有的人會吃了就拉，每天腹瀉達到了5、6次，嚴重影響了日常的生活和工作。碰到這些問題，我們該怎麼辦呢？
首先，我們要知道吃了就拉，每天腹瀉達到5、6次，是什麼引起的？
“中”在自然界中表示方位，萬物以“中”為點，向四周散射才可以找到東南西北各個方位的方向，所以“中”是十分重要的所在。人與自然相類，也有“中”之所在，那就是脾。按照五行的劃分，脾屬於“土”，位於人體中焦，負責運化和輸送水谷精微，還有統血的功能，如果脾氣血失常，就會導致許多症狀，小則疼痛，大則面色枯萎，甚至是中氣下陷等。
當一個人脾氣虛弱得不到醫治的時候，病情會進一步發展，最終會因為中氣的虛弱而導致人體本應該向上走的清陽之氣下陷，從而引起反覆發作的腹瀉，也就是吃了就拉，每天腹瀉達到5、6次。
有的人會吃了就拉，每天腹瀉達到了5、6次，嚴重影響了日常的生活和工作。碰到這些問題，我們該怎麼辦呢？
首先，我們要知道吃了就拉，每天腹瀉達到5、6次，是什麼引起的？
“中”在自然界中表示方位，萬物以“中”為點，向四周散射才可以找到東南西北各個方位的方向，所以“中”是十分重要的所在。人與自然相類，也有“中”之所在，那就是脾。按照五行的劃分，脾屬於“土”，位於人體中焦，負責運化和輸送水谷精微，還有統血的功能，如果脾氣血失常，就會導致許多症狀，小則疼痛，大則面色枯萎，甚至是中氣下陷等。
當一個人脾氣虛弱得不到醫治的時候，病情會進一步發展，最終會因為中氣的虛弱而導致人體本應該向上走的清陽之氣下陷，從而引起反覆發作的腹瀉，也就是吃了就拉，每天腹瀉達到5、6次。
該怎麼改善中氣不足、中氣下陷？
對於改善中氣不足、中氣下陷，方法就是補益中氣，而具體的方法，絕大多數人肯定會說，李東垣的補中益氣湯為首選。但是今天我們要說的並不是它。
小建中湯，是醫聖張仲景所創立的，在原文中用於改善平素氣血不足者，因患外感，正氣奮起抵抗外邪，而導致內在裡氣透支所出現的裡虛傷寒之證。此處的裡虛主要就是指脾虛。
平素心脾不足的人，本身就氣血雙虧，而更加感受外邪之後就會出現裡氣更虛，表現出心脾失養，會出現心中悸動、神志煩躁，同時肯定也會有脾胃部的症狀。
對於此證的改善，“虛人傷寒建其中”， 應當先建中補脾，補益氣血之源頭，待到正氣充盛，那麼症狀就會自然消失。
有的人會吃了就拉，每天腹瀉達到了5、6次，嚴重影響了日常的生活和工作。碰到這些問題，我們該怎麼辦呢？
首先，我們要知道吃了就拉，每天腹瀉達到5、6次，是什麼引起的？
“中”在自然界中表示方位，萬物以“中”為點，向四周散射才可以找到東南西北各個方位的方向，所以“中”是十分重要的所在。人與自然相類，也有“中”之所在，那就是脾。按照五行的劃分，脾屬於“土”，位於人體中焦，負責運化和輸送水谷精微，還有統血的功能，如果脾氣血失常，就會導致許多症狀，小則疼痛，大則面色枯萎，甚至是中氣下陷等。
當一個人脾氣虛弱得不到醫治的時候，病情會進一步發展，最終會因為中氣的虛弱而導致人體本應該向上走的清陽之氣下陷，從而引起反覆發作的腹瀉，也就是吃了就拉，每天腹瀉達到5、6次。
該怎麼改善中氣不足、中氣下陷？
對於改善中氣不足、中氣下陷，方法就是補益中氣，而具體的方法，絕大多數人肯定會說，李東垣的補中益氣湯為首選。但是今天我們要說的並不是它。
