有人說：“我總是心煩、身熱、肚子脹，試了很多方法，效果都不是很好，該怎麼辦呢？”
對於這位朋友的困惑，我們的醫聖張仲景，早已在《傷寒雜病論》中，給予了非常好的調理辦法。
這個方法就是梔子乾薑湯方，《傷寒論》原文第80條載關於它的信息是這樣的，“傷寒，醫以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，梔子乾薑湯主之”。
意思也就是說，在使用本方證之前，原本的方證的病機為，外有表證而邪熱內陷胸膈，有一分表證便有一分惡寒，這是可以確定的，而邪熱內陷胸膈，患者會有自覺心煩、心中懊農、煩躁，身熱以及失眠等等症狀存在。
但是，由於醫者誤下，用以丸藥之後傷中陽而致脾虛下利，因此，我們可以看到，這個方子調理所見的病症，除了身熱不去、心煩、失眠等症外，還應見到脾虛下利的症狀。
比如說腹滿時痛（《傷寒明理論》曰：“腹滿者，俗謂之肚脹是也”，另外補充說明，邪熱內擾也可導致腹滿，見於傷寒下後，熱擾胸膈，累及脘腹所致）、下利（多指大便異常，以大便次數增多，便質稀溏為基本特徵的一類病證）等，所以，用人們熟知的話來說，這類患者身上應該有肚子脹、時或腹痛，以及洩瀉的症狀。
可是我們都知道，《傷寒雜病論》是融理法方藥為一體的一本中醫經典古籍，方中眾多經方藥味雖然少到可憐，卻能“藥專力宏”，而且醫聖張仲景在書中，還非常巧妙的運用了寒熱並用之法，其通過辨寒熱部位、寒熱主次，在遣方用藥時或表裡雙解、或清上溫下、或和解少陽、或陰陽並補。
而在該書當中採用這種“藥性相反”的方法組成的經方並不在少數，比如說溫髒安蛔的烏梅丸，發越鬱陽、清上溫下的麻黃升麻湯，或清宣鬱熱、溫中散寒的梔子乾薑湯等等。
在仲景這種遣方用藥配伍的經方當中，用以寒熱並用、藥性相反的經方，梔子乾薑湯方為最小方，其“藥簡而用明”。
說其“藥簡”，是因為它只有兩味中藥，分別為梔子和乾薑；說其用明，是指兩味中藥，各入其位，看似互不干涉，卻能合而攻病。
正是因為這個原因，張仲景意圖以苦寒的梔子，清胸膈之熱以除煩，用辛熱之乾薑，溫中焦之陽而散寒。兩味中藥乾薑溫而梔子寒，一清一溫，一個治上一個治中，各司其職，有相互監製之妙，不難看出，有乾薑在，既不使梔子之苦寒更傷中陽，有梔子在，也不令乾薑之辛熱更增鬱熱！而這就是為什麼我們所兩味中藥在一起，看似互不干涉，卻能合而攻病的原因。
總的來說，它清上熱，溫下寒，寒溫同化，調和脾胃，運用之妙，存乎一心，但是梔子酸寒而湧洩。如果舊微溏的人，裡氣本虛而臟腑寒的話，裡虛則易湧，內寒則易洩，並不合適。而且脾胃陰虛的人，也要慎用本方。陽虛、大便溏者慎用，孕婦及有表證，見發熱惡寒脈浮者禁用。臟器虛寒者及有形實邪者，不適合單獨用。
雖然仲景的這個方子，為治熱擾胸膈兼中寒下利的主方，在臨床上上除了可以用於心煩、失眠、身熱、肚子脹以外，還可以用於消化系統的疾病，比如可以用這個方子加川楝子，調理鬱火胃疼、膽石症急性發作等病症，但是虛寒胃疼，不要擅用或用於梔子豉湯證而大便微溏者。
總而言之，對於心煩、身熱、肚子脹這個症狀，張仲景的這個梔子乾薑湯，雖然有著非常好的效果，但是一定需要注意2點：主證需為邪熱內鬱胸膈，見證為身熱不去、微煩，或中焦有寒的腹滿時痛、下利等；病機需要是邪熱留擾胸膈，中焦有寒。
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