選擇吉宅的八個原則
堪輿之術源遠流長，門派眾多。我們今天以科學的態度剔除其中的迷信色彩和玄學成分後可以看出，這實際上是一門古老的環境學和場態學，是研究人和自然之間關係的學問。其所依據的理論體系是“天人合一”，追求人與自然的融洽和諧。這種哲學觀念長期影響著人們的意識形態和生活方式，造成了我們民族崇尚自然的風尚。
古人在選擇居住環境時，一般認為：“山環水抱”“藏風聚氣”的地方最佳。因為“山環水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤，無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看，都是非常理想的選擇。
古代高士隱居林壑、發達國家的富庶居民移民郊外山水之間，這都是深得其中三味的。可是佳山秀水又環抱有情的地方畢竟太少，都市中的住宅區往往處於樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下，我們只好多從“藏風聚氣”的角度來考慮了。尤為重要的一點是，嚴格來說每個人理想的居住模式是不一樣的，並不是“吉地”俱發而“凶地”俱敗。我們在這裡只從普遍意義上講些最基本的選址常識。
一、風宜柔和
選購住宅前，最好先到你所中意的住宅區體驗一下，如果第一感覺是風柔氣聚，場和氣潤，那便說明，這個地方的環境是良性的，適合你的。“風”是衡量居住地優劣的一個重要參數，“氣乘風則散”，說明太疾厲的風是可以把環境場中的“氣”給散掉的。所以，當發現你所考察的地方風大、急、剛、厲時，那便首先考慮放棄它。因為不管多旺的氣也能被風給壞掉，理想的風態應該是清風徐來，吹面不寒，繚繞有情的。
二、陽光充足
我們常說風和日麗，窗明几淨。良好的採光不僅有利於身體健康，而且從心理上也會給人產生明快舒適的感覺。陰暗潮溼的環境是令人不愉快的，假如你選擇的住宅南方近處有非常高大的建築物，那勢必會影響室內的採光，長期在這種環境中生活，會感到壓抑，煩躁，最終導致心情和身體的每況愈下，對事業與生活產生負面影響。
三、地勢宜平
現在開發的住宅工地面一般不會存在坎坷不平的情況，但地勢的傾斜是較常見的，傾斜較嚴重的地勢蘊涵了破敗和風險的信息，就像在斜坡上放一個圓球，天然就有向下的趨勢，出門上坡也不好，古人的說法叫“傷丁”，就是損傷人口的意思。所以，坎坷不平的地方是不宜選擇的。
四、衙前廟後不宜
官府，衙門，也就是現在的官署、軍營、監獄等場所，這些場所的附近不宜作民居。這些地方所放射的場能有肅殺之氣，這種對人不利的氣場叫“煞氣”，古人又形象地將殺伐之氣稱為“白虎”，說明這種氣場對人非常有害，如虎在側，久之是會傷人的。
寺院、廟宇、教堂等地屬陰氣之地。古人把氣場分為陰氣和陽氣，陰氣指向下的、消沉的、靜止的、冷凝的；陽氣指向上的，積極的、運動的、熱烈的。中國祖先認為“孤陰不生，孤陽不長”，陰陽二氣不調和，過重的陰氣是沒有生機的，形成的氣場也缺乏生生不息的流轉之象，不適合居住。
五、大門不宜衝路
門是“納氣”的入口，就像人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好。而路所承載的信息場含有奔波勞碌、車禍傷災、衝撞疾厲等種種不利之氣。這樣的氣形成的能量場徑直衝射大門當然大為不吉。即使是從安全角度來考慮，出門衝路，行人車輛都迎面疾馳而來，也是充滿危險的，不宜居住的。
六、外圍宜和
