江白雲中在祭祀場的日子，雖然艱辛枯燥但又充滿激情與挑戰。
在術院裡，江白雲中謙讓低調，所選的奧術也偏於冷門，所謂人少是非少，加上有師兄風尋雨的照顧，江白雲中在弓術館和步術館過得還算自在，就算偶爾遇上大家族的跋扈子弟，江白雲中也基本避開了，並沒有發生什麼以大欺小持強凌弱的事情。幾乎所有的精力，他都放在了奧術的訓練上，專注得讓人汗顏。
逐星法士和風塵法士的理念如出一轍，都特別看重基本功的訓練，對江白雲中的要求也幾近嚴苛，但這一切江白雲中都默默承受了下來，並且一次又一次地給了兩位教練驚喜。也許是心性異於常人的早慧，之前在獅子江畔對母親的承諾，成了江白雲中咬住牙關堅持下來的最大動力。
圖林法士曾對布吉法士說過，這孩子心性堅韌，有時候都讓人覺得心疼。但實際上，江白雲中不是憂鬱或者悲傷的人，絕大多數時候，他是快樂的，因為他熱愛法修之道，發自內心的熱愛，為了內心憧憬的大世界和大未來，他甘願目前的艱苦。所以，每天清晨，江白雲中便和師兄從雍寧宮出發前往術院，弓術與步術隔天輪流練習，從未間斷。
奧義依靠感悟或可一步登天，但是奧術，特別是依靠身體四肢開展的動作類奧術卻完全不可能。最大限度地提高肢體的靈活性和身心如一的契合度，是學好奧術的基本前提。只有練好這關鍵的第一步，加上對奧義規則的感悟和運用，奧術的威能才能被最大限度地激發出來，對於江白雲中這種修煉高階奧術的，就更是這樣。
一步一個腳印，無法一蹴而就。
江白雲中在祭祀場的日子，雖然艱辛枯燥但又充滿激情與挑戰。
在術院裡，江白雲中謙讓低調，所選的奧術也偏於冷門，所謂人少是非少，加上有師兄風尋雨的照顧，江白雲中在弓術館和步術館過得還算自在，就算偶爾遇上大家族的跋扈子弟，江白雲中也基本避開了，並沒有發生什麼以大欺小持強凌弱的事情。幾乎所有的精力，他都放在了奧術的訓練上，專注得讓人汗顏。
逐星法士和風塵法士的理念如出一轍，都特別看重基本功的訓練，對江白雲中的要求也幾近嚴苛，但這一切江白雲中都默默承受了下來，並且一次又一次地給了兩位教練驚喜。也許是心性異於常人的早慧，之前在獅子江畔對母親的承諾，成了江白雲中咬住牙關堅持下來的最大動力。
圖林法士曾對布吉法士說過，這孩子心性堅韌，有時候都讓人覺得心疼。但實際上，江白雲中不是憂鬱或者悲傷的人，絕大多數時候，他是快樂的，因為他熱愛法修之道，發自內心的熱愛，為了內心憧憬的大世界和大未來，他甘願目前的艱苦。所以，每天清晨，江白雲中便和師兄從雍寧宮出發前往術院，弓術與步術隔天輪流練習，從未間斷。
奧義依靠感悟或可一步登天，但是奧術，特別是依靠身體四肢開展的動作類奧術卻完全不可能。最大限度地提高肢體的靈活性和身心如一的契合度，是學好奧術的基本前提。只有練好這關鍵的第一步，加上對奧義規則的感悟和運用，奧術的威能才能被最大限度地激發出來，對於江白雲中這種修煉高階奧術的，就更是這樣。
一步一個腳印，無法一蹴而就。
