巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
祠堂外那棵與村同齡的樟樹，十年前失火燒枯後，村民不忍砍掉，一直立在那，與寨牆共同見證著村史的滄桑。
在上坳村的一切的一切，是那麼的自然而又原生態。與開發如火如荼的古村林坑和嶼北完全不同，上坳村致虛守靜，如一塊上古璞玉，鑲嵌在楠溪江旁，幾百年不變。
正如九十多歲的村民王林娣阿婆，這天她的牙炎症又犯了，她獨自來到庭院，從石頭牆上採摘野生鐵角蕨，自己煎藥治療。其情其境，只有最古老的《詩經》妙句，可以想象：“陟彼南山，言採其蕨。”
巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
祠堂外那棵與村同齡的樟樹，十年前失火燒枯後，村民不忍砍掉，一直立在那，與寨牆共同見證著村史的滄桑。
在上坳村的一切的一切，是那麼的自然而又原生態。與開發如火如荼的古村林坑和嶼北完全不同，上坳村致虛守靜，如一塊上古璞玉，鑲嵌在楠溪江旁，幾百年不變。
正如九十多歲的村民王林娣阿婆，這天她的牙炎症又犯了，她獨自來到庭院，從石頭牆上採摘野生鐵角蕨，自己煎藥治療。其情其境，只有最古老的《詩經》妙句，可以想象：“陟彼南山，言採其蕨。”
上坳
淵源
去了很多次林坑，卻從沒有在意過林坑在223線省道分岔入口處的這個只有十來座房屋的小村莊。這次應朋友邀請探訪上坳村地方文化，到了目的地，才知這就是上坳村。
上坳村原稱上幽村，意為幽靜宜居之地。後“幽”字雖改為“坳”，但讀音沒有變，仍讀“you”平音。村內七八座清代建築或坐西面東，或坐南朝北，鱗次櫛比，依山沿溪邊一字排開，兩座建於六十年代的大木屋點綴兩頭。
楠溪江一級支流黃山溪自東向西，穿境而過，如一條金腰帶。四周山高林密，瀑多谷深，古木繁多，翠竹幽深。
巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
祠堂外那棵與村同齡的樟樹，十年前失火燒枯後，村民不忍砍掉，一直立在那，與寨牆共同見證著村史的滄桑。
在上坳村的一切的一切，是那麼的自然而又原生態。與開發如火如荼的古村林坑和嶼北完全不同，上坳村致虛守靜，如一塊上古璞玉，鑲嵌在楠溪江旁，幾百年不變。
正如九十多歲的村民王林娣阿婆，這天她的牙炎症又犯了，她獨自來到庭院，從石頭牆上採摘野生鐵角蕨，自己煎藥治療。其情其境，只有最古老的《詩經》妙句，可以想象：“陟彼南山，言採其蕨。”
上坳
淵源
去了很多次林坑，卻從沒有在意過林坑在223線省道分岔入口處的這個只有十來座房屋的小村莊。這次應朋友邀請探訪上坳村地方文化，到了目的地，才知這就是上坳村。
上坳村原稱上幽村，意為幽靜宜居之地。後“幽”字雖改為“坳”，但讀音沒有變，仍讀“you”平音。村內七八座清代建築或坐西面東，或坐南朝北，鱗次櫛比，依山沿溪邊一字排開，兩座建於六十年代的大木屋點綴兩頭。
楠溪江一級支流黃山溪自東向西，穿境而過，如一條金腰帶。四周山高林密，瀑多谷深，古木繁多，翠竹幽深。
村內居民基本為毛姓，族譜記載始祖毛侯德公曾仕唐戶部尚書、榮祿大夫，世居江西吉安。後因遭唐末兵災，遷居台州臨海龍嶴。育有四子一女，長子為唐末進士，仕福建布政司。退隱後，遷居台州丹崖，今黃岩澤國。
傳至十九世毛繼原公，特別喜歡打獵。一日，領眾獵物，在澤國西山之麓發現梅花鹿，即一路追趕，深入萬山重嶺。人鹿相繼，不知不覺間，隨從掉隊，無一人跟上。如此連追幾日，至括蒼山脈時，夜幕再次降臨。繼原公擇一巖下，漸入夢境。夢得一地，山水清華，幽靜宜居，既可避戰亂，又可仿陶公養性。
夢醒天亮時，繼原公在一公里外，尋得夢境之地。後遇樵夫問得地名，說是永嘉上幽。繼原公回去後，攜妻帶子，舉家遷居，卜築上幽，是為上坳第一世始祖，至今已有七百多年曆史。
巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
祠堂外那棵與村同齡的樟樹，十年前失火燒枯後，村民不忍砍掉，一直立在那，與寨牆共同見證著村史的滄桑。
在上坳村的一切的一切，是那麼的自然而又原生態。與開發如火如荼的古村林坑和嶼北完全不同，上坳村致虛守靜，如一塊上古璞玉，鑲嵌在楠溪江旁，幾百年不變。
正如九十多歲的村民王林娣阿婆，這天她的牙炎症又犯了，她獨自來到庭院，從石頭牆上採摘野生鐵角蕨，自己煎藥治療。其情其境，只有最古老的《詩經》妙句，可以想象：“陟彼南山，言採其蕨。”
上坳
淵源
去了很多次林坑，卻從沒有在意過林坑在223線省道分岔入口處的這個只有十來座房屋的小村莊。這次應朋友邀請探訪上坳村地方文化，到了目的地，才知這就是上坳村。
上坳村原稱上幽村，意為幽靜宜居之地。後“幽”字雖改為“坳”，但讀音沒有變，仍讀“you”平音。村內七八座清代建築或坐西面東，或坐南朝北，鱗次櫛比，依山沿溪邊一字排開，兩座建於六十年代的大木屋點綴兩頭。
