'信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?'

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一個心理諮詢匠帶你進入自己內心的世界,喜歡的關注吧!

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信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

我們經常從網上可以看到,關於誰誰誰信佛後,好多疾病都好了。

你細細觀察就會發現,心理疾病類諸如抑鬱症、焦慮症、強迫症等非常多。

要弄清楚這個問題,就要知道信佛和疾病之間是否存在什麼關係。如果二者沒有關係,那麼這種說法就純屬謠言。

身體疾病與心靈之間的關係

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信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

我們經常從網上可以看到,關於誰誰誰信佛後,好多疾病都好了。

你細細觀察就會發現,心理疾病類諸如抑鬱症、焦慮症、強迫症等非常多。

要弄清楚這個問題,就要知道信佛和疾病之間是否存在什麼關係。如果二者沒有關係,那麼這種說法就純屬謠言。

身體疾病與心靈之間的關係

信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

據統計顯示,在綜合醫院門診部看身體疾病的人群中有70%的人應該去看心理醫生,越來越多的研究顯示,人類遇到的身體疾病,很多都和心靈有關。

古時候亞里士多德與柏拉圖就關於人類科學本質的問題很感興趣,柏拉圖曾表示,治療人類身體疾病不應該把精神排除在外,應用“美妙的話語”治療軀體。

後來隨著精神疾病被“妖魔化”和“最惡化”,法國哲學家和科學家笛卡爾提出物質與認知的分離,這也造成了軀體與精神的分裂,很多醫生更傾向於自然科學和軀體理解更感興趣。

不過隨著弗洛伊德等精神醫師的貢獻發現,人們的軀體疾病和心靈是有聯繫的,這裡當代醫學將疾病分為:“心因的”、“身心的”、“心身的”的這幾類。

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信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

我們經常從網上可以看到,關於誰誰誰信佛後,好多疾病都好了。

你細細觀察就會發現,心理疾病類諸如抑鬱症、焦慮症、強迫症等非常多。

要弄清楚這個問題,就要知道信佛和疾病之間是否存在什麼關係。如果二者沒有關係,那麼這種說法就純屬謠言。

身體疾病與心靈之間的關係

信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

據統計顯示,在綜合醫院門診部看身體疾病的人群中有70%的人應該去看心理醫生,越來越多的研究顯示,人類遇到的身體疾病,很多都和心靈有關。

古時候亞里士多德與柏拉圖就關於人類科學本質的問題很感興趣,柏拉圖曾表示,治療人類身體疾病不應該把精神排除在外,應用“美妙的話語”治療軀體。

後來隨著精神疾病被“妖魔化”和“最惡化”,法國哲學家和科學家笛卡爾提出物質與認知的分離,這也造成了軀體與精神的分裂,很多醫生更傾向於自然科學和軀體理解更感興趣。

不過隨著弗洛伊德等精神醫師的貢獻發現,人們的軀體疾病和心靈是有聯繫的,這裡當代醫學將疾病分為:“心因的”、“身心的”、“心身的”的這幾類。

信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

很多心因性的大多是沒有具體的器質性病變,可是患者會真實感到痛苦,這裡其實痛苦感是內心衝突所致。

而佛教修行方法千千萬,其實本質也是為了解決人們內心的煩惱(衝突),在這一點有些疾病的確可以解決。

佛學解決問題的原理是什麼

之前我有專門寫過一篇文章,為何佛教可以治好抑鬱症

我大致總結了這幾點:

佛教徒修行的目的大多希望自己可以明心見性甚至成佛。從佛學的經文來看,其實每個人內心都本自具足有佛性,只不過被我們的一些偏見或者小我迷失而已。

心理學的終極目標更多讓我們認識自己,成為我們自己。其實這一點和佛教很相似,在心理諮詢師的幫助下我們一點點理解自己療愈自己。

所以佛學某種程度也可以幫助我們療愈和認識自己。抑鬱症往往由於自己陷入思維困境,自己看不清自己,很多人認真學習佛學的過程中開始一點點明白自己的問題甚至自己產生力量療愈自己,這也就是佛教帶給抑鬱症患者的幫助。

佛教就像一個容器幫助抑鬱症患者承載壓力。我們知道很多時候抑鬱症患者需要一個情緒垃圾桶幫助他們承載自己的負性情緒能量,除了心理諮詢師之外很難在現實生活中找到這樣一個好的傾聽者。這時你去拜佛或者學佛的過程中,佛陀可以充當你的理想化“傾聽者”或“情緒垃圾桶”,當有這樣一個客體存在時本身就具有療愈作用。