“外圍”指的是周圍的住宅事物情況。“和”是柔和，和諧的意思。根據“萬物相干論”（萬事萬物都是普遍聯繫，相互影響的）原理，住宅外圍事物也是有能量的。良性能量房主事業，身體各方面都有助益，惡性能量則相反，會給房主帶來一系列的災難。所謂惡性能量指的是：電線杆、變壓器、公廁、汙水池、屠宰場、墳墓、噪音、建築的稜、角、縫、怪異的形狀，反弓路（指弓形的水和路以弓背直衝住宅）等等。這些東西最好是遠遠地避開為宜，因為其場能較強時也會對人造成很大的傷害。
七、住宅要大小適宜
現在有許多人一味追求大房子，大空間，這個大是要限度的。如何掌握這個限度呢？主要根據居住人數的多少來定，並沒有嚴格的標準。總體原則為大而不空，方便舒適。如果居住的人很少，而房間很大，這就形成了古風水學中的人不勝房——“房欺人”的格局。久居易使人的氣場散而不聚，陰氣重而陽氣衰，導致場態的失衡。“人多房小”古人認為是吉利的，這樣人氣就可以壓倒房氣了。當然，這個小也是有限度的，要小而不塞才行。
八、宅形宜整
無論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方整的形狀，各部位能量場分佈均衡，不偏不倚，不會產生太過或不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場的分佈就很不均衡。住宅和人的身體一樣，以各部位，各器官機能調協，各司其職為美，既不喜弱也不喜亢。大家進行住宅選擇時，不要為了追求外形、視覺上的奇異而忽略了完整方正這個大原則，否則會得不償失的。
總而言之，一個人或者一個家庭自身固有的信息場是先天的，而居住的環境所有具的信息場是後天的，選擇住宅則要把握好這兩者之間相互作用的關係。所謂的“吉宅”，說的是宅的信息場與人的信息場和諧不違，則人宅兩安；所謂的“凶宅”則指宅的信息場與人的信息場兩相撞，久必失和。以上八種選址原則都是在共性範疇內所做的要求，至於個性方面，則要因人而異。
選擇吉宅的八個原則
堪輿之術源遠流長，門派眾多。我們今天以科學的態度剔除其中的迷信色彩和玄學成分後可以看出，這實際上是一門古老的環境學和場態學，是研究人和自然之間關係的學問。其所依據的理論體系是“天人合一”，追求人與自然的融洽和諧。這種哲學觀念長期影響著人們的意識形態和生活方式，造成了我們民族崇尚自然的風尚。
古人在選擇居住環境時，一般認為：“山環水抱”“藏風聚氣”的地方最佳。因為“山環水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤，無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看，都是非常理想的選擇。
古代高士隱居林壑、發達國家的富庶居民移民郊外山水之間，這都是深得其中三味的。可是佳山秀水又環抱有情的地方畢竟太少，都市中的住宅區往往處於樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下，我們只好多從“藏風聚氣”的角度來考慮了。尤為重要的一點是，嚴格來說每個人理想的居住模式是不一樣的，並不是“吉地”俱發而“凶地”俱敗。我們在這裡只從普遍意義上講些最基本的選址常識。
一、風宜柔和
選購住宅前，最好先到你所中意的住宅區體驗一下，如果第一感覺是風柔氣聚，場和氣潤，那便說明，這個地方的環境是良性的，適合你的。“風”是衡量居住地優劣的一個重要參數，“氣乘風則散”，說明太疾厲的風是可以把環境場中的“氣”給散掉的。所以，當發現你所考察的地方風大、急、剛、厲時，那便首先考慮放棄它。因為不管多旺的氣也能被風給壞掉，理想的風態應該是清風徐來，吹面不寒，繚繞有情的。