楠溪江一級支流黃山溪自東向西，穿境而過，如一條金腰帶。四周山高林密，瀑多谷深，古木繁多，翠竹幽深。
村內居民基本為毛姓，族譜記載始祖毛侯德公曾仕唐戶部尚書、榮祿大夫，世居江西吉安。後因遭唐末兵災，遷居台州臨海龍嶴。育有四子一女，長子為唐末進士，仕福建布政司。退隱後，遷居台州丹崖，今黃岩澤國。
傳至十九世毛繼原公，特別喜歡打獵。一日，領眾獵物，在澤國西山之麓發現梅花鹿，即一路追趕，深入萬山重嶺。人鹿相繼，不知不覺間，隨從掉隊，無一人跟上。如此連追幾日，至括蒼山脈時，夜幕再次降臨。繼原公擇一巖下，漸入夢境。夢得一地，山水清華，幽靜宜居，既可避戰亂，又可仿陶公養性。
夢醒天亮時，繼原公在一公里外，尋得夢境之地。後遇樵夫問得地名，說是永嘉上幽。繼原公回去後，攜妻帶子，舉家遷居，卜築上幽，是為上坳第一世始祖，至今已有七百多年曆史。
巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
祠堂外那棵與村同齡的樟樹，十年前失火燒枯後，村民不忍砍掉，一直立在那，與寨牆共同見證著村史的滄桑。
在上坳村的一切的一切，是那麼的自然而又原生態。與開發如火如荼的古村林坑和嶼北完全不同，上坳村致虛守靜，如一塊上古璞玉，鑲嵌在楠溪江旁，幾百年不變。
正如九十多歲的村民王林娣阿婆，這天她的牙炎症又犯了，她獨自來到庭院，從石頭牆上採摘野生鐵角蕨，自己煎藥治療。其情其境，只有最古老的《詩經》妙句，可以想象：“陟彼南山，言採其蕨。”
上坳
淵源
去了很多次林坑，卻從沒有在意過林坑在223線省道分岔入口處的這個只有十來座房屋的小村莊。這次應朋友邀請探訪上坳村地方文化，到了目的地，才知這就是上坳村。
上坳村原稱上幽村，意為幽靜宜居之地。後“幽”字雖改為“坳”，但讀音沒有變，仍讀“you”平音。村內七八座清代建築或坐西面東，或坐南朝北，鱗次櫛比，依山沿溪邊一字排開，兩座建於六十年代的大木屋點綴兩頭。
楠溪江一級支流黃山溪自東向西，穿境而過，如一條金腰帶。四周山高林密，瀑多谷深，古木繁多，翠竹幽深。
村內居民基本為毛姓，族譜記載始祖毛侯德公曾仕唐戶部尚書、榮祿大夫，世居江西吉安。後因遭唐末兵災，遷居台州臨海龍嶴。育有四子一女，長子為唐末進士，仕福建布政司。退隱後，遷居台州丹崖，今黃岩澤國。
傳至十九世毛繼原公，特別喜歡打獵。一日，領眾獵物，在澤國西山之麓發現梅花鹿，即一路追趕，深入萬山重嶺。人鹿相繼，不知不覺間，隨從掉隊，無一人跟上。如此連追幾日，至括蒼山脈時，夜幕再次降臨。繼原公擇一巖下，漸入夢境。夢得一地，山水清華，幽靜宜居，既可避戰亂，又可仿陶公養性。
夢醒天亮時，繼原公在一公里外，尋得夢境之地。後遇樵夫問得地名，說是永嘉上幽。繼原公回去後，攜妻帶子，舉家遷居，卜築上幽，是為上坳第一世始祖，至今已有七百多年曆史。
石頭
寨牆
上坳村身處楠溪江腹地，窮山惡水多強盜。又因村莊建設用地呈二、三十多米窄的線形，房屋緊臨黃山溪，先祖們吃盡了洪災和劫匪的苦頭。
在傳至二十一、二十二代，全村還只有十八個男丁時，祖先們做出了一項重大決定：壘石築壩。這條完全把上坳村擋在身後的長達六百多米的石頭寨牆，就是原建築，至今也有六百多年的歷史。
巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
祠堂外那棵與村同齡的樟樹，十年前失火燒枯後，村民不忍砍掉，一直立在那，與寨牆共同見證著村史的滄桑。
在上坳村的一切的一切，是那麼的自然而又原生態。與開發如火如荼的古村林坑和嶼北完全不同，上坳村致虛守靜，如一塊上古璞玉，鑲嵌在楠溪江旁，幾百年不變。
正如九十多歲的村民王林娣阿婆，這天她的牙炎症又犯了，她獨自來到庭院，從石頭牆上採摘野生鐵角蕨，自己煎藥治療。其情其境，只有最古老的《詩經》妙句，可以想象：“陟彼南山，言採其蕨。”
上坳
淵源
去了很多次林坑，卻從沒有在意過林坑在223線省道分岔入口處的這個只有十來座房屋的小村莊。這次應朋友邀請探訪上坳村地方文化，到了目的地，才知這就是上坳村。
上坳村原稱上幽村，意為幽靜宜居之地。後“幽”字雖改為“坳”，但讀音沒有變，仍讀“you”平音。村內七八座清代建築或坐西面東，或坐南朝北，鱗次櫛比，依山沿溪邊一字排開，兩座建於六十年代的大木屋點綴兩頭。
楠溪江一級支流黃山溪自東向西，穿境而過，如一條金腰帶。四周山高林密，瀑多谷深，古木繁多，翠竹幽深。
村內居民基本為毛姓，族譜記載始祖毛侯德公曾仕唐戶部尚書、榮祿大夫，世居江西吉安。後因遭唐末兵災，遷居台州臨海龍嶴。育有四子一女，長子為唐末進士，仕福建布政司。退隱後，遷居台州丹崖，今黃岩澤國。
