曹操曾經數次請孔明出山

大家都知道，孔明是曹操的死對頭，然而據史書記載，曹操居然曾數度請孔明出山！

事情是這樣的。

據東晉名著《抱朴子·逸民篇》記載：

魏武帝刑法嚴峻，果於殺戮，乃心欲用乎孔明。孔明自陳不樂出仕，武帝謝遣之，曰：“義不使高世之士，辱於汙君之朝也。”其鞭撻九有，草創皇基，宜哉！

翻譯成現代文就是：魏武帝（即曹操）刑法嚴厲，殺人不眨眼，而有心想任用孔明。孔明卻自己說不願意當官。於是，曹操就把他送走了，並說：“據正義，不讓超絕世俗的人，在無道昏君的朝廷上受辱。”看來，曹操揮鞭征戰九州，初創魏朝的帝王基業，這是理所當然的啊！

這麼看來，曹老闆還真有幾分包舉宇內的氣度。

夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也！

明代學者胡應麟在看到這段故事以後，不禁感慨道：“稚川去魏未遙，孔明傳、注俱不載。或曰，孔明謝遣，仲達逼出，天將亡魏，即孟德亦有莫知其然而然者耶？”

稚川，就是《抱朴子》的作者葛洪，東晉人，字稚川。胡應麟的話翻譯過來，就是說：稚川生活的年代距離魏朝並不遙遠，而《抱朴子》的這段文字，在孔明的傳（即陳壽《三國志·諸葛亮傳》）、注（即裴松之對《三國志》的注）裡都沒有。有人說，孔明被辭別遣散，仲達（即司馬懿）卻被逼出來做官，這是天要亡魏啊！就算是曹孟德也有不能預見的事情嗎？”

當年曹操想徵辟司馬懿出來做官，司馬懿裝病不出，結果被曹操逼著出來當官，其最終結果卻是司馬懿發動高平陵政變，大開殺戒，控制曹魏政權，孫子司馬炎更是篡奪了曹魏江山，建立了晉朝。

倒是孔明同志，曹操請了幾次都請不動，最後卻放走了。這一放不要緊，孔明投奔了劉備，輔佐劉備鹹魚翻身，用後半生跟曹魏死磕。

司馬懿：都是被逼的

誰說天不滅曹？這是天亡大魏啊！

不僅如此，近代學者盧弼著《三國志集解》，把這段故事和胡應麟的感慨，都記在了裴松之注諸葛亮勸孟公威不要北上仕曹的文字之下，看來是認為這段文字正好表明了諸葛亮不願出山仕曹的決心。

“孔明”不是註冊商標，那麼……

是不是很毀三觀，也很為古人嘆息？

然而……

胡應麟可能搞錯了。

提起孔明，幾乎所有人的第一反應、或者說是唯一反應，都是諸葛亮。但是，我們都忽視了一個問題，就是“孔明”沒有被諸葛亮在工商局註冊過，既然不是註冊商標，那麼誰都可以用，會不會是另一個孔明？

說來也巧了，就在我們這位著名的諸葛孔明的生活年代，真的還就有另外一名孔明，見諸史冊。《三國志·管寧傳》記載：

潁川胡昭，字孔明，……太祖為丞相，闢，不詣。……胡昭始避地冀州，亦辭袁紹之命，遁還鄉里。太祖為司空、丞相，頻加禮闢。昭往應命，既至，自陳一介野生，無軍國之用，歸誠求去。太祖曰：“人各有志，出處異趣，勉卒雅尚，義不相屈。”昭乃轉居陸渾山中，躬耕樂道，以經籍自娛。閭里敬而愛之。

胡孔明：大家好，我叫孔明，胡孔明的孔明

而且更為巧合的是，這位胡昭胡孔明，曾經被曹操屢次徵辟，最後自己跑去跟曹操說，我不喜歡做官，然後曹操就讓他自由自在去了。這和《抱朴子》中所記載的事情如出一轍！

其實這哪裡是什麼巧合，這根本就是因為，《抱朴子》裡所記載的就是這位胡孔明，而不是我們平時所熟悉的諸葛孔明。

胡應麟說《抱朴子》的記載不見於孔明傳、注中，似乎就已經判斷錯了。因為胡昭在《三國志》中並沒有獨立立傳，而是在《管寧傳》之中，此其一；而《管寧傳》中這段關於胡昭的記載，和《抱朴子》大同小異，也不當稱為“不載”。所以，胡應麟大概就是認為，《抱朴子》中的孔明，就是諸葛孔明，這就弄錯了。當然，胡應麟原話出於何處尚未查證，因此，以上僅是根據這句話來判斷胡應麟對“孔明”身份的認識。