小建中湯，是醫聖張仲景所創立的，在原文中用於改善平素氣血不足者，因患外感，正氣奮起抵抗外邪，而導致內在裡氣透支所出現的裡虛傷寒之證。此處的裡虛主要就是指脾虛。
平素心脾不足的人，本身就氣血雙虧，而更加感受外邪之後就會出現裡氣更虛，表現出心脾失養，會出現心中悸動、神志煩躁，同時肯定也會有脾胃部的症狀。
對於此證的改善，“虛人傷寒建其中”， 應當先建中補脾，補益氣血之源頭，待到正氣充盛，那麼症狀就會自然消失。
小建中湯，方中的芍藥、甘草配伍可以起到酸甘化陰的作用，幫助補益陰血；桂枝、甘草可以辛甘化陽，溫養身體的心陽；生薑和大棗負責調中健脾；飴糖甘溫，負責益氣建中，溫養脾胃。
方中諸藥益氣，共同構成了溫養氣血、補脾建中的方劑。可以說，專門負責補益中氣的經方中，小建中湯堪稱千百年獨此一例。
雖然說，在傷寒原文之中，病人所出現的症狀是，心下悸動和神志煩躁，但是張仲景追其根本，發現病因在於“中”之不足，所以以建中為基礎改善，待到氣血恢復之後，症狀就會好轉。
在現代的臨床運用之中，小建中湯還是改善腹痛的常用方法，因為方中用了大量的芍藥，具有柔肝緩急、止痛的作用，對於各類因為脾為氣血不足、筋脈失養而導致的腹痛都可以適用。
有的人會吃了就拉，每天腹瀉達到了5、6次，嚴重影響了日常的生活和工作。碰到這些問題，我們該怎麼辦呢？
首先，我們要知道吃了就拉，每天腹瀉達到5、6次，是什麼引起的？
“中”在自然界中表示方位，萬物以“中”為點，向四周散射才可以找到東南西北各個方位的方向，所以“中”是十分重要的所在。人與自然相類，也有“中”之所在，那就是脾。按照五行的劃分，脾屬於“土”，位於人體中焦，負責運化和輸送水谷精微，還有統血的功能，如果脾氣血失常，就會導致許多症狀，小則疼痛，大則面色枯萎，甚至是中氣下陷等。
當一個人脾氣虛弱得不到醫治的時候，病情會進一步發展，最終會因為中氣的虛弱而導致人體本應該向上走的清陽之氣下陷，從而引起反覆發作的腹瀉，也就是吃了就拉，每天腹瀉達到5、6次。
該怎麼改善中氣不足、中氣下陷？
對於改善中氣不足、中氣下陷，方法就是補益中氣，而具體的方法，絕大多數人肯定會說，李東垣的補中益氣湯為首選。但是今天我們要說的並不是它。
小建中湯，是醫聖張仲景所創立的，在原文中用於改善平素氣血不足者，因患外感，正氣奮起抵抗外邪，而導致內在裡氣透支所出現的裡虛傷寒之證。此處的裡虛主要就是指脾虛。
平素心脾不足的人，本身就氣血雙虧，而更加感受外邪之後就會出現裡氣更虛，表現出心脾失養，會出現心中悸動、神志煩躁，同時肯定也會有脾胃部的症狀。
對於此證的改善，“虛人傷寒建其中”， 應當先建中補脾，補益氣血之源頭，待到正氣充盛，那麼症狀就會自然消失。
小建中湯，方中的芍藥、甘草配伍可以起到酸甘化陰的作用，幫助補益陰血；桂枝、甘草可以辛甘化陽，溫養身體的心陽；生薑和大棗負責調中健脾；飴糖甘溫，負責益氣建中，溫養脾胃。
方中諸藥益氣，共同構成了溫養氣血、補脾建中的方劑。可以說，專門負責補益中氣的經方中，小建中湯堪稱千百年獨此一例。
雖然說，在傷寒原文之中，病人所出現的症狀是，心下悸動和神志煩躁，但是張仲景追其根本，發現病因在於“中”之不足，所以以建中為基礎改善，待到氣血恢復之後，症狀就會好轉。
在現代的臨床運用之中，小建中湯還是改善腹痛的常用方法，因為方中用了大量的芍藥，具有柔肝緩急、止痛的作用，對於各類因為脾為氣血不足、筋脈失養而導致的腹痛都可以適用。