傳至十九世毛繼原公，特別喜歡打獵。一日，領眾獵物，在澤國西山之麓發現梅花鹿，即一路追趕，深入萬山重嶺。人鹿相繼，不知不覺間，隨從掉隊，無一人跟上。如此連追幾日，至括蒼山脈時，夜幕再次降臨。繼原公擇一巖下，漸入夢境。夢得一地，山水清華，幽靜宜居，既可避戰亂，又可仿陶公養性。
夢醒天亮時，繼原公在一公里外，尋得夢境之地。後遇樵夫問得地名，說是永嘉上幽。繼原公回去後，攜妻帶子，舉家遷居，卜築上幽，是為上坳第一世始祖，至今已有七百多年曆史。
石頭
寨牆
上坳村身處楠溪江腹地，窮山惡水多強盜。又因村莊建設用地呈二、三十多米窄的線形，房屋緊臨黃山溪，先祖們吃盡了洪災和劫匪的苦頭。
在傳至二十一、二十二代，全村還只有十八個男丁時，祖先們做出了一項重大決定：壘石築壩。這條完全把上坳村擋在身後的長達六百多米的石頭寨牆，就是原建築，至今也有六百多年的歷史。
據村內老人傳說，當時用了三年時間，採來沿溪至幾公里外的李家莊所有適合砌牆的頑石，最終才建成了這條石頭寨牆。寨牆從溪邊八十度角斜面壘石至三米高，再收縮做橫截面二米寬的石路（村民稱為門外街），在道路里側再砌三米高的石牆。
牆腳寬三米，牆頭窄五十公分。寨牆開設三個口，每個口上建寨門。寨門依牆的寬度，設計兩層木門。西邊寨門外設兩層臺階，每層臺階多達十多級。臺階與唯一進村的通道石碇步相連接。
巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
祠堂外那棵與村同齡的樟樹，十年前失火燒枯後，村民不忍砍掉，一直立在那，與寨牆共同見證著村史的滄桑。
在上坳村的一切的一切，是那麼的自然而又原生態。與開發如火如荼的古村林坑和嶼北完全不同，上坳村致虛守靜，如一塊上古璞玉，鑲嵌在楠溪江旁，幾百年不變。
正如九十多歲的村民王林娣阿婆，這天她的牙炎症又犯了，她獨自來到庭院，從石頭牆上採摘野生鐵角蕨，自己煎藥治療。其情其境，只有最古老的《詩經》妙句，可以想象：“陟彼南山，言採其蕨。”
上坳
淵源
去了很多次林坑，卻從沒有在意過林坑在223線省道分岔入口處的這個只有十來座房屋的小村莊。這次應朋友邀請探訪上坳村地方文化，到了目的地，才知這就是上坳村。
上坳村原稱上幽村，意為幽靜宜居之地。後“幽”字雖改為“坳”，但讀音沒有變，仍讀“you”平音。村內七八座清代建築或坐西面東，或坐南朝北，鱗次櫛比，依山沿溪邊一字排開，兩座建於六十年代的大木屋點綴兩頭。
楠溪江一級支流黃山溪自東向西，穿境而過，如一條金腰帶。四周山高林密，瀑多谷深，古木繁多，翠竹幽深。
村內居民基本為毛姓，族譜記載始祖毛侯德公曾仕唐戶部尚書、榮祿大夫，世居江西吉安。後因遭唐末兵災，遷居台州臨海龍嶴。育有四子一女，長子為唐末進士，仕福建布政司。退隱後，遷居台州丹崖，今黃岩澤國。
傳至十九世毛繼原公，特別喜歡打獵。一日，領眾獵物，在澤國西山之麓發現梅花鹿，即一路追趕，深入萬山重嶺。人鹿相繼，不知不覺間，隨從掉隊，無一人跟上。如此連追幾日，至括蒼山脈時，夜幕再次降臨。繼原公擇一巖下，漸入夢境。夢得一地，山水清華，幽靜宜居，既可避戰亂，又可仿陶公養性。
夢醒天亮時，繼原公在一公里外，尋得夢境之地。後遇樵夫問得地名，說是永嘉上幽。繼原公回去後，攜妻帶子，舉家遷居，卜築上幽，是為上坳第一世始祖，至今已有七百多年曆史。
石頭
寨牆
上坳村身處楠溪江腹地，窮山惡水多強盜。又因村莊建設用地呈二、三十多米窄的線形，房屋緊臨黃山溪，先祖們吃盡了洪災和劫匪的苦頭。
在傳至二十一、二十二代，全村還只有十八個男丁時，祖先們做出了一項重大決定：壘石築壩。這條完全把上坳村擋在身後的長達六百多米的石頭寨牆，就是原建築，至今也有六百多年的歷史。
據村內老人傳說，當時用了三年時間，採來沿溪至幾公里外的李家莊所有適合砌牆的頑石，最終才建成了這條石頭寨牆。寨牆從溪邊八十度角斜面壘石至三米高，再收縮做橫截面二米寬的石路（村民稱為門外街），在道路里側再砌三米高的石牆。
牆腳寬三米，牆頭窄五十公分。寨牆開設三個口，每個口上建寨門。寨門依牆的寬度，設計兩層木門。西邊寨門外設兩層臺階，每層臺階多達十多級。臺階與唯一進村的通道石碇步相連接。
民國時，在與鄰村盤山時期，在原寨牆的基礎上，再築高二米，設槍眼。後來，寨門成了全村最鬧熱的地方，夏天納涼、閒時熱聊，男女老少都會聚集在此，特別是吃飯時，不少村民端著飯碗圍在寨門邊，講家長裡短，講天下大事，也開開玩笑，不亦樂乎。
2008年以後，在黃山溪電站的資助下，重新修建了碇步、水壩、門外街和通村大橋。下一級的寨牆和門外街同時失去了原貌，寨門也只保存中間一座了。
巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
祠堂外那棵與村同齡的樟樹，十年前失火燒枯後，村民不忍砍掉，一直立在那，與寨牆共同見證著村史的滄桑。
