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上古的人的生活，是很簡樸的，沒有電，只有最最基礎的照明設施，在節約能源這個指導原則下，也沒有什麼特別需要點燈耗油的事做，於是日出而作，日落而息，絕不熬夜。

都是農村，都是農耕生活，沒有轉基因，也沒有化肥農藥，就是踏實地純天然耕種，樸實地收穫。沒有什麼慾望，也沒有什麼野心，有也是白搭，反正實現不了。能想著多掙個十斛麥，換個老婆麼？不可能！那就安生地自種自吃吧。

換輛好車，買個別墅，把公司搞上市等等，這些個，都是不會想到，也無須操心的事。沒有可以追求的，就是純粹而簡單的生活，人的慾望、貪念，就減到最低了。

每日裡，天黑就休息，也不存什麼過勞的事情，平靜的生活，沒有過度的操勞。

簡單的生活，質樸的生活習慣，單純的心性，就保障了氣脈的通暢，心理的平和，時時都是舒暢的心情，氣定神閒。這樣的人，就比較容易獲得和保持健康。

形與神能夠相結合，不會因各種影響心情的緣故，導致神魂離體，不會得神魂顛倒，不僅能獲得長壽，還能保持身體與神魂完美契合。

而現代的人不是這樣子想的，現在的人，有了酒這種東西，貪杯的人多，圖其一醉，拿酒代水而飲，傷損身體。

有個傳說故事，是這樣的。研發創制出酒的杜康，想要製作一種飲料，於是日思夜想，夢中遇一老神仙，告訴他“你以水為源，以糧為料，把糧食泡在水裡，第九天的酉時找三個人，每人取一滴血加在其中，即成。”

於是，照方炮製，酒釀成了，需要找三個人來滴血了，於是杜康站在村口路邊，第一個外鄉人，是個書生，滴了一滴血。第二個外鄉人，是個過路的將軍，也滴了一滴血。

第三個外鄉人遲遲不出現，時辰快要過了，心急之下，杜康就找到了隔壁村的一個無親無故而且痴傻的乞丐，滴了一點血。於是，酒成。

這種飲品，命名為“酒”（酉時加上三滴血的一種水飲料歷時九天而成）。

哈哈，酒這樣的東西，惑人心啊，打著禮節（書生）的招牌，大家喝個開心，喝得肝氣上湧，將軍的威武英氣逼人，個個好似膽氣勃發，再喝喝，哈，那就成個痴傻的醉漢了。

喝酒之後的人，大腦混亂，自我約束能力下降，容易麻痺心智，當睡時不睡，不該睡的時候卻昏睡不醒。

再有借醉行房的，那就更易耗竭精元，只為借酒逞欲，大傷元氣。這樣的生活習慣，精元早損，不能固護延生，如何能獲得長壽的成果呢？

說到行房，再提一下“勞”。

什麼是勞？

“勞力”、“勞心”、“勞房（行房過度）”這三類，統稱為“三勞”。

這三者引起的病機雖然各不相同，但都因“勞”致病，甚至是致死（臨床上常見的猝死）的原因。

最近播放的電視劇“歡樂頌”裡面劉思明就是“勞心”“勞力”過勞死的案例。

《黃帝內經》後面有說到：“勞則氣耗。”“勞力”過度了，是會得傷氣的。

比如，年紀大的人，年輕時勤勞工作，操持家庭，到得老來，想通過鍛鍊幫助強身健體，但是，運動量過大了，這樣的一世勞力過度，就有可能會得導致心、肺功能長期超負荷，這也是不能長壽的原因之一。

現代社會的養生討論中，除了“勞力”與“勞心”之外，談到“勞房”傷害的並不多。打開電視，媒體，各類誘惑層出不窮，引人耗精竭元。

唐代藥王孫思邈對房中養生很有研究，曾有著述，我們不妨參考之：

“御女之法，人年二十者，四日一洩；三十者，八日一洩；四十者，十六日一洩；五十者，二十日一洩；六十者，閉精勿洩，若體力強壯者，一月一洩。凡人自有氣力強盛過人者，亦不可抑忍，久而不洩，致生癰疽。若年過六十而有數旬不得交會，意中平平者，自可閉固也。”

XXOO生活，二十歲可四天洩精一次；三十歲八天；四十歲十六日；五十歲二十日；六十歲應閉精勿洩。如果六十歲身體強壯，可一月一洩。身體強壯不可久而不洩，如果陽氣衰弱者，可閉精不洩。

藥王孫思邈還在著作中說到：“如果在年輕時，四十歲以下XXOO生活過度，到四十歲以上時則氣力衰退。如果還不注意，則會因為身體衰弱而得病。長時間不治，到老年時則一病不起。

所以彭祖說：以人療人，（房事養生）中年人應懂得房中之術。如果人年紀輕輕就亂用催情補藥，會傷身體。

靠吃催情藥品而助性事，不過半年時間，則會精髓枯竭，使身體衰弱，年輕人應慎之又慎。

只有如此明道，合陰陽；依道，使用合適的術；來將養保重，不過度操勞，不過度逞心快欲，才能持盈保泰，健康長壽，直至百歲。