於都縣梓山鎮流傳的民間傳說
一、龍溪山的傳說
於都縣城東南25華里的龍口村，有一座馳名遐邇的古剎叫龍溪山，俗稱龍口庵，為於都東鄉的旅遊勝地。山上峰巒疊嶂，松竹成林，溪水長流。俯瞰山下，田園村舍，樓臺亭榭，盡收眼底；舉目遠眺，青山如藍，好一派綺麗風光。
龍溪山，約建於明朝成化年間，清朝康熙庚子（1720年）重修。座落正中的“大雄寶殿”寬敞宏偉，結構古樸，頗具民族風格。門首書有“龍溪山”三字，筆鋒蒼勁雄渾。兩旁題一對聯，文曰：“龍立高山扶持佛子精修志，溪流清水洗滌眾生雜念心。”左闢有偏室，以供僧侶膳宿，涓涓山泉，直通炊房，別饒情趣。殿右為新建“觀音大殿”，玲瓏別緻，清靜宜人。寺內晨鼓喜鍾，香菸繚繞；門前自成院落，花木飄香。山腰新建“半山亭”，供遊人中途憩息。置身其間，令人心曠神怡，留戀忘返。至今，遊客信士，紛至沓來，盛況空前。
據清同治版《於都縣志》記載，龍溪山始祖天圓師，名淨洪，俗姓胡，新淦儒家子，年十三出家為僧。初離慈嶂之寒山，後來龍溪山，驅猛虎，搭茅棚，設起了寺院。“耕鋤之暇，靜坐競日，歷數十年”，終成正果。臨終前，留下一偈語曰：“本無來，安有去；竹不風，蓮何露。他年石上話三生，何必瞿塘煙淖處！”並囑其弟子說：”總是遊戲耳，生死了沒幹，一領破衲衣，留與易善換。”眾問其故，他順口唸道：“時到便來，沙桶自開；沙歸大海，坐我蓮臺。”言訖而終。眾弟子按照師父遺囑，將其屍體用沙桶封藏於寺內。三年以後，果然有個叫易善的方丈到庵裡來找他。剛一進庵，沙桶便發出一聲巨響，自動裂開。只見藏屍顏面如生，指甲鬚髮都長了許多。於是，易善用金漆布小心翼翼地將屍體裡飾好，使他成為真身活佛，經久不壞。
但民間卻傳說，天圓師原是龍口村王家財主的牧童。村裡要修建一座水陂，大家都忙著挑石填土，而牧童卻躺在山上久睡不起。收工時，眾人故意留下兩個大缺口讓他填補。誰知大家前腳剛走，他就後腳跟上來了。眾人責怪他不去修陂，他卻輕飄飄說：“我早就把它補好哩！”人們回身看時，果然有兩塊小山似的巨石，把兩個缺口堵得嚴嚴實實。至此，眾人才意識到他是個了不起的異人，於是把水陂起名為“神仙破”。眾人問他有什麼要求，他說：“我只要你們一塊衣服大的地方安個家。”說完，便領大家登上龍溪山，脫下衣服往山下一拋，競把整個龍溪山全蓋住了。大家向他求情，他才把地盤縮小到現在的半嶺，並在山上修建了龍口庵，終於成了這裡的開山祖。
到了明朝正德年間，朝廷突然傳下聖旨，要毀掉天下寺觀。當時，於都有個告老返鄉的僉事袁慶樣隱居龍口庵著書立說，便向郡守刑建議，將龍口庵改為“龍溪書院”，才免遭毀壞，終於把寺院完整無損地保存下來。
（選自王學偉《筆耕留跡》）
二、城隍廟的傳說
據傳，城隍尊神姓康，明朱元璋起義時，城隍領神兵去廣東助戰，大顯神威，獲勝。洪武帝嘉獎他，封為“顯佑伯譽察民司城隍輔德顯忠靈王”之職，敕賜之牌匾，“文化大革命”時被毀。另一塊是清朝乾隆元年（1735年）文林郎知於都縣知府加三級胡賜爵贈奉的“砥柱東流”之匾，原匾現存縣博物館。
又傳，若干十年前，某某借某銀若干，在生逞強不還。兩死後，出借不服，告於閻君，城隍受理此案。一天，曾燈發從於都城歸潭頭，路經城隍廟，疲甚在廟門口坐片刻而睡覺。只見城隍正堂鎖板子響，審理此案。欠債者狡辯，判官宣喊傳陽人曾燈發對證。曾是陽間唯一在場者，經證實才把案情明斷。曾醒來後回家，告訴鄰人發夢證案之事，勸人行善，因果報應疏而不漏。此等種種神話，流傳甚多。
三、五虎對堂的傳說
古時候，在梓山的磊石坑裡有座小房子，住著一位60多歲的老婆婆，單人獨屋過日子。她常常唸叨說山是她的伴，河水會跟她說話。
一天，房子背後來了只老虎。長一聲短一聲、遠一聲近一聲地吼，把老婆婆嚇得差點背過氣去，三天三夜不敢出門，盼著老虎快點離開。可是，老虎還是不走，叫聲比先前拖得更長，更大聲了。沒辦法，老婆婆只好試著來到老虎面前，問道：“老虎，你為什麼總在這裡叫？”老虎點點頭，抬起了腫得水桶大的前左腳，腳底紮了根竹刺。歐，原來老虎是想叫她給它挑刺呢。老婆婆不害怕了，進屋拿了針，替老虎挑了刺，紮了膿水，扯塊布條包紮好。做完了，老虎站了起來，向老婆點了三下頭，表示謝意，然後就一步一回頭走向深山裡去了。