在上坳村的一切的一切，是那麼的自然而又原生態。與開發如火如荼的古村林坑和嶼北完全不同，上坳村致虛守靜，如一塊上古璞玉，鑲嵌在楠溪江旁，幾百年不變。
正如九十多歲的村民王林娣阿婆，這天她的牙炎症又犯了，她獨自來到庭院，從石頭牆上採摘野生鐵角蕨，自己煎藥治療。其情其境，只有最古老的《詩經》妙句，可以想象：“陟彼南山，言採其蕨。”
上坳
淵源
去了很多次林坑，卻從沒有在意過林坑在223線省道分岔入口處的這個只有十來座房屋的小村莊。這次應朋友邀請探訪上坳村地方文化，到了目的地，才知這就是上坳村。
上坳村原稱上幽村，意為幽靜宜居之地。後“幽”字雖改為“坳”，但讀音沒有變，仍讀“you”平音。村內七八座清代建築或坐西面東，或坐南朝北，鱗次櫛比，依山沿溪邊一字排開，兩座建於六十年代的大木屋點綴兩頭。
楠溪江一級支流黃山溪自東向西，穿境而過，如一條金腰帶。四周山高林密，瀑多谷深，古木繁多，翠竹幽深。
村內居民基本為毛姓，族譜記載始祖毛侯德公曾仕唐戶部尚書、榮祿大夫，世居江西吉安。後因遭唐末兵災，遷居台州臨海龍嶴。育有四子一女，長子為唐末進士，仕福建布政司。退隱後，遷居台州丹崖，今黃岩澤國。
傳至十九世毛繼原公，特別喜歡打獵。一日，領眾獵物，在澤國西山之麓發現梅花鹿，即一路追趕，深入萬山重嶺。人鹿相繼，不知不覺間，隨從掉隊，無一人跟上。如此連追幾日，至括蒼山脈時，夜幕再次降臨。繼原公擇一巖下，漸入夢境。夢得一地，山水清華，幽靜宜居，既可避戰亂，又可仿陶公養性。
夢醒天亮時，繼原公在一公里外，尋得夢境之地。後遇樵夫問得地名，說是永嘉上幽。繼原公回去後，攜妻帶子，舉家遷居，卜築上幽，是為上坳第一世始祖，至今已有七百多年曆史。
石頭
寨牆
上坳村身處楠溪江腹地，窮山惡水多強盜。又因村莊建設用地呈二、三十多米窄的線形，房屋緊臨黃山溪，先祖們吃盡了洪災和劫匪的苦頭。
在傳至二十一、二十二代，全村還只有十八個男丁時，祖先們做出了一項重大決定：壘石築壩。這條完全把上坳村擋在身後的長達六百多米的石頭寨牆，就是原建築，至今也有六百多年的歷史。
據村內老人傳說，當時用了三年時間，採來沿溪至幾公里外的李家莊所有適合砌牆的頑石，最終才建成了這條石頭寨牆。寨牆從溪邊八十度角斜面壘石至三米高，再收縮做橫截面二米寬的石路（村民稱為門外街），在道路里側再砌三米高的石牆。
牆腳寬三米，牆頭窄五十公分。寨牆開設三個口，每個口上建寨門。寨門依牆的寬度，設計兩層木門。西邊寨門外設兩層臺階，每層臺階多達十多級。臺階與唯一進村的通道石碇步相連接。
民國時，在與鄰村盤山時期，在原寨牆的基礎上，再築高二米，設槍眼。後來，寨門成了全村最鬧熱的地方，夏天納涼、閒時熱聊，男女老少都會聚集在此，特別是吃飯時，不少村民端著飯碗圍在寨門邊，講家長裡短，講天下大事，也開開玩笑，不亦樂乎。
2008年以後，在黃山溪電站的資助下，重新修建了碇步、水壩、門外街和通村大橋。下一級的寨牆和門外街同時失去了原貌，寨門也只保存中間一座了。
古樸
建築
黃山溪是楠溪江主要的一條支流，集雨面積和水流量較大。儘管有寨牆保護，但發生特大洪水時，還會給村莊帶來致命打擊。
在近幾年村民新房開挖地基時，發現地下有多層的瓦礫層。村民們說，現保存完好的古建築，就是無數次災後重建最有力的證據。上新屋建於清代，據現住宅主人毛值山回憶，該房屋在他太公青年時建造，傳至現在已有五代140多年曆史。
巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
祠堂外那棵與村同齡的樟樹，十年前失火燒枯後，村民不忍砍掉，一直立在那，與寨牆共同見證著村史的滄桑。
在上坳村的一切的一切，是那麼的自然而又原生態。與開發如火如荼的古村林坑和嶼北完全不同，上坳村致虛守靜，如一塊上古璞玉，鑲嵌在楠溪江旁，幾百年不變。
正如九十多歲的村民王林娣阿婆，這天她的牙炎症又犯了，她獨自來到庭院，從石頭牆上採摘野生鐵角蕨，自己煎藥治療。其情其境，只有最古老的《詩經》妙句，可以想象：“陟彼南山，言採其蕨。”
上坳
淵源
去了很多次林坑，卻從沒有在意過林坑在223線省道分岔入口處的這個只有十來座房屋的小村莊。這次應朋友邀請探訪上坳村地方文化，到了目的地，才知這就是上坳村。
上坳村原稱上幽村，意為幽靜宜居之地。後“幽”字雖改為“坳”，但讀音沒有變，仍讀“you”平音。村內七八座清代建築或坐西面東，或坐南朝北，鱗次櫛比，依山沿溪邊一字排開，兩座建於六十年代的大木屋點綴兩頭。
楠溪江一級支流黃山溪自東向西，穿境而過，如一條金腰帶。四周山高林密，瀑多谷深，古木繁多，翠竹幽深。
村內居民基本為毛姓，族譜記載始祖毛侯德公曾仕唐戶部尚書、榮祿大夫，世居江西吉安。後因遭唐末兵災，遷居台州臨海龍嶴。育有四子一女，長子為唐末進士，仕福建布政司。退隱後，遷居台州丹崖，今黃岩澤國。
