裴華生於1888年，卒於1950年，享年62歲。
裴華子輩：4人，2男2女。
孫輩：22人，11男11女。
重孫輩：若干。
孫輩年齡最大的已過九旬，最小的也年近半百，工作在各行各業，生活在祖國的四面八方，以包頭市東河區呂祖廟街和財神廟街最為集中。
裴華為人正直但善良，文化雖淺但有誠信，生活樸素，富而不欺貧，勤勞好學，沒有任何不良嗜好，由於家族大，上有老下有小，所以平時為了影響後人，總是禮敬有佳，率先垂範，平時閒在的時候也是端坐在椅子上，嚴肅而不失溫和，寡言而不重語氣。“仁義禮智信、溫良恭儉讓”是裴氏祖訓、也是裴氏後裔做事做人的行為準則。
我是姥爺裴華逝去整整六年後出生的外孫女，母親裴蘭芳是姥爺裴華的長女。
母親裴蘭芳遺照
因為母親去世早，再加上文革，對母親的家史不甚瞭解，最近偶然在包頭文化在線看到《老包頭·十大晉商》這篇記載清末到民國時期老包頭經濟發展的文章，從中看到了母親的家史，感覺十分好奇，同時結合我兒時從長輩那裡聽到的點滴發現寫姥爺裴華的那一篇文章《旅蒙行忠厚和》與當時的事實嚴重不符。
於是我走訪調查裴氏的嫡親後人，在有意或無意的聊天過程中，對姥爺裴華又有了進一步的瞭解。事實基本上是光緒22年（1896年距今123年），山西興縣裴德宏為了謀生，攜妻帶子踏上了去包頭的走西口之路。行至陝西神木因病止步，後經醫治無效病故。妻子按照丈夫遺願帶領四個兒子榮、華、富、貴來到包頭，孤兒寡母無依無靠，只好投奔山西老鄉，將12歲的二兒子裴華送去學徒當駝倌，10歲的三兒子裴富送去商行學徒。
裴華吃苦好學，幾年時間學會蒙語，精通了旅蒙業務，深得掌櫃的喜愛和信任；裴富敬業守信、善於經營管理，在旅蒙商行中樹立了很高的威望。十幾年時間，兄弟倆積累了一定的財產，創辦了旅蒙商行，取名“忠厚和堂記”。
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受良好的家庭教育和晉商文化的影響，裴氏兄弟形成了自強不息、誠實守信、不畏艱難、艱苦樸素的優良品格。又經過20多年的打拼發展，這個由兄弟組成的家族企業不斷壯大，至1942年在包頭已購置房產300餘間，土地200多畝，每年僅房租一項就可收入5000多兩白銀，還在蒙古國設有自己的運輸購銷站3個（每個站有駱駝140峰、業務人員15人，行業裡稱三間房），在天津和張家口大境門設有商務辦事處，並且在烏前旗大佘太建立牧場、訓駝基地，鼎盛時期總資產高達30多萬兩白銀，名列包頭晉商第七位。
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圖片由裴仲平提供
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裴豔秋提供裴家張口大境門外正溝街22號資產證明（58年9月份房管部門寄發給裴華長孫裴英）
圖片由裴豔秋提供
“忠厚和”裴氏兄弟在旅蒙這條艱辛的路上，經過超出常人的堅持和努力積累了大量的財富。由於社會震盪，局勢不穩，日本人侵佔包頭城，1945年蒙古獨立建國，“忠厚和”在蒙古的3個購銷站、50多人及400多峰駱駝和貨物被蒙古國扣留，大掌櫃裴華重金買通海關人員隻身逃回包頭，僅這次經濟損失就達白銀數萬兩，1948年在什拉忽力素、韓進補力圪一帶遭遇潰敗的蒙古徳王騎兵的搶掠，除去人與皮毛其它全部被掠，損失慘重。緊接著國民黨潰敗，存在交通銀行的十萬兩現大洋被捲走，造成了很大的損失。
儘管如此裴華不僅在民國中晚期為老包頭的經濟發展起了舉足輕重的作用，同時還有很多流傳至今的善舉，重教育無嘗捐獻牛橋街小學，尊宗教為呂祖廟捐旗杆，價值1500現洋；無嘗捐獻萬水泉水澆地80畝，大小善舉不計其數。以至後來有很多為裴華當過差的人以及認識裴華的人提及老東家裴華讚不絕口，甚至是老淚縱橫。
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解放後新政權的成立，舊制度被徹底推翻，旅蒙之路徹底結束。閒在的姥爺裴華在後山遊走故舊患上了痢疾，家人得知消息後僱派騾子轎車前去接應，由於病情嚴重，山路難走，車伕心急，為了趕路不停的抽打騾子，以至騾子的一隻眼睛被抽瞎，就是這樣姥爺裴華還是在回來的途中去逝。
我經過一番努力找到了文章的源頭。看到的文章裡有這樣一段：“1921年外蒙古爆發革命，裴華被困在庫侖（烏蘭巴托）。後將三頂房子（每頂房子最少有駱駝140峰，駝倌15人）的貨物全部丟棄，裴華隻身逃回包頭。外蒙商路斷絕後開始走西路新疆。日軍侵佔包頭使忠厚和的元氣大傷。
新中國成立時，忠厚和仍有資本一千元。1950年，裴華在烏蘭察布盟中後旗因身帶鴉片懼怕被查出而服毒身亡”。不僅是包頭文化在線，就連搜狐網、黃河賽納、晉商茶館等平臺都有發表。
這樣書寫一個有貢獻於社會的歷史人物，而且傳播之廣泛，影響之深遠，不僅嚴重的傷害了裴氏後人的感情，也誤導了族人對祖先的認識。尤其是在注重傳承和宗祠文化興起和恢復的今天。在此我希望各個網絡平臺撤回這篇文章，也希望各個網絡平臺在轉發文章時要慎重。
若是把歷史作為一種學術去研究，就應該力求它的真實性與準確性。若是把歷史作為文化去傳承，就應該去挖掘它的深度推廣它的意義。
歷史並不是只屬於歷史，可以辯證的看歷史，但絕對不可以歪曲和篡改歷史。否則會使根發育不良，造成社會畸形發展。
有人說歷史就是貴族的家史，有人說歷史是權力的大事記，也有人說歷史是寫給未來的，更有人說歷史就是歷史本身；無論如何歷史都是要讓未來去讀，而且未來想讀的應該是真實的歷史，否則歷史的存在還有什麼意義呢？
我倒真希望歷史就是歷史本身。無論優劣善惡，都不應拋棄、遺忘，更不應曲寫，謬記。我之所以這樣做就是要還原一個真正的在老包頭的旅蒙晉商裴華，以正視聽。
姥爺的時代雖然已經逝去，但並不遙遠。清脆悅耳的駝鈴聲還在晉商的旅途中鈍響，駝掌猶如一枚枚印章在塞北的荒野上並留下了深深的痕跡。那是歷史的痕跡，她見證了晉商旅蒙的艱辛歷程，她向晉商的後人以及全社會傳達了一種堅強不屈的意志和精神。正如喬家大院、王家大院、李家大院等讓後人觀展、折服、讚歎！