容易出現中氣下陷的主要有三種人：
1、先天稟賦不足，或脾胃虛弱者。脾胃雖為後天之本，但若是先天體質虛弱、根基不牢，也會引起後天的脾胃虛弱。
2、勞倦過度，憂思日久者。身體和精神上的過度勞累都會損傷脾氣，脾氣虛則氣血生化無源、肢體失養，出現神疲乏力等症狀。
3、飲食不節，飢飽失常者。所謂“飲食自倍，脾胃乃傷”，也就是說暴飲暴食或過度飢餓會損傷脾胃，導致氣血運化失常。
有的人會吃了就拉，每天腹瀉達到了5、6次，嚴重影響了日常的生活和工作。碰到這些問題，我們該怎麼辦呢？
首先，我們要知道吃了就拉，每天腹瀉達到5、6次，是什麼引起的？
“中”在自然界中表示方位，萬物以“中”為點，向四周散射才可以找到東南西北各個方位的方向，所以“中”是十分重要的所在。人與自然相類，也有“中”之所在，那就是脾。按照五行的劃分，脾屬於“土”，位於人體中焦，負責運化和輸送水谷精微，還有統血的功能，如果脾氣血失常，就會導致許多症狀，小則疼痛，大則面色枯萎，甚至是中氣下陷等。
當一個人脾氣虛弱得不到醫治的時候，病情會進一步發展，最終會因為中氣的虛弱而導致人體本應該向上走的清陽之氣下陷，從而引起反覆發作的腹瀉，也就是吃了就拉，每天腹瀉達到5、6次。
該怎麼改善中氣不足、中氣下陷？
對於改善中氣不足、中氣下陷，方法就是補益中氣，而具體的方法，絕大多數人肯定會說，李東垣的補中益氣湯為首選。但是今天我們要說的並不是它。
小建中湯，是醫聖張仲景所創立的，在原文中用於改善平素氣血不足者，因患外感，正氣奮起抵抗外邪，而導致內在裡氣透支所出現的裡虛傷寒之證。此處的裡虛主要就是指脾虛。
平素心脾不足的人，本身就氣血雙虧，而更加感受外邪之後就會出現裡氣更虛，表現出心脾失養，會出現心中悸動、神志煩躁，同時肯定也會有脾胃部的症狀。
對於此證的改善，“虛人傷寒建其中”， 應當先建中補脾，補益氣血之源頭，待到正氣充盛，那麼症狀就會自然消失。
小建中湯，方中的芍藥、甘草配伍可以起到酸甘化陰的作用，幫助補益陰血；桂枝、甘草可以辛甘化陽，溫養身體的心陽；生薑和大棗負責調中健脾；飴糖甘溫，負責益氣建中，溫養脾胃。
方中諸藥益氣，共同構成了溫養氣血、補脾建中的方劑。可以說，專門負責補益中氣的經方中，小建中湯堪稱千百年獨此一例。
雖然說，在傷寒原文之中，病人所出現的症狀是，心下悸動和神志煩躁，但是張仲景追其根本，發現病因在於“中”之不足，所以以建中為基礎改善，待到氣血恢復之後，症狀就會好轉。
在現代的臨床運用之中，小建中湯還是改善腹痛的常用方法，因為方中用了大量的芍藥，具有柔肝緩急、止痛的作用，對於各類因為脾為氣血不足、筋脈失養而導致的腹痛都可以適用。
容易出現中氣下陷的主要有三種人：
1、先天稟賦不足，或脾胃虛弱者。脾胃雖為後天之本，但若是先天體質虛弱、根基不牢，也會引起後天的脾胃虛弱。
2、勞倦過度，憂思日久者。身體和精神上的過度勞累都會損傷脾氣，脾氣虛則氣血生化無源、肢體失養，出現神疲乏力等症狀。
3、飲食不節，飢飽失常者。所謂“飲食自倍，脾胃乃傷”，也就是說暴飲暴食或過度飢餓會損傷脾胃，導致氣血運化失常。
感悟
不管是張仲景，還是李東垣的方法，其實萬變不離其宗，都是補益中氣，並沒有誰高誰低之分。至於該用誰、該怎麼用，就得先進行辯證了，畢竟每個人的體質還是有區別的！