傳至十九世毛繼原公，特別喜歡打獵。一日，領眾獵物，在澤國西山之麓發現梅花鹿，即一路追趕，深入萬山重嶺。人鹿相繼，不知不覺間，隨從掉隊，無一人跟上。如此連追幾日，至括蒼山脈時，夜幕再次降臨。繼原公擇一巖下，漸入夢境。夢得一地，山水清華，幽靜宜居，既可避戰亂，又可仿陶公養性。
夢醒天亮時，繼原公在一公里外，尋得夢境之地。後遇樵夫問得地名，說是永嘉上幽。繼原公回去後，攜妻帶子，舉家遷居，卜築上幽，是為上坳第一世始祖，至今已有七百多年曆史。
石頭
寨牆
上坳村身處楠溪江腹地，窮山惡水多強盜。又因村莊建設用地呈二、三十多米窄的線形，房屋緊臨黃山溪，先祖們吃盡了洪災和劫匪的苦頭。
在傳至二十一、二十二代，全村還只有十八個男丁時，祖先們做出了一項重大決定：壘石築壩。這條完全把上坳村擋在身後的長達六百多米的石頭寨牆，就是原建築，至今也有六百多年的歷史。
據村內老人傳說，當時用了三年時間，採來沿溪至幾公里外的李家莊所有適合砌牆的頑石，最終才建成了這條石頭寨牆。寨牆從溪邊八十度角斜面壘石至三米高，再收縮做橫截面二米寬的石路（村民稱為門外街），在道路里側再砌三米高的石牆。
牆腳寬三米，牆頭窄五十公分。寨牆開設三個口，每個口上建寨門。寨門依牆的寬度，設計兩層木門。西邊寨門外設兩層臺階，每層臺階多達十多級。臺階與唯一進村的通道石碇步相連接。
民國時，在與鄰村盤山時期，在原寨牆的基礎上，再築高二米，設槍眼。後來，寨門成了全村最鬧熱的地方，夏天納涼、閒時熱聊，男女老少都會聚集在此，特別是吃飯時，不少村民端著飯碗圍在寨門邊，講家長裡短，講天下大事，也開開玩笑，不亦樂乎。
2008年以後，在黃山溪電站的資助下，重新修建了碇步、水壩、門外街和通村大橋。下一級的寨牆和門外街同時失去了原貌，寨門也只保存中間一座了。
古樸
建築
黃山溪是楠溪江主要的一條支流，集雨面積和水流量較大。儘管有寨牆保護，但發生特大洪水時，還會給村莊帶來致命打擊。
在近幾年村民新房開挖地基時，發現地下有多層的瓦礫層。村民們說，現保存完好的古建築，就是無數次災後重建最有力的證據。上新屋建於清代，據現住宅主人毛值山回憶，該房屋在他太公青年時建造，傳至現在已有五代140多年曆史。
房屋坐西朝東，南靠後山北臨黃山溪，半包圍型五開間，兩則廂房各四間。門樑窗櫺雀替雕花刻物，精美細緻，雖在文革時遭到破壞，但整座屋建築風格嚴謹。村支書毛熙美老宅，基本是複製上新屋的建築風格。
同樣建於清代的毛存還住宅，風格與上新屋也是基本相同，相當於把上新屋逆時針轉了九十度，朝向變成了坐南朝北。現年82歲的毛邊平宅、毛太明宅都是一字五開間，重建於民國。在建房材料上，很講究。
木材基本上選用粗正的硬木、杉木等，房屋大氣而莊嚴。建於解放後六十年代的東頭13開間大屋和西頭9開間大屋，呈一字型懸山式。在水口樑外，再加一條架子樑，樓札和棟樑都選用老樹，材料和工藝都非常講究。俗話說：“故土難離。”上坳村民堅守在這條狹窄的地帶，在一次次重建家園中，鑄就了自強不息的精神。
巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
祠堂外那棵與村同齡的樟樹，十年前失火燒枯後，村民不忍砍掉，一直立在那，與寨牆共同見證著村史的滄桑。
在上坳村的一切的一切，是那麼的自然而又原生態。與開發如火如荼的古村林坑和嶼北完全不同，上坳村致虛守靜，如一塊上古璞玉，鑲嵌在楠溪江旁，幾百年不變。
正如九十多歲的村民王林娣阿婆，這天她的牙炎症又犯了，她獨自來到庭院，從石頭牆上採摘野生鐵角蕨，自己煎藥治療。其情其境，只有最古老的《詩經》妙句，可以想象：“陟彼南山，言採其蕨。”
上坳
淵源
去了很多次林坑，卻從沒有在意過林坑在223線省道分岔入口處的這個只有十來座房屋的小村莊。這次應朋友邀請探訪上坳村地方文化，到了目的地，才知這就是上坳村。
上坳村原稱上幽村，意為幽靜宜居之地。後“幽”字雖改為“坳”，但讀音沒有變，仍讀“you”平音。村內七八座清代建築或坐西面東，或坐南朝北，鱗次櫛比，依山沿溪邊一字排開，兩座建於六十年代的大木屋點綴兩頭。
楠溪江一級支流黃山溪自東向西，穿境而過，如一條金腰帶。四周山高林密，瀑多谷深，古木繁多，翠竹幽深。
村內居民基本為毛姓，族譜記載始祖毛侯德公曾仕唐戶部尚書、榮祿大夫，世居江西吉安。後因遭唐末兵災，遷居台州臨海龍嶴。育有四子一女，長子為唐末進士，仕福建布政司。退隱後，遷居台州丹崖，今黃岩澤國。
傳至十九世毛繼原公，特別喜歡打獵。一日，領眾獵物，在澤國西山之麓發現梅花鹿，即一路追趕，深入萬山重嶺。人鹿相繼，不知不覺間，隨從掉隊，無一人跟上。如此連追幾日，至括蒼山脈時，夜幕再次降臨。繼原公擇一巖下，漸入夢境。夢得一地，山水清華，幽靜宜居，既可避戰亂，又可仿陶公養性。
