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上古的人的生活,是很簡樸的,沒有電,只有最最基礎的照明設施,在節約能源這個指導原則下,也沒有什麼特別需要點燈耗油的事做,於是日出而作,日落而息,絕不熬夜。
都是農村,都是農耕生活,沒有轉基因,也沒有化肥農藥,就是踏實地純天然耕種,樸實地收穫。沒有什麼慾望,也沒有什麼野心,有也是白搭,反正實現不了。能想著多掙個十斛麥,換個老婆麼?不可能!那就安生地自種自吃吧。
換輛好車,買個別墅,把公司搞上市等等,這些個,都是不會想到,也無須操心的事。沒有可以追求的,就是純粹而簡單的生活,人的慾望、貪念,就減到最低了。
每日裡,天黑就休息,也不存什麼過勞的事情,平靜的生活,沒有過度的操勞。
簡單的生活,質樸的生活習慣,單純的心性,就保障了氣脈的通暢,心理的平和,時時都是舒暢的心情,氣定神閒。這樣的人,就比較容易獲得和保持健康。
形與神能夠相結合,不會因各種影響心情的緣故,導致神魂離體,不會得神魂顛倒,不僅能獲得長壽,還能保持身體與神魂完美契合。
而現代的人不是這樣子想的,現在的人,有了酒這種東西,貪杯的人多,圖其一醉,拿酒代水而飲,傷損身體。
有個傳說故事,是這樣的。研發創制出酒的杜康,想要製作一種飲料,於是日思夜想,夢中遇一老神仙,告訴他“你以水為源,以糧為料,把糧食泡在水裡,第九天的酉時找三個人,每人取一滴血加在其中,即成。”
於是,照方炮製,酒釀成了,需要找三個人來滴血了,於是杜康站在村口路邊,第一個外鄉人,是個書生,滴了一滴血。第二個外鄉人,是個過路的將軍,也滴了一滴血。
第三個外鄉人遲遲不出現,時辰快要過了,心急之下,杜康就找到了隔壁村的一個無親無故而且痴傻的乞丐,滴了一點血。於是,酒成。
這種飲品,命名為“酒”(酉時加上三滴血的一種水飲料歷時九天而成)。
哈哈,酒這樣的東西,惑人心啊,打著禮節(書生)的招牌,大家喝個開心,喝得肝氣上湧,將軍的威武英氣逼人,個個好似膽氣勃發,再喝喝,哈,那就成個痴傻的醉漢了。
喝酒之後的人,大腦混亂,自我約束能力下降,容易麻痺心智,當睡時不睡,不該睡的時候卻昏睡不醒。
再有借醉行房的,那就更易耗竭精元,只為借酒逞欲,大傷元氣。這樣的生活習慣,精元早損,不能固護延生,如何能獲得長壽的成果呢?
說到行房,再提一下“勞”。
什麼是勞?
“勞力”、“勞心”、“勞房(行房過度)”這三類,統稱為“三勞”。
這三者引起的病機雖然各不相同,但都因“勞”致病,甚至是致死(臨床上常見的猝死)的原因。
最近播放的電視劇“歡樂頌”裡面劉思明就是“勞心”“勞力”過勞死的案例。
《黃帝內經》後面有說到:“勞則氣耗。”“勞力”過度了,是會得傷氣的。
比如,年紀大的人,年輕時勤勞工作,操持家庭,到得老來,想通過鍛鍊幫助強身健體,但是,運動量過大了,這樣的一世勞力過度,就有可能會得導致心、肺功能長期超負荷,這也是不能長壽的原因之一。
現代社會的養生討論中,除了“勞力”與“勞心”之外,談到“勞房”傷害的並不多。打開電視,媒體,各類誘惑層出不窮,引人耗精竭元。
唐代藥王孫思邈對房中養生很有研究,曾有著述,我們不妨參考之:
“御女之法,人年二十者,四日一洩;三十者,八日一洩;四十者,十六日一洩;五十者,二十日一洩;六十者,閉精勿洩,若體力強壯者,一月一洩。凡人自有氣力強盛過人者,亦不可抑忍,久而不洩,致生癰疽。若年過六十而有數旬不得交會,意中平平者,自可閉固也。”
XXOO生活,二十歲可四天洩精一次;三十歲八天;四十歲十六日;五十歲二十日;六十歲應閉精勿洩。如果六十歲身體強壯,可一月一洩。身體強壯不可久而不洩,如果陽氣衰弱者,可閉精不洩。
藥王孫思邈還在著作中說到:“如果在年輕時,四十歲以下XXOO生活過度,到四十歲以上時則氣力衰退。如果還不注意,則會因為身體衰弱而得病。長時間不治,到老年時則一病不起。
所以彭祖說:以人療人,(房事養生)中年人應懂得房中之術。如果人年紀輕輕就亂用催情補藥,會傷身體。
靠吃催情藥品而助性事,不過半年時間,則會精髓枯竭,使身體衰弱,年輕人應慎之又慎。
只有如此明道,合陰陽;依道,使用合適的術;來將養保重,不過度操勞,不過度逞心快欲,才能持盈保泰,健康長壽,直至百歲。