第二天，老虎背了只野羊來報答地，第三天又背了只野豬子來，老婆婆說：“這些東西我都不太需要，要是有十二、三歲的女子，背一個給我，幫我挑水做飯，倒是好的。“老虎點點頭，走了。過了有一頓飯的工大、老虎果然背了個女孩來了，放下人，向老要婆點點頭，走向深山裡去了。那女孩被嚇環了，躺在地上，昏迷不醒。老婆婆趕緊端來開水，扶起女孩兒，一口一口地喂她。過了好長時間，小女孩才醒轉過來。從此，小女孩便留在了山裡，跟老婆婆做伴了。
一年一年又一年，轉眼三年時間過去了，小女孩長大了，出落得桃花一般，十分的標緻，名字叫山紅。每次出山逢街，她都要挑柴去賣，得的錢用來扯衣服買米。這天，山紅又挑柴去賣，來到圩場，選個乾淨的地方坐下，等著人來問價。集上的人越來越多了，賣的買的叫著喊著，擠得一條街水洩不通。快近中午，一位中年漢子問山紅：“柴怎麼賣？”“三個銅板。”山紅邊回答邊抬起水靈靈的一雙大眼睛看那人，那漢子輕輕哦了聲，沒什麼反應，兩隻眼只死盯住山紅看。山紅被看得全身不自在起來，臉上飛紅起來，低下頭去。
“山紅，我的女兒！”突然，中年人撕心裂肺叫了起來。
山紅愣愣的望著那人，象要從中年人的臉上找出舊時的夢。過了好一會兒，山紅才象剛從夢中醒來一般，“爸爸”鹼著撲向父親懷裡，嚶嚶地哭了起來。父親也陪著女兒落下了辛酸的淚水。
原來，這中年人是山紅的爸爸，叫李有才，忠厚老實，妻子生下山紅便過世了。後來，他娶了個後來婆，三年內連生了兩個兒子。這下，可苦了山紅，做得動的做不動的都要做，還經常挨打受罵。父親怕老婆，只好暗地裡護著點，老婆不在面前時，他便拉著山紅的手，暗暗嘆氣，流著淚。自從女兒失蹤後，他哭得沒有了眼淚，人瘦得前胸貼後背了。如今，兩父女意外相逢，滿肚子話不知從那兒說起，只曉得淚眼相對。過了好久，父親才止住淚，問起女兒的情況來。
“我正在砍著柴，忽見一隻老虎向我跑來。我嚇昏了，等我醒來時，已在老婆婆的屋裡了……”
“走，告她去，太平年間竟敢拐人！”父親聽了女兒的話後，氣惱地拉著女兒穿過人群，來到衙門，拿起錘兒，擂響了鼓。縣官升了堂，問明瞭原由，便派人把老婆婆傳了來，問她是怎樣拐騙人家女兒的。老婆婆叫起屈來：“我那麼老了，怎樣會去拐人家的女兒？那是我幫一隻老虎挑了根刺，它為了報答我，才背了這女子給我的。”
“呵，有這樣的事？！”縣官感到很奇怪，叫老婆婆快講與他聽。待到把話聽完，三分已信了兩分，覺得的點對路，便說：“你如能叫了老虎來對證，我便判那女子給你。”
於是，老婆婆便回到山中，找到老虎的住處，要它去對證，老虎點點頭，同意了。第二天，這隻老虎叫了四隻虎，跟著老婆婆下了山，進了城。路上的人紛紛躲閃，膽大點的站在遠處指指點點，膽小的躲在房間裡，從窗戶裡往外看。
來到堂上，五隻老虎一齊吼了起來，表示是來對證的，那陣勢怪嚇人的。縣官嚇得說不出話來，見沒危險，才忙把山紅斷給老婆婆，叫她們趕快回去。山紅拉著默不作聲的父親的手說：“爸爸，你放心吧，我日子過得好好的，我也不願回去替你招麻煩。”
“老表，孩子在我那裡，你放一百個心，我不會委屈了她，有閒常來走走，看看你女兒。”老婆婆說完就和山紅同五隻老虎進山去了。
（選自《於都風米）第三集）
（選自《梓山鎮志》；供稿：於都縣志辦）
【方誌於都】錦繡龍溪
【方誌於都】千古名篇出於都
【方誌於都】周敦頤與於都羅田巖
【方誌於都】水府廟的故事
【方誌於都】於都縣古代的石刻和碑刻
【方誌於都】於都古代文苑俊才——易學實
【方誌於都】 於都“伍保公”的傳說
於都縣原名雩都縣，因北有雩山，取名雩都，1957年6月1日起改名為於都縣，位於江西南部，貢水中游。西漢高祖六年（公元前201年）置縣，是江西最早建縣的十八個縣和贛南最早建縣的三個縣之一，素有“六縣之母”，“三省往來之衝、東南之一要區”之稱，古時於都曾為贛南的政治、經濟、文化、交通中心和軍事要地，郡治曾設於此近250年之久。土地革命時期，全縣又先後分設過於都、勝利、登賢、瑞西、興勝和於西等縣，中共贛南省委和省蘇維埃政府駐於都縣城，是著名的中央紅軍長征集結出發地。