《水滸傳》中有一大怪象，即是那些掙扎在生死邊緣的人總是會在走投無路之時選擇投奔梁山，比如梁山的第三任寨主宋江，他本來也沒想落草，卻因為題了反詩成了階下囚，之後被一眾好漢救出這才落草；又如林沖、武松等人，也都是在犯了罪之後迫不得已而落草，當然，武松最初去的是二龍山，後來也被兼併至梁山；甚至就像是石勇這種賭徒、馬麟這種閒漢也都選擇走向落草這條路，咱們讀《水滸傳》都是帶著個人情感去讀的，既然施耐庵將梁山好漢這一群體作為“主角”，自然也就會給讀者一種“他們是好人的錯覺”，其實拋開這種情感來看，“上梁山”或“落草”應該被視為一種打破底線的行為，也就是說落草的人無非就是被生活逼到不擇手段的一群人，要說他們是“好漢”其實是很牽強的。
《水滸傳》中有一大怪象，即是那些掙扎在生死邊緣的人總是會在走投無路之時選擇投奔梁山，比如梁山的第三任寨主宋江，他本來也沒想落草，卻因為題了反詩成了階下囚，之後被一眾好漢救出這才落草；又如林沖、武松等人，也都是在犯了罪之後迫不得已而落草，當然，武松最初去的是二龍山，後來也被兼併至梁山；甚至就像是石勇這種賭徒、馬麟這種閒漢也都選擇走向落草這條路，咱們讀《水滸傳》都是帶著個人情感去讀的，既然施耐庵將梁山好漢這一群體作為“主角”，自然也就會給讀者一種“他們是好人的錯覺”，其實拋開這種情感來看，“上梁山”或“落草”應該被視為一種打破底線的行為，也就是說落草的人無非就是被生活逼到不擇手段的一群人，要說他們是“好漢”其實是很牽強的。
（武松、魯智深劇照）
就如同絕大多數人的認知那般，梁山上真正稱得上好漢的人其實沒幾個，而提到“真好漢”，多數人也許會提到武松、魯智深甚至林沖等人，筆者在之前的文章中也聊過這個問題，故不贅述，但有“真好漢”與“假好漢”之爭又恰恰證明了梁山之上和梁山之下其實沒太多區別，同樣是惡人橫行。
提起梁山上的無賴和混子，你們又會想到誰呢？宋江那弟弟“鐵扇子”宋清，他被視為典型的“關係戶”，就連他這鐵扇子的外號也是不知所云，不過就字面意思來看，扇子是用來扇風的，鐵扇子用起來費力？豈不是暗示他就是個廢物嗎？事實上也的確如此，宋清上山後乾的只是負責梁山宴會事宜，但凡有點實力的哪個不是上陣殺敵，幹這後勤工作，不過宋清可不是無賴，他弱歸弱，卻是沒做過什麼惡事，他並不在本文要介紹的兩位好漢之中。
《水滸傳》中有一大怪象，即是那些掙扎在生死邊緣的人總是會在走投無路之時選擇投奔梁山，比如梁山的第三任寨主宋江，他本來也沒想落草，卻因為題了反詩成了階下囚，之後被一眾好漢救出這才落草；又如林沖、武松等人，也都是在犯了罪之後迫不得已而落草，當然，武松最初去的是二龍山，後來也被兼併至梁山；甚至就像是石勇這種賭徒、馬麟這種閒漢也都選擇走向落草這條路，咱們讀《水滸傳》都是帶著個人情感去讀的，既然施耐庵將梁山好漢這一群體作為“主角”，自然也就會給讀者一種“他們是好人的錯覺”，其實拋開這種情感來看，“上梁山”或“落草”應該被視為一種打破底線的行為，也就是說落草的人無非就是被生活逼到不擇手段的一群人，要說他們是“好漢”其實是很牽強的。
（武松、魯智深劇照）
就如同絕大多數人的認知那般，梁山上真正稱得上好漢的人其實沒幾個，而提到“真好漢”，多數人也許會提到武松、魯智深甚至林沖等人，筆者在之前的文章中也聊過這個問題，故不贅述，但有“真好漢”與“假好漢”之爭又恰恰證明了梁山之上和梁山之下其實沒太多區別，同樣是惡人橫行。
