歷史上鮮為人知的南洋華人政權，帶有濃厚明朝遺風的鄚氏河仙政權

在中國歷史上，普遍以公元1644年為明清兩朝的分水嶺。但此後南明小朝廷舉起復明旗幟，在南方各地活動了十八年，直至1662年，永曆帝在雲南遇害，魯王、鄭成功在東南相繼病故，南明史才告一段落。雖然如此，鄭氏一族仍尊奉業已亡故的永曆帝為精神領袖，又在臺灣割據了二十一年，到1683年才被清朝降服。也就是說，明朝遺臣與遺民們在南北兩京傾覆之後，屢戰屢敗、屢敗屢戰將近40年，其復國意識之強烈，在中國歷史中大約是獨此一例。在清朝的壓制下，反清復明希望渺茫，抗清志士中，有人選擇隱居山林逃避現實，有人則誓與清廷不共戴天，不惜流亡海外。地處廣東西南的雷州，遠離平南王耿氏的駐地廣州，當地以說閩南方言的居民為主，具有強悍的“打拚”傳統，反清氛圍仍然相當濃厚。

1671年，一位名叫莫玖的17歲少年，由於不滿清廷推行剃髮易服政策，在雷州登船帶髪南逃，自此一去不返。莫玖的出走成了他人生的關鍵轉折。他遊歷菲律賓、巴達維亞等地，最後選擇在真臘（柬埔寨）開始他的打拚歷程。據載，莫玖到達真臘後，其商業才能受到國王賞識，被授以商業管理的官職。莫玖孤身仕奉異域之君，常常感到孤立無援，所以暗中尋求獨立發展的機會。真臘東南部河網交錯，湄公河從這裡東流出海，該地地處交通要道，並且水土豐饒，具有巨大的發展潛力。莫玖看準時機，重金賄賂國王近臣，獲派到東南部任職，從此掙脫了牢籠。莫玖的經營方針相當獨到。他首先在當地招徠流民開荒耕種，在收穫物產之後開港通商吸引人流。但是貿易並非終極目標，莫玖憑藉貿易帶來的人流，經營起賭博生意，從中抽取稅金。後來，當地又發現銀礦，莫玖驟然發家致富。莫玖的經營手法，實際上是產業多元化的路線。因為當地的河流有仙人出沒的傳說，所以被命名為“河仙”。河仙的範圍，大致就是今日越南最南端的金甌半島一帶。短短几年時間，河仙由人跡罕至的荒野，一躍成為該區的主要商港。本來駛往湄公河上游的各國商船，轉而以河仙為貿易目的地。在獲得經濟收益之後，莫玖在河仙修築方城、招兵買馬，鞏固割據地盤。莫玖草創河仙政權時，最多不過26歲。可惜，河仙有著天然的地理缺陷。湄公河流經暹羅、真臘，河仙位於出海口，是商業樞紐的區位，卻不易防守，只要敵軍由水路進攻，河仙立即四面受敵。這樣的地緣環境，註定了河仙必然受到外來干涉，難以完全獨立自主。莫玖在河仙開發獨立地盤，不可避免地引起真臘與暹羅的忌妒。 1679年，暹羅入侵真臘殃及河仙，暹羅戰船如入無人之境，莫玖一戰即敗，被暹羅軍隊俘虜北返。莫玖在暹羅滯留多年，直至1688年才趁暹羅內亂逃出，又等到真臘局勢安定之後，才得以重返河仙。1700年，莫玖回到已成廢墟的河仙，他已經46歲。真臘積弱已久，毫無保護河仙的餘力。莫玖權衡利弊，決定斷絕與真臘的臣從關係，轉而投靠廣南阮氏政權。廣南國在河仙北面，與越南北方的鄭氏對峙二分江山，對外與暹羅角逐地區霸權。向南擴張是阮氏政權的國策，莫玖投其所好，在1708年親自到廣南向阮主阮福淍奉表稱臣。阮福淍下令以河仙為“鎮”，封莫玖為總兵。為了生存，莫玖不得不拋開“行不改名、坐不改姓”的信條，改其姓為“鄚”，以與越南歷史上的篡位逆臣莫登庸相區別。莫玖投向廣南，立即招致真臘的報復。1715年，真臘與暹羅聯軍入侵河仙，莫玖出走避難，河仙遭受洗劫。1717年，暹羅水軍又來襲擊河仙，再度大肆破壞。河仙在外敵騷擾下益無寧日，但莫玖總能在戰後重建，迅速恢復往時的繁榮。莫玖晚年就這樣與強敵拉鋸周旋，河仙不但沒有因戰亂而衰落，反而云集了中國、越南、暹羅等國商船，有“小廣州”的稱譽。莫玖窮盡60年光陰經營河仙，於1735年病逝，得年81歲。阮氏政權追贈他為“開鎮上柱國大將軍武毅公”。同一年，清朝乾隆皇帝也繼位登基，開始其“十全武功”的天子生涯。鄚天賜是莫玖之子，字士麟，生於1700年，母親是越南人裴氏。當時，莫玖剛剛逃離暹羅，時運相當不濟。據傳，鄚天賜出生時有金身佛像從湖中湧出，被視為聖賢降誕的預兆。怪力亂神之說在東南亞最為流行，人們認為莫氏有神力庇護，投奔者絡繹不絕。莫玖死後，鄚天賜承襲父位，廣南阮主賜給印綬官服，封他為欽差都督琮德侯。自莫玖時代以來，河仙對真臘、廣南左右逢迎，但是始終保持自治。鄚天賜執政，確立對廣南國三年一貢的藩臣之禮，同時仍向真臘繳納少量貢賦，為河仙爭取安定的外部環境。不過，隨著真臘日益衰頹，鄚天賜越發向廣南傾斜。真臘王憤恨鄚氏佔地為王，終於在1739年發兵攻打河仙。怎奈真臘連河仙這樣的城邦小國也無力制服，被鄚天賜打得一敗塗地。經此一役，真臘只能放棄對河仙的領土要求。鄚天賜在抵抗真臘的戰爭中打響名堂，河仙政權的地位也就有所提升，成為廣南與真臘之間的緩衝國。真臘因同室操戈的奪位鬥爭，陷入曠日持久的內亂。暹羅與廣南扶植各自的代理人，間接或直接地參戰。河仙並未介入戰爭，反而因為戰時外交斡旋而獲利。1757年，真臘又發生篡位政變，王子匿螉尊（Preah Qutay）逃入河仙，請求鄚天賜代為上奏廣南求援。事成之後，匿螉尊依約割五府之地給河仙，外加新開發的龍川、堅江、鎮江、鎮彝，河仙的領土變得空前廣闊。

