《華嚴經》中最後入法界品，善財童子遵從師父文殊師利菩薩教誨，向南方參訪，南方表示已發菩提心，找到人生修行正確方向。善財童子五十三參表法，是修行人的楷模。
一切時地人事，一切境界，都是我們的善知識，啟發我們趨向人生覺悟。第一參吉祥雲比丘教善財童子唸佛普見法門，即是教我們的，一口氣講了21個，第17、18、19三個唸佛法門大要如下。
一切境界起心動念皆是文殊心
▲住一切法念佛門。見一切佛出興於世，以智慧光轉法 輪故。此為第十七唸佛法門。
聽經，或者在佛堂做功課是實習，要把那個功課落實在生活中來。能見一切境界諸法實相，要能把諸法實相告訴眾生！
對有善根的初機接引，一個很簡單的方法讓他在佛道上，普賢十大願王第一個說禮敬諸佛。兩個層面：第一個，對一切眾生一切人一切恭敬。董事長對員工能不能恭敬？他能做，就在行佛道。
普賢菩薩十大願王
第二個，佛法有一破除我執的核心。怎樣破我執？我執就是本位主義。現在不要以自已為中心，不以本位主義來處世，反過來，以別人為中心，凡事都考慮別人的立場。能這樣轉過來，站在對方立場上，就是禮敬諸佛。
對自己，見一切佛出興於世，遇到任何境界，不要說我看到花，而是花看到我，可以嗎！訓練“又被你看到了，很好嘛。”轉過來，以他為中心，恆順眾生。人生轉變一不，學佛人是這麼地活潑，這麼地好玩。不要太過於約束自己，儘量讓自己活潑起來。
看到了花，轉一下，被花看到，立場變了，生命就變了
一天中都以這兩門，與任何人接觸都可以拜佛，這叫轉法 輪，以智慧光轉法 輪。隨緣，是以眾生的立場處世，佛菩薩都這樣，這是無上大法。
▲住自在心念佛門。隨其自心，所有欲樂。一切如來現其影像，鹹得見故。此為第十八唸佛法門。
自己有什麼喜歡的，隨那個緣，如喜歡誦經就誦經，自性會顯現出來。喜歡，沒有講好不好的問題， 那些本來就不應做的事不做。
修這個法門，絕對往生，而且上品上生。蓮花與阿彌陀佛一樣大，與阿彌陀佛坐在一起，與阿彌陀佛同一方向。這法門感應最快，展開的境界就是《無量壽經》上的，可對照看。這個法門，是極樂世界的根本大法。
趙樸初居士書無量壽經法句
▲住一切業唸佛門。能隨法界一切眾生所修行業，為現其身令覺悟故。此為第十九唸佛法門。
這是妙用現象，大悲心重的人喜歡修這個法門，因為先令你具足絕對的智根，方便智。權巧方便，滿虛空盡法界。
復甦、繁榮、衰退、蕭條四階段不同的人，有不同的業力。沒有這個法門，二種半人度不到，因為衰退期的人沒有時間念法；蕭條期的人想透支福報；在復甦期第一階段的人認命了，根本沒有辦法去度他，要不要隨著他的業？！
生命四期繁榮、衰退、蕭條、復甦
業對眾生而講，從眾生的立場，我要用什麼方法來度？六道眾生，動物怎麼辦？人間遇到的境界太多，你要能修這個法門，度眾生毫無困難！（圓明學習海雲繼夢導師《四十華嚴》視頻講座，筆記心要！）
~願超越一切的平靜與你同在~
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聽經筆記11：凡人見一是一 覺者窮盡一切
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