提起梁山上的無賴和混子，你們又會想到誰呢？宋江那弟弟“鐵扇子”宋清，他被視為典型的“關係戶”，就連他這鐵扇子的外號也是不知所云，不過就字面意思來看，扇子是用來扇風的，鐵扇子用起來費力？豈不是暗示他就是個廢物嗎？事實上也的確如此，宋清上山後乾的只是負責梁山宴會事宜，但凡有點實力的哪個不是上陣殺敵，幹這後勤工作，不過宋清可不是無賴，他弱歸弱，卻是沒做過什麼惡事，他並不在本文要介紹的兩位好漢之中。
（宋江劇照）
宋清弱小卻不猖狂，所以他並不惹人厭，而梁山上另外兩位好漢則是實力不咋地，為人還十分囂張，集混子與無賴的品質於一身，就連作者施耐庵本人也看不慣他們，將他們的惡行暴露在眾目睽睽之下，並且連他們的“星號”也定得非常直白，此二人即是“毛頭星”孔明和“獨火星”孔亮。
《水滸傳》中有一大怪象，即是那些掙扎在生死邊緣的人總是會在走投無路之時選擇投奔梁山，比如梁山的第三任寨主宋江，他本來也沒想落草，卻因為題了反詩成了階下囚，之後被一眾好漢救出這才落草；又如林沖、武松等人，也都是在犯了罪之後迫不得已而落草，當然，武松最初去的是二龍山，後來也被兼併至梁山；甚至就像是石勇這種賭徒、馬麟這種閒漢也都選擇走向落草這條路，咱們讀《水滸傳》都是帶著個人情感去讀的，既然施耐庵將梁山好漢這一群體作為“主角”，自然也就會給讀者一種“他們是好人的錯覺”，其實拋開這種情感來看，“上梁山”或“落草”應該被視為一種打破底線的行為，也就是說落草的人無非就是被生活逼到不擇手段的一群人，要說他們是“好漢”其實是很牽強的。
（武松、魯智深劇照）
就如同絕大多數人的認知那般，梁山上真正稱得上好漢的人其實沒幾個，而提到“真好漢”，多數人也許會提到武松、魯智深甚至林沖等人，筆者在之前的文章中也聊過這個問題，故不贅述，但有“真好漢”與“假好漢”之爭又恰恰證明了梁山之上和梁山之下其實沒太多區別，同樣是惡人橫行。
提起梁山上的無賴和混子，你們又會想到誰呢？宋江那弟弟“鐵扇子”宋清，他被視為典型的“關係戶”，就連他這鐵扇子的外號也是不知所云，不過就字面意思來看，扇子是用來扇風的，鐵扇子用起來費力？豈不是暗示他就是個廢物嗎？事實上也的確如此，宋清上山後乾的只是負責梁山宴會事宜，但凡有點實力的哪個不是上陣殺敵，幹這後勤工作，不過宋清可不是無賴，他弱歸弱，卻是沒做過什麼惡事，他並不在本文要介紹的兩位好漢之中。
（宋江劇照）
宋清弱小卻不猖狂，所以他並不惹人厭，而梁山上另外兩位好漢則是實力不咋地，為人還十分囂張，集混子與無賴的品質於一身，就連作者施耐庵本人也看不慣他們，將他們的惡行暴露在眾目睽睽之下，並且連他們的“星號”也定得非常直白，此二人即是“毛頭星”孔明和“獨火星”孔亮。
（孔亮劇照）
孔明、孔亮兩兄弟在梁山一百單八將中可以算是毫無存在感了，因為他們在上山之後幾乎就從來都沒立過功，筆者指的是單人有突出功績，若是那種集體行動湊人頭的活，自然也就不值一提了，他們之所以能夠上梁山，憑藉的自然也是和宋江的那層師徒關係，畢竟這倆廢物根本就是三腳貓功夫，要知道他們的師父原著中就只出手過一次，對陣賀拆，就連要打穆春那次也是雷聲大雨點小，沒打起來，可見宋江水平的確是不咋地，他徒弟又能高明到哪兒去？