而盧弼也在後面《出師表》下，注引了樑章鉅話。樑章鉅說：“此節有引裴松之注曹操欲用孔明事，誤也。曹操欲用之孔明，乃潁川胡昭字孔明，見《管寧傳》，非諸葛亮也。”盧弼注引此句，當然也就糾正了胡應麟的錯誤。

不會祭東風，去比東風還要硬

那麼胡昭到底是何許人也？胡昭是潁川（今河南禹州）人，後來到陸渾山裡隱居，自耕自給。這倒是和當年隱居隆中的諸葛亮很像。雖然胡孔明不是諸葛孔明，沒有投奔劉備，但也曾與劉備集團有過那麼一點瓜葛。

建安二十三年（218年），曹軍與劉備的主力部隊在漢中鏖戰。陸渾縣長張固奉命抓壯丁，派到漢中去服役。老百姓對此大為不滿，其中一個叫孫狼的趁機發動民變，殺死了縣主簿，然後打家劫舍。陸渾縣大亂。

做孔明做到這份兒上，會不會祭東風，已經無所謂了

張固的第一反應不是派兵鎮壓，而是帶了十幾個士兵，跑到胡昭隱居的地方一通招呼。關鍵時刻，名人效應發揮了關鍵作用，許多百姓都前來歸附，慢慢的，張固重新恢復了對陸渾縣的管理。

胡昭一個人，比軍隊還管用。

孫狼眼看要玩完，趕緊跟劉備集團在荊州的大佬關羽取得了聯繫，關二爺授予孫狼印綬，承認孫狼是自己的“別動隊”。扯著關二爺的大旗，孫狼又殺回陸渾打游擊。

《三國演義》裡，江東的孫郎曾經忌諱諸葛孔明。而歷史上，眼前這為孫狼對另一位孔明豈止是忌諱，簡直是奉若神明。

孫狼帶著一幫好漢路過陸渾以南的長樂亭時，竟然跟幾位“總瓢把子”一起主動發誓：“胡居士賢者也，一不得犯其部落。”大家說好了，誰也不去胡昭的“勢力範圍”內打草谷。

於是乎，整個陸渾縣因為有了胡昭這位活神仙，躲過了一劫。

做孔明做到這個程度，會不會祭東風，已經無所謂了吧。

孔明救了司馬懿，司馬懿要了孔明的命

諸葛孔明跟司馬懿死磕，胡孔明卻是司馬懿的恩人。

胡昭曾經講學，既然是大咖，粉絲必然少不了，難免就有些了不得的人物。青年時代的司馬懿，就是胡大咖的腦殘粉。而胡昭也很看好這位粉絲，覺得司馬懿胸有大志，日後必然有大出息。於是，倆人玩兒得非常好。

據《高士傳》記載：

初，晉宣帝為布衣時，與昭有舊。

不過，胡昭的腦殘粉中，也有一些真“腦殘”。比如有個粉絲叫周生，整天對前來登門的學子粉絲品頭論足，當然了，肯定免不了品品司馬懿的頭，論論司馬懿的足。這讓司馬懿很憤怒。

司馬懿是能忍的，隱忍不發，頂多對周生翻個白眼。然而周生是忍不了的，忍不了，就要動手了。

周生打算帶著一幫混子，中途截殺司馬懿。

不過消息很快走漏，胡昭聽說後，跋山涉水翻山越嶺，好不容易堵住了周生，對周生曉之以理動之以情，甚至到了痛哭流涕的地步。

就像在陸渾縣一樣，胡昭再一次發揮了他無與倫比的人格魅力。

氣勢洶洶的周生，居然被胡昭說服了。

《高士傳》是寫道：

昭聞而步陟險，止（周）生，生不肯，昭泣與結誠，生感其義，乃止。

這就是命！

胡昭當然不會想到，自己這位孔明，阻止了周生的刺殺，救了司馬懿一條命。

而這位司馬懿，日後將在秦嶺之北，憑藉龜縮戰術，要了另一位孔明的命。

這就是命！

嘉平二年（公元250年），也就是司馬懿掌控曹魏政權的第二年，司馬懿就以曹魏的名義，公車特別徵召胡昭。想來，一是想用胡昭的聲望，提高自己的威望；二是多少要報答一下當年的知遇與救命之恩。

而胡昭卻在這一年壽終正寢，享年89歲。壽命不僅超過了54歲的諸葛孔明，也超過了下一年便去世、73歲的司馬仲達。