在弓術館，最開始江白雲中連滿弓都拉不起來，後來終於拉起了滿弓，滿弓飛出木箭，卻不知射到了哪裡，箭矢唰的一聲飛出，卻不曾聽見中靶的聲音，挫敗與失望從不間斷。但江白雲中並沒有氣餒，箭囊的箭矛不斷減少又不斷增多，江白雲中重複著一箭又一箭，可惜箭靶依舊沒有任何反饋。《身足如意》的修煉也是如此，在風塵法士設計的梅花樁中，江白雲中磕磕碰碰，跌跌撞撞，許久都不得入門。無數次，江白雲中就一個人在梅花樁下穿梭，揮汗如雨。逐星法士和風塵法士雖一旁指點，但由於夜叉的侵擾加劇，兩位教練也不是一直都在祭祀場中，所以，更多的還得依靠江白雲中自己——這事誰也無法代勞，大祭師和十大巫祝都不可以。
皇天不負有心人，付出的汗水總有收穫。
江白雲中目視前方，滿弓一個個升起，飛箭像流星一般奔馳，就這樣一箭又一箭地射出——終於射到了箭靶！終於不斷地接近紅心！終於能一箭中的！另一方面，梅花樁陣星羅密佈，江白雲中越走越靈巧，慢慢變疾步如風——終於能在梅花樁下翩若驚鴻、婉如游龍！終於能在梅花樁上，動若脫兔，敏如躍鹿。隨後，箭靶的距離被逐星法士不斷拉大，靜物變成動物；梅花樁加樁又減樁，再換成了一動就響的風鈴林，一切又重新開始。江白雲中鍥而不捨，不管颳風還是下雨；查漏補缺，不管天陰還是天晴。
再後來，風尋雨突破成了一識修士，留在雍寧宮跟著擎蒼巫祝修行，江白雲中便每日獨自前往術院修煉了，苦不堪言，樂在其中。
就這樣，江白雲中在術院度過了最開始也是最艱苦的三年光陰，不僅強壯了筋骨體格，培養了動心忍性，人也長高了一個頭，開始顯露出俊美的少年模樣。
關於《耳根圓通章》殘本的修煉，江白雲中同樣沒有鬆懈。在飛風巫祝的親自指導下，加上江白雲中本就根器聰慧，念力過人，所以修煉奧義的進步相比奧術而言要神速得多，江白雲中對聽聞的感知能力不斷提升。
繼首次修煉觸動耳根以來，江白雲中就一直在學習控制耳門對音聲的收納，學著如何在四面八方的聲音中調撥各種聲源，讓自己聽到自己想聽的聲音。經過三年多的訓練和對《耳根圓通章》心法總綱的感悟，目前江白雲中已經能在雍寧宮的範圍內，清晰地辨聽任何聲音，耳根已經非常靈敏，對各種聲音可以做到輕鬆的收納與辨析，聽聞自如，但是耳識的覺醒卻遲遲差那最後的臨門一腳。
安定巫祝是祭祀場有史以來最早達到一識境界的，可他在最初覺醒身識時也已有十五歲。江白雲中上品上等的慧根讓人遐想無限，擎蒼巫祝和飛風巫祝等人儘管期待，但對這個年幼的孩童也沒有過於苛責。大家忙於應戰夜叉，都希望江白雲中趕緊成長，但也怕拔苗助長，欲速則不達。
這一夜，飛風巫祝繼續帶著江白雲中在祭祀場最高處豐偉碑頂上修煉。
豐偉碑巍峨巨大，位於祭祀場第九重的禁地內，是整個祭祀場的中心。在豐偉碑下的地宮之中，供奉的是額爾德納部落所有已故的五識大圓滿的成就者。成就者的遺體在地宮中長眠，而雕像則在通靈法堂供後人瞻仰。
飛風巫祝與江白雲中對面而坐。
“雲中，你聽。”飛風巫祝閉著眼睛，手指在空中撥弄。“這聲音，是一層一層，一線一線的，每一個聲音都不一樣。你要聽懂它，不要聽到它，你要感受它時如何傳受到你的耳朵，試著觸碰它，撫摸它。”飛風巫祝告訴江白雲中耳根修行的心得，本以耳識成就的她，對聲音更是有莫名的親切感。只見飛風巫祝面帶微笑，陶醉其中。
