中國傳統的蒙學經典，最有名的當屬所謂《三》、《百》、《千》：《三字經》、《百家姓》、《千字文》。其他諸如《弟子規》、《龍文鞭影》、《幼學瓊林》之類的，不一而足。
這其中有一類是幫助幼童學習聲律、音韻、對句方面知識的，代表作品就是《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》。要我說，《聲律啟蒙》這樣的書，才是好的啟蒙文本該有的樣子。
“三百千”哪兒不好？
《三》、《百》、《千》那麼有名，有啥不好的呢？
首先，無論是《三字經》，還是《百家姓》，還是《千字文》，從頭到尾都是三字一句或者四字一句。雖然讓文句簡單了，但是看多了難免枯燥。
再有，比如《百家姓》，是生生把幾百個中國人的姓氏按照四字一句排成韻文，目的僅僅是為了朗朗上口，順耳易記，除此之外就完全沒有意義了。這樣一篇“順口溜”背下來，除了認識了幾百個字，也就沒有什麼特別的意思了。
《千字文》和《三字經》就進了一步，文字的排列是有意義的。
比如《千字文》，把上千個漢字不重複地排列在一起，組成四字一句的韻文，還要言之有物，屬之成文，這的確不容易，據說周興嗣當年為編輯此文一夜白頭，足見其功力和心血。但是，受制於“不重複”和“四字一句”，《千字文》行文過於簡約，文句過於濃縮，每個字都不一樣（只重複了1個字，按現在的簡化字來看，重複漢字有7個），信息量過大，加之節奏單調，故而《千字文》雖然博大精深，不失為優秀蒙學讀物，但也有它的不足之處。
《三字經》就簡單得多。三字一句，文字雖多有重複，但正因為重複，對於幼童識字而言，反而多有好處。然而《三字經》除了教習幼童讀誦、識字之外，立意在於教育幼童忠孝節義之類的傳統價值觀，這在現代社會並沒有多少現實意義。至於類似的《弟子規》之類，不僅無益，反而有害。
這時候，就顯出《聲律啟蒙》的優點來了。說它好，好在哪？先看看這本書裡都有些啥。
這是本什麼書？
《聲律啟蒙》是清朝車萬育所做的啟蒙教材。簡單來說，它是教小孩子對對子的啟蒙讀物。
那我們現代生活中平常並不會有對對子的機會啊，學這個幹嘛呢？
可是，誰說對對子就是“你說上句，我對下句”那樣的文字遊戲呢？
這是我們漢語言文字的一種獨特運用，說是“聲律啟蒙”，其實不僅僅啟蒙了聲韻格律，對出來的對句中包羅萬象，各種天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實概念、實物都有涉及。而且每一條文本，都是從單字對到雙字對，然後三字對、五字對、七字對到十一字對，由簡及繁，聲韻協調，琅琅上口。文句長長短短，節奏活潑，這就避免了單調重複，如歌如訴。這就比通篇都是三言、四言的《三》、《百》、《千》之類有韻味多了。
況且，對對子在我們現代生活中雖然並不常用，但是詩詞歌賦是我們中國古代重要的文學形式，是我們的文脈，即使在今天的現代漢語當中，也到處都是它們的身影。如此說來，聲韻格律這樣的知識，屬於我們應該瞭解的基礎修養。
為什麼要學聲律？
我們現代人學習漢語的聲律知識，是為了作詩嗎？
至少要學會讀詩吧？現代詩姑且不論，我們打小誰還不會背個“床前明月光”？
至少至少，我們也得知道，詩是要押韻的吧？
押韻
該怎麼押韻呢？
現在，我們從小學的都是漢語拼音。這套方案，到現在也就幾十年的歷史。古人寫詩作對，用的是所謂“平水韻”。
這是唐人就在用的一套音韻，到宋金時代，被兩個籍貫山西平水（現在的臨汾）的人給總結、歸納為106/107個韻部（稍有差異）。嚴格規範的格律詩寫作，都是要按“平水韻”，從每一個韻部中挑選適當的文字來作為韻腳的。只有這樣押的韻，才符合寫詩的規矩。
怎麼記憶每一個韻部裡都有哪些字呢？生背嗎？當然不如串成朗朗上口的對句來得方便。
可是“平水韻”有106個韻部，《聲律啟蒙》中卻只有30個部分（分為上下兩卷）。這是為什麼呢？
平仄
對“老外”來說，學習漢語的一大難點，就是聲調。普通話有四個聲調，分別是“第一聲”、“第二聲”、“第三聲”、“第四聲”。它們各自有自己的名稱，分別為“陰平”、“陽平”、“上聲”、“去聲”。其中，“陰平”、“陽平”，都是平聲，而剩下的“上聲”和“去聲”，發聲“不平”，“不平”就是“仄”。所以，在現代漢語當中，一聲、二聲是平聲，三聲、四聲是仄聲。
但是古漢語並不是這樣。古漢語也有四聲，只是這四聲是“平上去入”。“平”，自然就是平聲，“上去入”就是仄聲。這跟現代漢語最大的差別，就是多出一個“入聲”。現代漢語已經沒有“入聲”的發音了，但是那些曾經的“入聲字”並沒有在漢語中消失。相反，其中的很多字對於我們來說，都是常用漢字。我們一直還在用它們，只是他們的發音發生了改變，被歸併到了前面的三個聲調當中。
這種現象並不是現代才出現的，1000年前的人寫詩的時候，就已經跟古韻不一樣了。正因為如此，才會有韻書的出現。
想要像古人一樣寫詩填詞，必須得按古人的音韻、平仄來寫，這就是我們現代人讀、寫詩詞的障礙。因為格律詩一般都是押平聲韻的，押仄韻的非常少見，所以平聲韻部相對更常用一些，故而我們現在看到的《聲律啟蒙》的最常見的版本，都是隻包含了30個平聲韻部，分為上下兩卷，就是“上平聲”和“下平聲”。
那麼，瞭解了押韻和平仄就會寫詩了嗎？
當然不是。要學會對句啊！
對句的規矩
對句，簡單來說，就是什麼對什麼。這是漢語獨特的魅力之一。
對句的規矩可多了，主要來說有這些：
- 字數相等。上下兩句要字數相等，還要斷句一致。除非要達到某種特殊效果，上下句一個字也不能多，一個字也不能少。
- 詞性相對。講究“虛對虛，實對實”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
- 平仄相拗。上下對句的關鍵位置上的字，平仄要正相反。
- 句法相同。上下句內容要相關，意義要能銜接得上，但是又不能重複。
規矩好像很多，但正是這樣嚴格的規矩，造就了漢語言文學的格律之美。
除了以上這些規矩，《聲律啟蒙》裡還能學到點啥呢？
典故
古人詩詞中有大量的用典，比較常用的典故，在《聲律啟蒙》當中都有涉及。每個典故都是著名的故事，在中華文化當中佔有一席之地，對學習它的幼童來說，這同時也是對中國傳統文化、價值觀、歷史、人文等諸多方面的綜合啟蒙。
意境之美
《聲律啟蒙》中用的字詞都是優美的漢語，描寫的意境，都是千百年來中國人寫來入詩的場景、意象，其中寄託的是中國古人與天地和諧、與萬物共生的生活理念。多接觸一下這些內容，總比背一堆枯燥的湊字文強吧？
總之，如果現在的孩子準備從幼年時期就接受中國傳統文化的啟蒙的話，我的意見是：不妨從《聲律啟蒙》開始。學習它，既認了字，又聽了聲，順順耳根子，磨磨嘴皮子，不知不覺間就學會了漢語文中的精華，何樂而不為？