夢醒天亮時，繼原公在一公里外，尋得夢境之地。後遇樵夫問得地名，說是永嘉上幽。繼原公回去後，攜妻帶子，舉家遷居，卜築上幽，是為上坳第一世始祖，至今已有七百多年曆史。
石頭
寨牆
上坳村身處楠溪江腹地，窮山惡水多強盜。又因村莊建設用地呈二、三十多米窄的線形，房屋緊臨黃山溪，先祖們吃盡了洪災和劫匪的苦頭。
在傳至二十一、二十二代，全村還只有十八個男丁時，祖先們做出了一項重大決定：壘石築壩。這條完全把上坳村擋在身後的長達六百多米的石頭寨牆，就是原建築，至今也有六百多年的歷史。
據村內老人傳說，當時用了三年時間，採來沿溪至幾公里外的李家莊所有適合砌牆的頑石，最終才建成了這條石頭寨牆。寨牆從溪邊八十度角斜面壘石至三米高，再收縮做橫截面二米寬的石路（村民稱為門外街），在道路里側再砌三米高的石牆。
牆腳寬三米，牆頭窄五十公分。寨牆開設三個口，每個口上建寨門。寨門依牆的寬度，設計兩層木門。西邊寨門外設兩層臺階，每層臺階多達十多級。臺階與唯一進村的通道石碇步相連接。
民國時，在與鄰村盤山時期，在原寨牆的基礎上，再築高二米，設槍眼。後來，寨門成了全村最鬧熱的地方，夏天納涼、閒時熱聊，男女老少都會聚集在此，特別是吃飯時，不少村民端著飯碗圍在寨門邊，講家長裡短，講天下大事，也開開玩笑，不亦樂乎。
2008年以後，在黃山溪電站的資助下，重新修建了碇步、水壩、門外街和通村大橋。下一級的寨牆和門外街同時失去了原貌，寨門也只保存中間一座了。
古樸
建築
黃山溪是楠溪江主要的一條支流，集雨面積和水流量較大。儘管有寨牆保護，但發生特大洪水時，還會給村莊帶來致命打擊。
在近幾年村民新房開挖地基時，發現地下有多層的瓦礫層。村民們說，現保存完好的古建築，就是無數次災後重建最有力的證據。上新屋建於清代，據現住宅主人毛值山回憶，該房屋在他太公青年時建造，傳至現在已有五代140多年曆史。
房屋坐西朝東，南靠後山北臨黃山溪，半包圍型五開間，兩則廂房各四間。門樑窗櫺雀替雕花刻物，精美細緻，雖在文革時遭到破壞，但整座屋建築風格嚴謹。村支書毛熙美老宅，基本是複製上新屋的建築風格。
同樣建於清代的毛存還住宅，風格與上新屋也是基本相同，相當於把上新屋逆時針轉了九十度，朝向變成了坐南朝北。現年82歲的毛邊平宅、毛太明宅都是一字五開間，重建於民國。在建房材料上，很講究。
木材基本上選用粗正的硬木、杉木等，房屋大氣而莊嚴。建於解放後六十年代的東頭13開間大屋和西頭9開間大屋，呈一字型懸山式。在水口樑外，再加一條架子樑，樓札和棟樑都選用老樹，材料和工藝都非常講究。俗話說：“故土難離。”上坳村民堅守在這條狹窄的地帶，在一次次重建家園中，鑄就了自強不息的精神。
祠堂
變遷
祠堂基本上是大家族用於祭祀的地方，一般小的村是沒有的。但上坳雖小，五臟俱全。周邊林坑、理只等村毛姓族人在重要節日，都會到上坳祠堂祭祀先祖。上坳毛氏第二十三世毛毅華公，力大無窮，英勇異常，曾雙拳打死飛虎，被朝廷破格錄用，歷任德州巡檢、泉州府丞、永春縣丞。據說現祠堂內的一對石磉，就是毅華公用鐵傘柄挑來的。
巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
祠堂外那棵與村同齡的樟樹，十年前失火燒枯後，村民不忍砍掉，一直立在那，與寨牆共同見證著村史的滄桑。
在上坳村的一切的一切，是那麼的自然而又原生態。與開發如火如荼的古村林坑和嶼北完全不同，上坳村致虛守靜，如一塊上古璞玉，鑲嵌在楠溪江旁，幾百年不變。
正如九十多歲的村民王林娣阿婆，這天她的牙炎症又犯了，她獨自來到庭院，從石頭牆上採摘野生鐵角蕨，自己煎藥治療。其情其境，只有最古老的《詩經》妙句，可以想象：“陟彼南山，言採其蕨。”
上坳
淵源
去了很多次林坑，卻從沒有在意過林坑在223線省道分岔入口處的這個只有十來座房屋的小村莊。這次應朋友邀請探訪上坳村地方文化，到了目的地，才知這就是上坳村。
上坳村原稱上幽村，意為幽靜宜居之地。後“幽”字雖改為“坳”，但讀音沒有變，仍讀“you”平音。村內七八座清代建築或坐西面東，或坐南朝北，鱗次櫛比，依山沿溪邊一字排開，兩座建於六十年代的大木屋點綴兩頭。
楠溪江一級支流黃山溪自東向西，穿境而過，如一條金腰帶。四周山高林密，瀑多谷深，古木繁多，翠竹幽深。
村內居民基本為毛姓，族譜記載始祖毛侯德公曾仕唐戶部尚書、榮祿大夫，世居江西吉安。後因遭唐末兵災，遷居台州臨海龍嶴。育有四子一女，長子為唐末進士，仕福建布政司。退隱後，遷居台州丹崖，今黃岩澤國。
傳至十九世毛繼原公，特別喜歡打獵。一日，領眾獵物，在澤國西山之麓發現梅花鹿，即一路追趕，深入萬山重嶺。人鹿相繼，不知不覺間，隨從掉隊，無一人跟上。如此連追幾日，至括蒼山脈時，夜幕再次降臨。繼原公擇一巖下，漸入夢境。夢得一地，山水清華，幽靜宜居，既可避戰亂，又可仿陶公養性。