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信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

我們經常從網上可以看到,關於誰誰誰信佛後,好多疾病都好了。

你細細觀察就會發現,心理疾病類諸如抑鬱症、焦慮症、強迫症等非常多。

要弄清楚這個問題,就要知道信佛和疾病之間是否存在什麼關係。如果二者沒有關係,那麼這種說法就純屬謠言。

身體疾病與心靈之間的關係

信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

據統計顯示,在綜合醫院門診部看身體疾病的人群中有70%的人應該去看心理醫生,越來越多的研究顯示,人類遇到的身體疾病,很多都和心靈有關。

古時候亞里士多德與柏拉圖就關於人類科學本質的問題很感興趣,柏拉圖曾表示,治療人類身體疾病不應該把精神排除在外,應用“美妙的話語”治療軀體。

後來隨著精神疾病被“妖魔化”和“最惡化”,法國哲學家和科學家笛卡爾提出物質與認知的分離,這也造成了軀體與精神的分裂,很多醫生更傾向於自然科學和軀體理解更感興趣。

不過隨著弗洛伊德等精神醫師的貢獻發現,人們的軀體疾病和心靈是有聯繫的,這裡當代醫學將疾病分為:“心因的”、“身心的”、“心身的”的這幾類。

信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

很多心因性的大多是沒有具體的器質性病變,可是患者會真實感到痛苦,這裡其實痛苦感是內心衝突所致。

而佛教修行方法千千萬,其實本質也是為了解決人們內心的煩惱(衝突),在這一點有些疾病的確可以解決。

佛學解決問題的原理是什麼

之前我有專門寫過一篇文章,為何佛教可以治好抑鬱症

我大致總結了這幾點:

佛教徒修行的目的大多希望自己可以明心見性甚至成佛。從佛學的經文來看,其實每個人內心都本自具足有佛性,只不過被我們的一些偏見或者小我迷失而已。

心理學的終極目標更多讓我們認識自己,成為我們自己。其實這一點和佛教很相似,在心理諮詢師的幫助下我們一點點理解自己療愈自己。

所以佛學某種程度也可以幫助我們療愈和認識自己。抑鬱症往往由於自己陷入思維困境,自己看不清自己,很多人認真學習佛學的過程中開始一點點明白自己的問題甚至自己產生力量療愈自己,這也就是佛教帶給抑鬱症患者的幫助。

佛教就像一個容器幫助抑鬱症患者承載壓力。我們知道很多時候抑鬱症患者需要一個情緒垃圾桶幫助他們承載自己的負性情緒能量,除了心理諮詢師之外很難在現實生活中找到這樣一個好的傾聽者。這時你去拜佛或者學佛的過程中,佛陀可以充當你的理想化“傾聽者”或“情緒垃圾桶”,當有這樣一個客體存在時本身就具有療愈作用。

信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

心理學家威廉·詹姆士曾認為,宗教信仰的神奇功效或許就是因為存在大量的心理暗示。所謂暗示,是在沒有對抗的情況下,用含蓄、間接的方式對人們的心理和行為產生影響,從而使人們接受一定的意見或按照一定的方式去行動,使他們的思想、行為與自己的意志相符合。宗教中的信仰心理,憑藉其巨大的心理暗示,對身心確實能產生巨大影響,可以看作一種信仰治療。

生病全靠佛教療愈靠譜嗎?

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我們經常從網上可以看到,關於誰誰誰信佛後,好多疾病都好了。