按照《耳根圓通章》殘本心法總綱所說，“六根六塵，隨拔一根”是修煉這門功法的第一要求，這個江白雲中在最開始修煉時便已達成，只是耳根與聲音融為一體的“初於聞中，入流亡所”的第二要求，卻一直遲遲未能領悟。
事實上，一般的耳根修煉，講究的是對聲音本身的感受，追求的是對聲音的調配和利用，就如同飛風巫祝所言，但這是典型的“入流知所”。而《耳根圓通章》講究的是耳根與聲音的融為一體，乃至達到無我無聲，聲我同一的“入流亡所”境界，兩者幾乎背道而馳。因此兩者在修煉的最開始，就存在著方向上的差異，可謂南轅北轍。白雲中按照飛風巫祝修行的感悟和方法，對耳根耳識的認識和聽聞的掌握，雖說打下了堅實的基礎，受益匪淺，但卻因為方向不同，方法不對，所以一直徘徊在《耳根圓通章》門外，這也是大家所料不及的。
江白雲中按照飛風巫祝的指導，輕輕地感受著傳來的每一層聲音，慢慢進入了狀態。忽然，空中送來一陣清涼，隨即便下起了沙沙細雨。
飛風巫祝用真氣撐起一個不大的結界，好讓雨水無法滴落淋溼自己二人。
下方的人們開始奔走避雨和收拾東西，雨聲夾雜著人們的動作聲、叫喊聲，周遭吵鬧起來。江白雲中側了側耳朵，聽著風聲、雨聲，以及因為下雨整個祭祀場的其他所有聲音，只感覺聲聲入耳，寓意綿綿。
夜空突然發出一道閃電！
江白雲中眼前一亮，隨即一切又歸於黑暗。雨越下越大，雨水順著屋簷，像瀑布一樣飛流直下。遠方的天空烏雲翻絞，緊接著一聲天雷炸響。
轟隆隆！！！
江白雲中內心一震，頓時睜大了眼睛。他審視著四周夜空，內心頓時一片清明。
這聲音，有發起，有受落，聯繫才建立。由物發起，經物傳播，由物接受，有物才延續。江白雲中心想，我若為物，聲音即由我發，我若為物，聲音即經我傳，我若為物，聲音即為我聞。無物即無我，無物則無聲，聲物本如我，我本如聲物，原來我本來就跟聲音互為一體，又何來區別你我之說呢
江白雲中閉上了眼睛，天地一時之間都安靜了下來。
【故事簡介】
佛滅度萬年後，娑婆世界進入無法惡世，乘緣再來的十地大菩薩威德莊嚴王和無盡意，感悟因果業力，再入輪迴，重生修行。
娑婆世界，有東南西北四大部洲，有人、天人、阿修羅人、妖、鬼、靈等三界六道眾生。六道眾生各族為求生存、戰禍四起，惡業滔天。船伕的兒子江白雲中從小部洲一步步成長，最終踏上四大部洲大舞臺；南瞻部洲大家族的浪蕩公子第一天真因罪流放大鐵圍山，機緣巧合成為地獄守靈人；卑賤的溼生阿修羅醜奴為了復仇，竟挑起了天人和阿修羅人的天界大戰。
他們浴血奮戰，機關算盡，卻最終發現原來一切都在一個邪惡勢力的陰謀算計之中。娑婆世界究竟隱藏著什麼驚天辛祕？三界六道是放下爭端聯合抗戰，還是寧為玉碎不為瓦全？請關注作者【王波旬】頭條號訂閱，大型佛教小說《華嚴》持續更新，歡迎關注。
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本故事純屬虛構，書中雖多有引用佛教概念和典故，但鑑於作者才疏學淺，錯漏之處在所難免，請切莫對號入座，誤判佛教本義，歡迎讀者朋友們批評指正。
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