這應該為當時最高級的貴族，才能擁有的，象徵身份的玉佩

明明尋刺激

1/11 這組以青綠玉雕成的龍形佩產自戰國時代，長20.5釐米，寬7.8釐米，厚0.75釐米。像這樣尺寸如此之大而又保存完好的佩玉實屬罕見。青綠玉，局部灰黑斑；器表多薄沁一層灰白斑。雕作一對盤旋繞轉，氣勢矯健的大龍。雖然體積甚大，但以絲線穿系之，仍十分平衡。兩面花紋相同。卷鼻與長鬣分別向前後伸展，下頦作圓弧形，龍口上下顎以分，腮邊刻飾雕有斜格紋的盾形圖案；這應為當時最高級的貴族，始能擁有的，象徵身份的玉佩。

2/11 鍍金鑲珊瑚松石壇城：高：14.8公分徑：32.4公分，(Mandala）是藏傳佛教用以象徵宇宙結構的法器。這件壇城是達賴喇嘛五世於清朝順治九年（1652）送給順治皇帝的禮物，高14.8釐米，直徑32.4釐米，通體鍍金，並以綠松石鑲嵌，極為珍貴，由此可見清朝與西藏在政治宗教上的密切聯繫。

3/11 藏文大藏經：藏文佛經的裝幀形式不同於漢族人習慣用的佛教經本，而是以經葉、經版和經衣組成。經葉呈長方形，一張張疊成一摞，上下以經版夾住，然後用絲帶紮緊，並附上白色哈達，最後以黃綾經衣包裹，成為完整的一函經篋。這種經本形式源自印度，為西藏佛教沿用，稱為“梵夾裝”。

4/11 這個是北京故宮的翠玉白菜與臺北故宮的翠玉白菜比較起來，就顯得稍為差一些，給人的感覺是不嫩！似乎是老了，不過話又說回來，畢竟是玉製品，也算是件不多見的珍寶。

5/11 大雁玉帶飾：長11釐米，寬6.4釐米，正面以多層次鏤空技法，呈現大雁穿梭於河塘葦叢間的景況，塑造出線條層疊的豐富空間。背面則由銅製帶扣，供穿系革帶之用。這件作品既有元朝帶飾的橢圓造型，又只呈現大雁而無獵鷹，可能創作於元明風格交替的時期。遼、金服飾中，常見獵鷹捕雁的紋飾題材，稱為「春水」，與北方鮮卑、女真族在春日縱鷹捕雁的習俗有關。

6/11 掐絲琺琅天雞尊：為18世紀後期文物，銅胎，仿古銅器天雞尊形制，高25.8釐米，寬9.0釐米，最長處21.0釐米，重約3535克。　銅胎，仿古銅器天雞尊形制，鳳首與背部「T」形脊鍍金，餘施淺綠及藍地滿飾各式羽紋，腹飾獸面紋，喇叭式口飾纏枝花及柺子龍等變飾，雙足蹲在車軸上，以內卷的尾羽和鏤制的車輪為座，器形莊重，釉色鮮明麗，是上好的陳設器。根據粉紅、紫紅等釉色，應屬十八世紀後期的文物。

7/11 清高宗夏朝冠：這是乾隆皇帝的夏朝冠，又稱為涼帽。冠高14釐米，直徑28釐米，冠頂高12.4釐米。帽體以一種出產於東北的“玉草”編織而成，涼爽舒適。夏朝冠帽頂需繫上「冠頂」、正面飾上「金佛」、並於背面綴上「舍林」，現以故宮院藏的冠頂、金佛、舍林等配飾搭配，大致還原為當年的樣貌。這些帽飾均嵌有東北出產的名貴珍珠「東珠」。在清朝的制度中，只有皇帝王才能享有在「冠頂」與「金佛」上嵌入十五顆東珠的特權。

8/11 乾隆香山九老：這件清朝木雕是廣東宮廷匠人楊維佔所作，高18釐米，寬9釐米。這件比一本書還小的沉香木上雕刻出9位老人在危巖壁洞邊的活動，形象傳神，巖壁間還刻有乾隆皇帝的詩句和印章。其中一人於壁題字，兩人旁觀，後方四人繞幾相談，再往外又有兩名立者倚石而望，角落有童子烹茶。根據題識可知是香山九老的題材，即唐代詩人白居易與八位老友聚會吟詩的情景。

9/11 多寶格：這是清宮內專門收藏各式珍玩的百寶箱，常被稱為“皇帝的玩具箱”。

10/11 大雁玉帶飾：長11釐米，寬6.4釐米，正面以多層次鏤空技法，呈現大雁穿梭於河塘葦叢間的景況，塑造出線條層疊的豐富空間。背面則由銅製帶扣，供穿系革帶之用。這件作品既有元朝帶飾的橢圓造型，又只呈現大雁而無獵鷹，可能創作於元明風格交替的時期。

11/11 掐絲琺琅天雞尊：為18世紀後期文物，銅胎，仿古銅器天雞尊形制，高25.8釐米，寬9.0釐米，最長處21.0釐米，重約3535克。　銅胎，仿古銅器天雞尊形制，鳳首與背部「T」形脊鍍金，餘施淺綠及藍地滿飾各式羽紋，腹飾獸面紋，喇叭式口飾纏枝花及柺子龍等變飾，雙足蹲在車軸上，以內卷的尾羽和鏤制的車輪為座，器形莊重，釉色鮮明麗，是上好的陳設器。根據粉紅、紫紅等釉色，應屬十八世紀後期的文物。

2017-04-02

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