《水滸傳》中有一大怪象，即是那些掙扎在生死邊緣的人總是會在走投無路之時選擇投奔梁山，比如梁山的第三任寨主宋江，他本來也沒想落草，卻因為題了反詩成了階下囚，之後被一眾好漢救出這才落草；又如林沖、武松等人，也都是在犯了罪之後迫不得已而落草，當然，武松最初去的是二龍山，後來也被兼併至梁山；甚至就像是石勇這種賭徒、馬麟這種閒漢也都選擇走向落草這條路，咱們讀《水滸傳》都是帶著個人情感去讀的，既然施耐庵將梁山好漢這一群體作為“主角”，自然也就會給讀者一種“他們是好人的錯覺”，其實拋開這種情感來看，“上梁山”或“落草”應該被視為一種打破底線的行為，也就是說落草的人無非就是被生活逼到不擇手段的一群人，要說他們是“好漢”其實是很牽強的。
（武松、魯智深劇照）
就如同絕大多數人的認知那般，梁山上真正稱得上好漢的人其實沒幾個，而提到“真好漢”，多數人也許會提到武松、魯智深甚至林沖等人，筆者在之前的文章中也聊過這個問題，故不贅述，但有“真好漢”與“假好漢”之爭又恰恰證明了梁山之上和梁山之下其實沒太多區別，同樣是惡人橫行。
提起梁山上的無賴和混子，你們又會想到誰呢？宋江那弟弟“鐵扇子”宋清，他被視為典型的“關係戶”，就連他這鐵扇子的外號也是不知所云，不過就字面意思來看，扇子是用來扇風的，鐵扇子用起來費力？豈不是暗示他就是個廢物嗎？事實上也的確如此，宋清上山後乾的只是負責梁山宴會事宜，但凡有點實力的哪個不是上陣殺敵，幹這後勤工作，不過宋清可不是無賴，他弱歸弱，卻是沒做過什麼惡事，他並不在本文要介紹的兩位好漢之中。
（宋江劇照）
宋清弱小卻不猖狂，所以他並不惹人厭，而梁山上另外兩位好漢則是實力不咋地，為人還十分囂張，集混子與無賴的品質於一身，就連作者施耐庵本人也看不慣他們，將他們的惡行暴露在眾目睽睽之下，並且連他們的“星號”也定得非常直白，此二人即是“毛頭星”孔明和“獨火星”孔亮。
（孔亮劇照）
孔明、孔亮兩兄弟在梁山一百單八將中可以算是毫無存在感了，因為他們在上山之後幾乎就從來都沒立過功，筆者指的是單人有突出功績，若是那種集體行動湊人頭的活，自然也就不值一提了，他們之所以能夠上梁山，憑藉的自然也是和宋江的那層師徒關係，畢竟這倆廢物根本就是三腳貓功夫，要知道他們的師父原著中就只出手過一次，對陣賀拆，就連要打穆春那次也是雷聲大雨點小，沒打起來，可見宋江水平的確是不咋地，他徒弟又能高明到哪兒去？
（孔明劇照）
再說說人品，原著可是寫得十分清楚，這孔明、孔亮的行為幾乎可以用草菅人命來形容了，多數人也許只記得李逵殺人如麻，其實孔家兩兄弟做起惡來一點不輸李逵，原著道：“兩個因和本鄉一個財主爭競，把他一門良賤盡都殺了，聚集起五七百人，佔住白虎山。”如果說他人說辭不可靠，孔亮自己的話應該是可信的，原著道：“哥哥孔明與本鄉上戶爭些閒氣起來，殺了他一家老小，官司來捕捉得緊；因此反上白虎山。”閒氣是啥？說白了就是些雞毛蒜皮的小事，一時動怒便起了殺心，以小窺大，足見此二人平日作惡已是家常便飯了。
若是孔明、孔亮兩人真要是本領通天，像是董平那般有五虎級別的實力做點惡卻能為梁山立功也就算了，這孔明、孔亮完全就是沒本事還要瞎胡鬧，其實施耐庵不僅用原文描述揭露他們的醜惡，就如前文所述，施耐庵還借他們的“星號”也批判了他們一番，此二人一個是地猖星，另一個是地狂星，因為是兄弟二人，連起來讀不就是“猖狂”二字麼？這樣的描述很明顯就不是用來形容正派的，所以要論梁山最惡之人，孔明、孔亮當之無愧，他們是又菜又壞。
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