你細細觀察就會發現,心理疾病類諸如抑鬱症、焦慮症、強迫症等非常多。

要弄清楚這個問題,就要知道信佛和疾病之間是否存在什麼關係。如果二者沒有關係,那麼這種說法就純屬謠言。

身體疾病與心靈之間的關係

信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

據統計顯示,在綜合醫院門診部看身體疾病的人群中有70%的人應該去看心理醫生,越來越多的研究顯示,人類遇到的身體疾病,很多都和心靈有關。

古時候亞里士多德與柏拉圖就關於人類科學本質的問題很感興趣,柏拉圖曾表示,治療人類身體疾病不應該把精神排除在外,應用“美妙的話語”治療軀體。

後來隨著精神疾病被“妖魔化”和“最惡化”,法國哲學家和科學家笛卡爾提出物質與認知的分離,這也造成了軀體與精神的分裂,很多醫生更傾向於自然科學和軀體理解更感興趣。

不過隨著弗洛伊德等精神醫師的貢獻發現,人們的軀體疾病和心靈是有聯繫的,這裡當代醫學將疾病分為:“心因的”、“身心的”、“心身的”的這幾類。

信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

很多心因性的大多是沒有具體的器質性病變,可是患者會真實感到痛苦,這裡其實痛苦感是內心衝突所致。

而佛教修行方法千千萬,其實本質也是為了解決人們內心的煩惱(衝突),在這一點有些疾病的確可以解決。

佛學解決問題的原理是什麼

之前我有專門寫過一篇文章,為何佛教可以治好抑鬱症

我大致總結了這幾點:

佛教徒修行的目的大多希望自己可以明心見性甚至成佛。從佛學的經文來看,其實每個人內心都本自具足有佛性,只不過被我們的一些偏見或者小我迷失而已。

心理學的終極目標更多讓我們認識自己,成為我們自己。其實這一點和佛教很相似,在心理諮詢師的幫助下我們一點點理解自己療愈自己。

所以佛學某種程度也可以幫助我們療愈和認識自己。抑鬱症往往由於自己陷入思維困境,自己看不清自己,很多人認真學習佛學的過程中開始一點點明白自己的問題甚至自己產生力量療愈自己,這也就是佛教帶給抑鬱症患者的幫助。

佛教就像一個容器幫助抑鬱症患者承載壓力。我們知道很多時候抑鬱症患者需要一個情緒垃圾桶幫助他們承載自己的負性情緒能量,除了心理諮詢師之外很難在現實生活中找到這樣一個好的傾聽者。這時你去拜佛或者學佛的過程中,佛陀可以充當你的理想化“傾聽者”或“情緒垃圾桶”,當有這樣一個客體存在時本身就具有療愈作用。

信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

心理學家威廉·詹姆士曾認為,宗教信仰的神奇功效或許就是因為存在大量的心理暗示。所謂暗示,是在沒有對抗的情況下,用含蓄、間接的方式對人們的心理和行為產生影響,從而使人們接受一定的意見或按照一定的方式去行動,使他們的思想、行為與自己的意志相符合。宗教中的信仰心理,憑藉其巨大的心理暗示,對身心確實能產生巨大影響,可以看作一種信仰治療。

生病全靠佛教療愈靠譜嗎?

信佛雖有益處,不過生病全靠佛菩薩救命靠譜嗎?

心理學家阿瑪斯(A.H.Almaas)認為:“真正的信仰不是從相信而是從確知產生的。如果你因為直接的覺察而真的知道了某些事,你自然會擁有信心。因此,真正的信仰意味著你對你相信的事有了一份直接的認識

(優質心理學和心理成長社區,這裡會每日分享優質心理學和精神衛生知識,大家一同成長討論吧!)

相信”式的信仰雖然能產生巨大的治療效果,但往往也會導致迷信、盲目、偏激,產生一定的負面影響。因此,佛教更強調信仰不能離開“般若”,必須“解行相應”,強調“依法不依人”,鼓勵信眾在生活中用佛法圓融的智慧去抉擇,而不要盲目崇拜偶像,更不要片面執著佛教的隻言片語。

雖然信佛對治癒疾病有很大幫助,但也只侷限於幫助上,如果生了病,還是需要看醫生的,我們知道,那些沒有看醫生,疾病痊癒的只是個例。如果生了重病病之後不吃藥不看醫生只是祈求佛菩薩的保佑這無異於“自殺”行為。

而且信佛只是信仰,卻不是功利的,就像一個貧窮的人不努力任你如何拜佛一樣不會變得富有。況且佛早就講過眾生,身體有病需要專門看醫生,佛不是萬能的神,不會給你包治百病。


⭐️如果此刻有心理困擾的你可以參考我的抑鬱康復手記細節:

專業測試:心理健康VS心理不健康(含專業心理測評量表)

治癒強迫、焦慮、抑鬱等神經症的5個關鍵因素

如何走出抑鬱症(正念冥想方法引導)

學習接納抑鬱,發現抑鬱帶來的積極影響

如何在抑鬱期間應對工作高壓力

心理學講解除痛苦要“接納自己”,那麼到底什麼是接納自我?

一位抑鬱症患者的自救指南(細節指導,建議收藏)

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