為什麼到廟裡吃飯有福氣？
傅味琴老師解答問題
問：請教老師，平時大家都說廟裡的飯菜好吃，吃了得加持，或者生病的會身體轉好，請問，這個道理怎麼解釋？
傅老師答：福鼎有個風氣，佛菩薩生日，特別喜歡到廟裡來吃頓飯。
人多的時候，100多桌啊，福鼎清淨寺就是這樣。
為什麼這樣？他們認為到廟裡吃頓飯就會有福氣。不是到廟裡吃頓飯有福氣，是你吃飯到廟裡來吃，你已經進了廟了，進廟有福氣。
所以順便跟你們說說。有的同學頭腦實在太死板板，死板板的人頭腦不靈活，搞不清楚。
人家吃了飯問：“要付飯錢嗎？”你回答“不要錢”，沒錯。
人家吃了飯不好意思：“我吃了飯，我想給一點錢。”那還回答他：“吃飯不要錢。”這就不對了。
吃飯不要錢是我們的事情，他想給一點錢是他的事情。我不願意白吃飯，我願意供養一點。你還拒絕人家供養，“吃飯不要錢，不要錢。”
已經說過了不要錢，人家想拿出錢來，是想供養供養，那麼你應該跟他說：辦公室有功德箱，你假如要供養麼丟到功德箱裡去。
供養麼一般照我們規定，你到辦公室供養，要開收據的。
但是有一種情況，有的供養一塊兩塊，如果還要開收據，人家也要等拿了收據才走，這就麻煩了。
所以我們一隻功德箱放在辦公室。我們功德箱不放在釋迦佛面前，因為釋迦佛在世的時候，他面前也沒有放功德箱，所以功德箱只放在辦公室裡。
如果他想供養麼，你就告訴他到辦公室去丟到功德箱裡去。所以這給你們說清楚，吃飯不要錢，不等於拒絕人家供養三寶，這是兩碼事情。
什麼叫吃飯要錢？從前我們到廟裡去吃飯，都要錢的，而且還是定價的，每人50塊，這叫吃飯要錢。
所以趁這個機會跟大家說說。我們這兒吃飯不要錢，他要供養是為了培福，不要拒絕人家的培福。
佛教導我們四緣生活，飲食、衣服、臥具、醫藥，這說明生病要看病。現在出現一種不照佛的教導做的現象，生病不看病，說是業障啊，只要唸佛就能好。
佛沒有這麼說過啊。這裡說，“大家都說廟裡的飯菜好吃，吃了得加持，或者生病的會身體好轉”。
佛說生病要去看病，不等於吃了廟裡的飯病就好了。那麼假如說會身體轉好，這是有可能的，要病好是要去看病的。
為什麼轉好有可能？愉快就是良藥，你在廟裡吃頓飯，在福鼎有個風氣，在廟裡吃頓飯就得到福報嘍，所以吃飯的人特別多。
那麼你高高興興來吃飯，吃飯完了，“哎呦，我廟裡吃頓飯能得加持嘍。”心理作用來了。
你一歡喜一輕鬆一高興，病也好三分。所以愉快就是良藥。
我從前在廟裡吃飯比在家裡吃得多啊，為什麼？高興啊，不要錢。（眾笑）
不要錢，不吃白不吃，所以高興啊。
問：請問，好心做錯事了會有什麼因果？比如在弘揚傳統文化中心做義工，教的是儒教、道教的內容，而且也收錢，但自己沒有要報酬，奉獻自己去做事。
傅老師答：這要看你是什麼人，你是一個佛弟子，還是一個信儒教的人，還是一個信道教的人。
你假如是信儒教的人，那麼你就對儒教做貢獻，信道教麼對道教做貢獻，你信佛教，那麼對佛教做貢獻。
你是佛弟子，為什麼還要到儒教、道教那裡去幫忙呢？
用不著你去幫忙啊，現在信儒教的人很多啊，信道教的人也很多啊，老道士有小道士在幫忙啊。（眾笑）
儒教也好，道教也好，佛教也好，好在哪裡？都勸人為善。
區別在哪裡？儒教、道教都是世間法，你學了也沒有用，你不能出世間啊，佛教是出世間法，能使你跳出三界。
“他們也收錢”，我比你去幫忙的儒教老師高，比老道士高。他們要收錢，我不收錢，哪個風格高啊？
“但自己沒有拿報酬，奉獻自己去做事”，你白乾幹什麼呢？（眾笑）
他們拿錢，你到他們那兒去做事不拿錢，你不是傻瓜嗎？老闆賺錢，你到老闆那裡去工作不拿錢，我看要送到精神病院去。（眾笑）
所謂好事、壞事搞搞清楚，有的是好事，結果有壞結果，好心辦壞事多得很。今天就給你們講到這裡了。
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