祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
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天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
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山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祭祖過程
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祭祖過程
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祭祖過程
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祭祖過程
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祭祖過程
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祭祖過程
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祭祖過程
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祭祖過程
家譜展示（譜序）
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祭祖過程
家譜展示（譜序）
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祭祖過程
家譜展示（譜序）
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
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祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祭祖過程
家譜展示（譜序）
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祭祖過程
家譜展示（譜序）
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
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祭祖過程
家譜展示（譜序）
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。另外族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。解放後特別是60年代的運動，北方地區的祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，如今北方已難見祠堂，不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。
山東省高唐縣三十里鋪村張氏家族，子孫後代，不忍家族祠堂如以殘磚片瓦形式淹沒於世，消失於心，遂組建修復工作團隊，以修復百年祠堂，傳承萬代。
捐贈功德碑
天下同宗一家親，歡聚祖祠敘深情。今天，高唐張氏宗親借宗祠落成之機歡聚一堂，目的是頌祖宗功德，感先輩恩典，表後代賢達，樹張氏聲威，添家族光彩，讓千秋萬代把老祖宗的優良傳統和美德發揚光大。
萬古流芳碑文
求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。我族自明朝洪武初期始祖奉召由青州府益都縣四槐樹遷至高唐城西三十里鋪繁衍生息人才輩出。張氏宗祠始建於明朝中期，經朝歷代五六百年，為張氏宗族祭祖之聖地。迨至文革，宗祠歸公，後失修毀廢已五六十載。今欣逢盛世，世孫瑞友倡復修之議。瑞坡、金秀慷慨當先，全族上下一呼百應，資錢財盡人力於三月初一清明節動工至七月十五告竣。取名【思孝堂】，以期張氏宗親仁孝敬誠，睦族敬宗，慎終追遠，民德歸厚。
——張瑞友
己亥年二零一九年七月十五日
修復前殘垣瓦礫
修復後威嚴莊重
祭祖過程
家譜展示（譜序）
高唐張氏宗祠落成及祭祖活動取的圓滿成功，祝山東高唐縣三十里鋪村張氏家族子孫昌盛、洪福齊天。
本文系東北弓長張原創，請尊重原創作者。
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