就曾對林黛玉說過這句話。
弱水，其實就是流經張掖的黑河。黑河發源於祁連山，主要由祁連山區降水和融冰化水補給，流到內蒙古境內，叫額濟納河，是西北地區的第二大內流河，也是張掖的母親河，為張掖的城市工業、生活用水提供了主要水源。
張掖溼地公園
因為有了黑河，張掖水草豐茂；因為有了黑河，張掖農牧結合；因為有了黑水河，張掖逐漸成為絲路上一座重要的城市。重要的地理位置，又保證了張掖的商業繁榮，再加上遍地各種金屬礦藏、各種文化的交融，張掖遂有了“金張掖”的美譽。
張掖在歷史上，農業一直很發達，種植的小麥、玉米等農作物質地優良，口味絕佳，是做麵食的上好原料。張掖麵食中，有一種麵食名曰“炒炮”，這一名稱，就足以代表河西豪爽熱烈的性格。將麵條搓成筷子粗細，寸斷，與蔬菜拌炒，加滷肉即可食。另有一種麵食，叫“臊面”，是張掖有名的麵食，面以手工切細煮熟，澆上晶瑩透亮的湯，再加入豆腐乾、肉片、香菜、蔥花等，香氣四溢，百吃不厭。
炒炮
在絲綢之路上
它是河西四郡之一
“張國臂掖，以通西域”
在黑水河兩岸
它是甘州
“甘泉遍佈”“魚米之鄉”
從漢時的荒涼
到唐時的繁華
從五彩的丹霞地貌
到綿亙的祁連山脈
再到駿馬奔馳的山丹軍馬場
草原上有雪山
碧水旁有沙漠
張掖
既有江南風韻
又有塞上風情
是名符其實的西北顏值擔當
公元前121年，十九歲的霍去病揮師河西，大敗匈奴。落敗的匈奴一路逃亡一路悲歌：失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。10年後，西漢在河西置張掖郡。
公元前119年，四十七歲的張騫手持使節，二使西域，打通了西漢與西域諸國之間的關卡，中國與世界產生了首次意義上的聯繫。兩千年後，德國地理學家李希霍芬將這條路命名為“絲綢之路”。
張騫出使西域路線圖（第一次）
張騫出使西域路線圖（第二次）
置郡後的張掖，開始大規模徙民墾殖、戍兵屯田，逐漸成為絲綢之路上的重鎮。西漢末年，“天下擾亂，唯河西獨安”。
兩晉南北朝時期，儒學、佛教、音樂、歌舞的空前繁盛，使張掖成為北方中國的文化中心和中國內地與西域通使、商貿的驛站。正是在這一時期，張掖因甘泉遍地，改名為“甘州”，
唐時的張掖，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”，張掖的經濟繁榮異常，音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，被唐玄宗李隆基改製為著名的《霓裳羽衣舞曲》。甘州的邊塞曲流入中原後，成為教坊大麴，宋時柳永以《八聲甘州》的詞牌，寫出了傳誦千古的名篇。
大佛寺（山丹）
馬蹄寺石窟（肅南裕固族自治縣）
黑水國遺址
宋元時期，張掖作為“甘州”，與“肅州”在歷史上第一次有了交集，先是西夏的“甘肅軍司”，後有元朝的“甘肅行省”。從此，張掖這座城市，成為“甘肅”一詞的重要組成部分。在絲綢之路上，在整個中國的歷史進程中，張掖一直扮演重要的角色——中國經略西域的咽喉。
沿著絲路進入張掖，從東向西，一路上最惹人眼目的，莫過於張掖的丹霞。如是說張掖用一座城，點綴豐富了絲路；那麼張掖的彩丘則用七彩色，錦上添花了張掖。如今，儼然成為張掖形象名片的彩色丘陵，依然被許多人稱為“丹霞地貌”，但嚴格來講，它因為缺少一些丹霞應有的特徵，已被用“彩色丘陵”這個詞語重新命名。
彩色丘陵
祁連山，位於甘肅、青海二省的交界處。祁連為匈奴語，意為天，祁連山即“天山”之意。盛唐時，詩仙李白的《關山月》寫的就是祁連山的浩蕩巍峨：明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關……
那時，祁連山是“由來征戰地”，由漢至唐，戰亂不斷。到了民國時，寫祁連山的詩歌由悲轉喜，甚至是驚喜：不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南。如今的祁連山，是人間仙境，一年四季，景色不同，從暮春到初秋，連綿的草場、成片的小麥、油菜花交錯著，鋪展著，極目遠眺，滿山坡青松翠柏的森林，間或有山體裸露的肌膚，那是祁連山的赤誠，也是它的柔情。
祁連山
焉支山
祁連山北麓，聚居著甘肅獨有的少數民族裕固族。裕固族源出於唐代遊牧於鄂爾渾河流域的回鶻，自稱“堯乎爾”，主要以畜牧業為主，所以肅南裕固族自治縣民間還流傳著“水關的驢，楊哥的馬，皇城的羊毛賽棉花；白銀的山羊，大岔的牛，明花的駱駝力量大”的俗語。
裕固族
祁連山冷龍嶺北麓，是迄今為止世界上歷史最悠久的軍馬場——山丹軍馬場，山丹軍馬場是西漢時由霍去病創建的，有兩千一百多年的歷史，現為國家第一批認可的“中華老字號”企業。這裡地勢平坦、水草豐茂，夏季綠草如茵，冬季金黃一片，是理想的羊馬場所，其面積比兩個香港特區面積的總和還大，蘇聯頓河馬場解體後，山丹軍馬場成為世界上面積最大的軍馬場。
弱水三千，只取一瓢飲。
這句話最早出自一則佛經故事，寓意一個人在一生中會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握其中的一樣就足夠了。後來，這句話常常在愛情中被拿來賭咒發誓，《紅樓夢》中，賈寶玉就曾對林黛玉說過這句話。
弱水，其實就是流經張掖的黑河。黑河發源於祁連山，主要由祁連山區降水和融冰化水補給，流到內蒙古境內，叫額濟納河，是西北地區的第二大內流河，也是張掖的母親河，為張掖的城市工業、生活用水提供了主要水源。
張掖溼地公園
因為有了黑河，張掖水草豐茂；因為有了黑河，張掖農牧結合；因為有了黑水河，張掖逐漸成為絲路上一座重要的城市。重要的地理位置，又保證了張掖的商業繁榮，再加上遍地各種金屬礦藏、各種文化的交融，張掖遂有了“金張掖”的美譽。
張掖在歷史上，農業一直很發達，種植的小麥、玉米等農作物質地優良，口味絕佳，是做麵食的上好原料。張掖麵食中，有一種麵食名曰“炒炮”，這一名稱，就足以代表河西豪爽熱烈的性格。將麵條搓成筷子粗細，寸斷，與蔬菜拌炒，加滷肉即可食。另有一種麵食，叫“臊面”，是張掖有名的麵食，面以手工切細煮熟，澆上晶瑩透亮的湯，再加入豆腐乾、肉片、香菜、蔥花等，香氣四溢，百吃不厭。
炒炮
臊面
一條路，是張掖的古往今來；一座山，是張掖的蕃屏輪廓；一條河，是張掖的豐富內容。這些合起來，就是張掖的大致輪廓，但一篇文章所呈現的畢竟有限，想要真正領略一座城市，還是要到當地去，只有真正觸摸到它，才能感受它瞭解它。
張掖，你不打算去看看嗎？