鄚天賜時代，河仙物阜民豐，精練鎮兵數萬，令鄰國不敢小覷。鄚天賜建起長500米寬100米的木城，在城內興建中式宮殿，建立了文廟與學校講授詩書經典，設置“招英閣”招募賢士猛將，規模雖小而五臟俱全，頗有南面稱孤的味道。不過，鄚天賜的一場政治豪賭，使一切盛極而衰。 1767年，緬甸雍籍牙王朝攻陷暹羅國都，暹羅阿瑜陀耶王朝滅亡。暹羅王子昭翠逃入河仙尋求庇護。暹羅淪亡不久，華裔鄭信起兵驅逐緬軍，建立吞裡武王朝，鄚天賜卻企圖扶植昭翠為暹羅王，與鄭信的關係急趨惡化。 1769年，鄚天賜命大將陳文方率兵5萬討伐暹羅，因水土不服損兵折將4萬人。戰敗之後，潮州流民陳大與河仙逃兵範儖先後作亂，鄚天賜雖勉強鎮壓叛亂，但在內憂外患交相折騰下，河仙多年來積蓄的人力物力消耗殆盡。鄭信統一暹羅後，於1771年親率2萬大軍大舉進犯河仙，阮氏忌諱河仙壯大，遲遲不肯發兵援救，鄚天賜率城兵千人困守孤城。暹羅軍隊圍城十日，架設大炮射擊木城，最後城內武器庫爆炸，大軍蜂擁而入。鄚天賜此時還想與暹羅軍決一死戰，最後被左右將佐拉上戰船才得以脫險。河仙失陷，直接威脅廣南，這時阮氏才知道對暹羅作戰。未幾，廣南國爆發了西山農民起義，鄭信也不願在河仙泥足深陷，於是雙方言和，暹羅軍撤出河仙。撤離之前，暹羅軍隊將河仙城池夷為平地，人民四散逃亡，只餘一片焦土。近百年來繁盛一時的河仙，從此一蹶不振，再也未能恢復昔日的盛況。西山農民起義摧毀了廣南阮氏政權，廣南王阮福淳逃入鄚天賜轄下的龍川。1777年，阮福淳被擒殺，鄚氏絕大部分領地被西山起義軍佔領。鄚天賜走投無路，不得不投靠死對頭鄭信，鄭信猜疑他暗通廣南殘軍，1780年將他殺於獄中，終年81歲。鄚天賜冤死牢獄，子孫多數被株連殺害，只有有幼子鄚子泩、鄚子添及孫子鄚公柄、鄚公榆等數人倖存。後來阮福映復國，曼谷王朝取代鄭信吞裡武王朝，河仙鎮守需由兩國共同任命，鄚氏形同傀儡。在暹羅與阮朝的認可下，鄚子泩（？-1784在位）、鄚公柄（1788-1792在位）、鄚子添（1800-1809在位）先後出任河仙鎮守。隨著阮朝統一越南，河仙連形式上的自治也被剝奪。阮朝以鄚氏子孫年幼無力執政為由，無視暹羅反對，廢黜了鄚氏一族的世襲地位，派遣官吏直轄河仙，鄚氏河仙政權走到歷史的盡頭。鄚氏一族受到阮朝的優待，1816年，鄚公榆出任河仙協鎮，只是物是人非，河仙被打回原狀，變成一個平靜小漁港。回顧河仙百餘年曆史，鄚氏數代統治者一直致力將河仙建成衣冠文獻之邦。鄚氏政權自成立之日起，就帶有濃厚的明朝色彩，據乾隆年間的《清朝文獻通考》記載：鄚天賜蓄髮，戴網巾紗帽，服蟒袍角帶，當地居民文質彬彬，以寬袍大袖的漢服為常服，相見時合掌為禮，融合了明朝與當地的風俗特色。河仙古墓中，多次出現“龍飛”與“天運”年號，表明了既非“明”又非“越”更非“清”的明朝遺民意識。河仙吸引了大批原籍廣東、福建的文人策士，見於記載的不下數十人，號稱“十八英”。鄚氏政權並不排外，除華人居民之外，馬來人、越南人、占城人、柬埔寨人也在河仙定居，西方傳教士被允許傳教，這種統治方針無疑比同時期的中、日、韓、越各國開明得多。在東南亞文化包圍下，河仙依然華風洋溢儼然“小中華”，東西文明在海角一隅得以自由綻放，這或許才是河仙城邦的魅力所在。

當今之河仙