夢醒天亮時，繼原公在一公里外，尋得夢境之地。後遇樵夫問得地名，說是永嘉上幽。繼原公回去後，攜妻帶子，舉家遷居，卜築上幽，是為上坳第一世始祖，至今已有七百多年曆史。
石頭
寨牆
上坳村身處楠溪江腹地，窮山惡水多強盜。又因村莊建設用地呈二、三十多米窄的線形，房屋緊臨黃山溪，先祖們吃盡了洪災和劫匪的苦頭。
在傳至二十一、二十二代，全村還只有十八個男丁時，祖先們做出了一項重大決定：壘石築壩。這條完全把上坳村擋在身後的長達六百多米的石頭寨牆，就是原建築，至今也有六百多年的歷史。
據村內老人傳說，當時用了三年時間，採來沿溪至幾公里外的李家莊所有適合砌牆的頑石，最終才建成了這條石頭寨牆。寨牆從溪邊八十度角斜面壘石至三米高，再收縮做橫截面二米寬的石路（村民稱為門外街），在道路里側再砌三米高的石牆。
牆腳寬三米，牆頭窄五十公分。寨牆開設三個口，每個口上建寨門。寨門依牆的寬度，設計兩層木門。西邊寨門外設兩層臺階，每層臺階多達十多級。臺階與唯一進村的通道石碇步相連接。
民國時，在與鄰村盤山時期，在原寨牆的基礎上，再築高二米，設槍眼。後來，寨門成了全村最鬧熱的地方，夏天納涼、閒時熱聊，男女老少都會聚集在此，特別是吃飯時，不少村民端著飯碗圍在寨門邊，講家長裡短，講天下大事，也開開玩笑，不亦樂乎。
2008年以後，在黃山溪電站的資助下，重新修建了碇步、水壩、門外街和通村大橋。下一級的寨牆和門外街同時失去了原貌，寨門也只保存中間一座了。
古樸
建築
黃山溪是楠溪江主要的一條支流，集雨面積和水流量較大。儘管有寨牆保護，但發生特大洪水時，還會給村莊帶來致命打擊。
在近幾年村民新房開挖地基時，發現地下有多層的瓦礫層。村民們說，現保存完好的古建築，就是無數次災後重建最有力的證據。上新屋建於清代，據現住宅主人毛值山回憶，該房屋在他太公青年時建造，傳至現在已有五代140多年曆史。
房屋坐西朝東，南靠後山北臨黃山溪，半包圍型五開間，兩則廂房各四間。門樑窗櫺雀替雕花刻物，精美細緻，雖在文革時遭到破壞，但整座屋建築風格嚴謹。村支書毛熙美老宅，基本是複製上新屋的建築風格。
同樣建於清代的毛存還住宅，風格與上新屋也是基本相同，相當於把上新屋逆時針轉了九十度，朝向變成了坐南朝北。現年82歲的毛邊平宅、毛太明宅都是一字五開間，重建於民國。在建房材料上，很講究。
木材基本上選用粗正的硬木、杉木等，房屋大氣而莊嚴。建於解放後六十年代的東頭13開間大屋和西頭9開間大屋，呈一字型懸山式。在水口樑外，再加一條架子樑，樓札和棟樑都選用老樹，材料和工藝都非常講究。俗話說：“故土難離。”上坳村民堅守在這條狹窄的地帶，在一次次重建家園中，鑄就了自強不息的精神。
祠堂
變遷
祠堂基本上是大家族用於祭祀的地方，一般小的村是沒有的。但上坳雖小，五臟俱全。周邊林坑、理只等村毛姓族人在重要節日，都會到上坳祠堂祭祀先祖。上坳毛氏第二十三世毛毅華公，力大無窮，英勇異常，曾雙拳打死飛虎，被朝廷破格錄用，歷任德州巡檢、泉州府丞、永春縣丞。據說現祠堂內的一對石磉，就是毅華公用鐵傘柄挑來的。
從族譜中得知，現毛氏在上坳已傳至四十七世，距二十三世已經有六百年的歲月（一世為二十五年）。看樣子，上坳村是出過大人物的。說到此處，村民自豪地說：“還有個祖先叫原一公，曾任過溫州太守。”村民毫無根據的一句話，讓我查閱了一遍《溫州府志》和《永嘉縣誌》，在地方誌上只找到八位毛姓官員，沒有叫原一的。在冊的歷任太守名單上，也找不到他們的先祖毛原一公。可見民間傳說，不可認真細究。不管真假，傳得久了，都會融入當地的文化。
世事滄桑，祠堂年久失修。至解放後，祠堂左後廂堂已基本倒塌，廂房也被村民用於圈養家畜，祠堂廢祀，子孫痛心。
後經商議，於1995年和2011年集巨資兩次重修。修葺一新後，重開祭祀先祖禮儀，孝道復興，樹立文明新風。
巖坦鎮上坳村與林坑村被縣政府同期列入古村保護規劃，眼看著林坑村蒸蒸日上，而自己卻一如既往千年不變。上坳人振興鄉村之路，如《詩經·草蟲》中的那個採蕨的小女子，憂心惙惙，不知“情郎”何日來保護和開發。
祠堂外那棵與村同齡的樟樹，十年前失火燒枯後，村民不忍砍掉，一直立在那，與寨牆共同見證著村史的滄桑。
在上坳村的一切的一切，是那麼的自然而又原生態。與開發如火如荼的古村林坑和嶼北完全不同，上坳村致虛守靜，如一塊上古璞玉，鑲嵌在楠溪江旁，幾百年不變。
正如九十多歲的村民王林娣阿婆，這天她的牙炎症又犯了，她獨自來到庭院，從石頭牆上採摘野生鐵角蕨，自己煎藥治療。其情其境，只有最古老的《詩經》妙句，可以想象：“陟彼南山，言採其蕨。”
上坳
淵源
去了很多次林坑，卻從沒有在意過林坑在223線省道分岔入口處的這個只有十來座房屋的小村莊。這次應朋友邀請探訪上坳村地方文化，到了目的地，才知這就是上坳村。
