在中國社會中，如何才能改變一個人、甚至一個家族的命運呢？大部分人用的方式都是相似的，那就是讀書。
古人就說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，由此可見讀書將會給人們帶來多大的生活改變，而對於底層人們來說，更是希望寒門出貴子，一躍上青天。然而最近在西安發生了這麼一件事，卻讓普通家庭的父母感到來自社會深深的惡意，這是怎麼回事呢？
事情是在6月20日曝光的，源於西安中鐵尚都城幼兒看護點一名園長的雷語：“我學的是養天鵝的技術，我不會養豬。”
原來在事情發生前，在本幼兒園上學的孩子家長對收費很不滿意，因為幼兒園收費標準不統一，定價更是漫天要價，沒有備案，想收多少就收多少。而且在一此家長召開會上，園長更是連吐雷語，企圖以歪門邪說來讓自己漫天要價的行為合理化，更是說出某村村主任想讓村裡孩子來讀書被自己拒絕的話，說這些孩子“素質太低”。最終這件事鬧得沸沸揚揚，園長則已經被解僱。
在這件事發生之後，網上有不少人覺得這個園長敢說實話，說了常人不敢說的話，然而對於這些話究竟合理與否，卻沒有做出詳細的判斷，這種主觀的想法則會影響更多的人，從而導致歧視鍊形成，讓普通家庭和村裡孩子更加無法翻身。
教育的根本就應該是公平公正的，如果連教育都已經開始不平等了，那還有什麼可以讓普通家庭能感到安心呢？
其實這種事發生的已經不是一兩次了，在更早一些的新聞中，就已經出現了歧視普通家庭孩子的情況。在一些幼兒園中，園方調查孩子家庭的經濟條件，調查孩子的父母做什麼工作、甚至開什麼車，之前有個母親在殯儀館工作的孩子，甚至被老師和家長聯名辭退，不讓孩子在幼兒園就讀，在網上也掀起了軒然大波。
究竟從什麼時候開始，教育就開始不平等了？
如果把時間再往前推，我們還能看到這樣一段話——“原本的固定生源大多來自‘一低二多三無’的‘低收入，多孩子，無房無固定職業無教育規劃’的低層次家庭，嚴重缺乏前期基本行為和教養與基礎積澱，存在嚴重行為與知識缺陷”。說這句話的是某中學校長，也正是這句話將教育歧視拉到了檯面之上。
在當代應試教育中，從幼兒園到大學，都是擇優的標準，然而如今擇富也成了標準之一，這對於普通家庭的家長和子女而言無疑是非常大的打擊。家長們把孩子送到了幼兒園，就是想讓孩子汲取更多知識，避免讓孩子走上與自己相同的道路，如今卻被告知此路不通，換做誰都是難以忍受的。
在園長說的話中，有句話提到杜城村孩子素質太低的言論，對於一個幼兒教育者而言，這簡直犯了最基本的常識問題，那就是孩子性格的塑造問題。
我們知道，孩子的可塑性是非常強的，孩子的性格和心理受到環境影響非常之大，只有當孩子處於足夠優秀的環境之中，才能帶動孩子做出改變。對於成年或者將近成年的人而言，如果本身習性惡劣，再去優秀的環境中也很難做出改變，這是因為他們的性格已經定性。但是對於孩子而言，他們的三觀和性格尚在塑造階段，受到老師的影響更是非常之大，對於一個心理和習慣尚未成型的孩子而言，主觀意識的添加“沒有素質”的標籤，是非常錯誤的認知，更不應該是一個專門負責幼兒教育的人會說出的話。
在這位園長的心裡，就已經主觀意識上的把孩子分為“天鵝”和“豬”，但孩子究竟是“天鵝”還是“豬”，在孩子小的時候根本就無法判斷，因為家庭經濟條件或者地域來肆意劃分的話，對於這些孩子而言顯然有失公允，更是會讓他們喪失接受良好教育的契機。因為一個人主觀意識的劃分，從而改變十幾甚至幾十個孩子的命運，絕對不是一個教育者應該做出的事情。
中國在教育行業有句成語，叫做“有教無類”。什麼是“有教無類”呢？這就是指每個孩子會因為原生家庭的原因存在各種差異，比如接受的家庭教育、生理差異等等，但是在接受教育的層面上來講，每個人都是平等的，並沒有高低貴賤之分。
承認孩子們之間具有差異性，但並不能因此否認他們接受教育的權利，這才是教育者應該做的事情。而聲稱要“養天鵝”，也只會“養天鵝”的園長，一面說“不歧視”，一面卻又做著歧視的事情，不僅在處事方面能力欠佳，更是在道德方面敗壞惡劣，如此一個人，究竟會是養出“豬”還是“天鵝”，實在是無法確定的“薛定諤的孩子”。只怕明明是“天鵝”的苗子，卻給養成了“豬”。
在“社會主義價值觀”中，提到了“公正”二字，在教育行業更應該做到公正，不能為了自己的利益而杜撰貌似正確的歪道理，雖然看上去煞有其事，然而根本禁不起推敲，一個損害孩子教育資源的教育者，本質上就不是合格的教育者，這樣的人無論資歷有多深、知識有多淵博，永遠也不適合為人師表。
那麼這位聲稱“養天鵝”園長的幼兒園，究竟是怎樣的一所幼兒園呢？經過雁塔區教育局、杜城街辦組成聯合調查組調查發現，這所幼兒園並沒有教學資質，僅僅只能算作“幼兒看護點”，甚至連消防系統都沒有做。如此一個將孩子生命當做兒戲的幼兒園，無論是有“養天鵝”還是“養熊貓”的技術，都不是家長們的首要之選，誰知道一個連孩子生命都不看在眼裡的幼兒園，教出的究竟是“黑天鵝”，還是“白天鵝”呢？
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