二、陽光充足
我們常說風和日麗，窗明几淨。良好的採光不僅有利於身體健康，而且從心理上也會給人產生明快舒適的感覺。陰暗潮溼的環境是令人不愉快的，假如你選擇的住宅南方近處有非常高大的建築物，那勢必會影響室內的採光，長期在這種環境中生活，會感到壓抑，煩躁，最終導致心情和身體的每況愈下，對事業與生活產生負面影響。
三、地勢宜平
現在開發的住宅工地面一般不會存在坎坷不平的情況，但地勢的傾斜是較常見的，傾斜較嚴重的地勢蘊涵了破敗和風險的信息，就像在斜坡上放一個圓球，天然就有向下的趨勢，出門上坡也不好，古人的說法叫“傷丁”，就是損傷人口的意思。所以，坎坷不平的地方是不宜選擇的。
四、衙前廟後不宜
官府，衙門，也就是現在的官署、軍營、監獄等場所，這些場所的附近不宜作民居。這些地方所放射的場能有肅殺之氣，這種對人不利的氣場叫“煞氣”，古人又形象地將殺伐之氣稱為“白虎”，說明這種氣場對人非常有害，如虎在側，久之是會傷人的。
寺院、廟宇、教堂等地屬陰氣之地。古人把氣場分為陰氣和陽氣，陰氣指向下的、消沉的、靜止的、冷凝的；陽氣指向上的，積極的、運動的、熱烈的。中國祖先認為“孤陰不生，孤陽不長”，陰陽二氣不調和，過重的陰氣是沒有生機的，形成的氣場也缺乏生生不息的流轉之象，不適合居住。
五、大門不宜衝路
門是“納氣”的入口，就像人要用嘴吃東西，用鼻子呼吸一樣重要。納氣自然以納入吉利祥和之氣為好。而路所承載的信息場含有奔波勞碌、車禍傷災、衝撞疾厲等種種不利之氣。這樣的氣形成的能量場徑直衝射大門當然大為不吉。即使是從安全角度來考慮，出門衝路，行人車輛都迎面疾馳而來，也是充滿危險的，不宜居住的。
六、外圍宜和
“外圍”指的是周圍的住宅事物情況。“和”是柔和，和諧的意思。根據“萬物相干論”（萬事萬物都是普遍聯繫，相互影響的）原理，住宅外圍事物也是有能量的。良性能量房主事業，身體各方面都有助益，惡性能量則相反，會給房主帶來一系列的災難。所謂惡性能量指的是：電線杆、變壓器、公廁、汙水池、屠宰場、墳墓、噪音、建築的稜、角、縫、怪異的形狀，反弓路（指弓形的水和路以弓背直衝住宅）等等。這些東西最好是遠遠地避開為宜，因為其場能較強時也會對人造成很大的傷害。
七、住宅要大小適宜
現在有許多人一味追求大房子，大空間，這個大是要限度的。如何掌握這個限度呢？主要根據居住人數的多少來定，並沒有嚴格的標準。總體原則為大而不空，方便舒適。如果居住的人很少，而房間很大，這就形成了古風水學中的人不勝房——“房欺人”的格局。久居易使人的氣場散而不聚，陰氣重而陽氣衰，導致場態的失衡。“人多房小”古人認為是吉利的，這樣人氣就可以壓倒房氣了。當然，這個小也是有限度的，要小而不塞才行。
八、宅形宜整
無論平房式的宅院還是樓房式的居室，都以完整方正為好。方整的形狀，各部位能量場分佈均衡，不偏不倚，不會產生太過或不及的禍患。奇形怪狀和損位缺角的住宅，能量場的分佈就很不均衡。住宅和人的身體一樣，以各部位，各器官機能調協，各司其職為美，既不喜弱也不喜亢。大家進行住宅選擇時，不要為了追求外形、視覺上的奇異而忽略了完整方正這個大原則，否則會得不償失的。
總而言之，一個人或者一個家庭自身固有的信息場是先天的，而居住的環境所有具的信息場是後天的，選擇住宅則要把握好這兩者之間相互作用的關係。所謂的“吉宅”，說的是宅的信息場與人的信息場和諧不違，則人宅兩安；所謂的“凶宅”則指宅的信息場與人的信息場兩相撞，久必失和。以上八種選址原則都是在共性範疇內所做的要求，至於個性方面，則要因人而異。