上坳村原稱上幽村，意為幽靜宜居之地。後“幽”字雖改為“坳”，但讀音沒有變，仍讀“you”平音。村內七八座清代建築或坐西面東，或坐南朝北，鱗次櫛比，依山沿溪邊一字排開，兩座建於六十年代的大木屋點綴兩頭。
楠溪江一級支流黃山溪自東向西，穿境而過，如一條金腰帶。四周山高林密，瀑多谷深，古木繁多，翠竹幽深。
村內居民基本為毛姓，族譜記載始祖毛侯德公曾仕唐戶部尚書、榮祿大夫，世居江西吉安。後因遭唐末兵災，遷居台州臨海龍嶴。育有四子一女，長子為唐末進士，仕福建布政司。退隱後，遷居台州丹崖，今黃岩澤國。
傳至十九世毛繼原公，特別喜歡打獵。一日，領眾獵物，在澤國西山之麓發現梅花鹿，即一路追趕，深入萬山重嶺。人鹿相繼，不知不覺間，隨從掉隊，無一人跟上。如此連追幾日，至括蒼山脈時，夜幕再次降臨。繼原公擇一巖下，漸入夢境。夢得一地，山水清華，幽靜宜居，既可避戰亂，又可仿陶公養性。
夢醒天亮時，繼原公在一公里外，尋得夢境之地。後遇樵夫問得地名，說是永嘉上幽。繼原公回去後，攜妻帶子，舉家遷居，卜築上幽，是為上坳第一世始祖，至今已有七百多年曆史。
石頭
寨牆
上坳村身處楠溪江腹地，窮山惡水多強盜。又因村莊建設用地呈二、三十多米窄的線形，房屋緊臨黃山溪，先祖們吃盡了洪災和劫匪的苦頭。
在傳至二十一、二十二代，全村還只有十八個男丁時，祖先們做出了一項重大決定：壘石築壩。這條完全把上坳村擋在身後的長達六百多米的石頭寨牆，就是原建築，至今也有六百多年的歷史。
據村內老人傳說，當時用了三年時間，採來沿溪至幾公里外的李家莊所有適合砌牆的頑石，最終才建成了這條石頭寨牆。寨牆從溪邊八十度角斜面壘石至三米高，再收縮做橫截面二米寬的石路（村民稱為門外街），在道路里側再砌三米高的石牆。
牆腳寬三米，牆頭窄五十公分。寨牆開設三個口，每個口上建寨門。寨門依牆的寬度，設計兩層木門。西邊寨門外設兩層臺階，每層臺階多達十多級。臺階與唯一進村的通道石碇步相連接。
民國時，在與鄰村盤山時期，在原寨牆的基礎上，再築高二米，設槍眼。後來，寨門成了全村最鬧熱的地方，夏天納涼、閒時熱聊，男女老少都會聚集在此，特別是吃飯時，不少村民端著飯碗圍在寨門邊，講家長裡短，講天下大事，也開開玩笑，不亦樂乎。
2008年以後，在黃山溪電站的資助下，重新修建了碇步、水壩、門外街和通村大橋。下一級的寨牆和門外街同時失去了原貌，寨門也只保存中間一座了。
古樸
建築
黃山溪是楠溪江主要的一條支流，集雨面積和水流量較大。儘管有寨牆保護，但發生特大洪水時，還會給村莊帶來致命打擊。
在近幾年村民新房開挖地基時，發現地下有多層的瓦礫層。村民們說，現保存完好的古建築，就是無數次災後重建最有力的證據。上新屋建於清代，據現住宅主人毛值山回憶，該房屋在他太公青年時建造，傳至現在已有五代140多年曆史。
房屋坐西朝東，南靠後山北臨黃山溪，半包圍型五開間，兩則廂房各四間。門樑窗櫺雀替雕花刻物，精美細緻，雖在文革時遭到破壞，但整座屋建築風格嚴謹。村支書毛熙美老宅，基本是複製上新屋的建築風格。
同樣建於清代的毛存還住宅，風格與上新屋也是基本相同，相當於把上新屋逆時針轉了九十度，朝向變成了坐南朝北。現年82歲的毛邊平宅、毛太明宅都是一字五開間，重建於民國。在建房材料上，很講究。
木材基本上選用粗正的硬木、杉木等，房屋大氣而莊嚴。建於解放後六十年代的東頭13開間大屋和西頭9開間大屋，呈一字型懸山式。在水口樑外，再加一條架子樑，樓札和棟樑都選用老樹，材料和工藝都非常講究。俗話說：“故土難離。”上坳村民堅守在這條狹窄的地帶，在一次次重建家園中，鑄就了自強不息的精神。
祠堂
變遷
祠堂基本上是大家族用於祭祀的地方，一般小的村是沒有的。但上坳雖小，五臟俱全。周邊林坑、理只等村毛姓族人在重要節日，都會到上坳祠堂祭祀先祖。上坳毛氏第二十三世毛毅華公，力大無窮，英勇異常，曾雙拳打死飛虎，被朝廷破格錄用，歷任德州巡檢、泉州府丞、永春縣丞。據說現祠堂內的一對石磉，就是毅華公用鐵傘柄挑來的。
從族譜中得知，現毛氏在上坳已傳至四十七世，距二十三世已經有六百年的歲月（一世為二十五年）。看樣子，上坳村是出過大人物的。說到此處，村民自豪地說：“還有個祖先叫原一公，曾任過溫州太守。”村民毫無根據的一句話，讓我查閱了一遍《溫州府志》和《永嘉縣誌》，在地方誌上只找到八位毛姓官員，沒有叫原一的。在冊的歷任太守名單上，也找不到他們的先祖毛原一公。可見民間傳說，不可認真細究。不管真假，傳得久了，都會融入當地的文化。
世事滄桑，祠堂年久失修。至解放後，祠堂左後廂堂已基本倒塌，廂房也被村民用於圈養家畜，祠堂廢祀，子孫痛心。
後經商議，於1995年和2011年集巨資兩次重修。修葺一新後，重開祭祀先祖禮儀，孝道復興，樹立文明新風。
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來源/中國永嘉微信公眾號
永嘉傳媒集團 通訊員 壺山 文/攝