開疆拓土中選擇治人還是治心不是問題，但沒了他們就是個大問題
坊間五千年：來自四鄰八坊、涵蓋上下五千年的奇談史趣及文化話題
自秦統一中原大地之後，我國收復宇內四海的主要任務就落到了漢朝身上，經過了西漢數代帝王將相的努力，漢朝疆土首次突破了傳統的中原範圍，西域、東越、南越、西夷等均正式納入了漢朝的版圖當中。
由於文化與族裔差異帶來的隔閡，以武力征服的區域始終難以穩定；武力能征服的只是人而不是“心”，因而“治人先治心“就成了歷代統治者的共識。
可是”治心“需要極高的見識與智慧，歷史上只有少數人成功做到了這一點，而沒有成功實現”治心“的地域，最後還是遊離在外、最終脫離出了我們的國家。
比如歷史上的西域(新疆)、西夷(雲貴川)、東越南越(福建及嶺南)等地就因長期的民心依附，歷經數千年後始終都與中央王朝緊密站在一起；而朝鮮半島、印度支那半島等地，則逐漸與我們漸行漸遠......
在這過程中，也真多虧了下文所述的這些歷史人物。正是因為他們，我國的龐大疆域才在歷史變遷中始終保持著“同一個中華”的態勢。
莊助調兵：東甌舉國內遷江淮，為越地的歸順鋪平道路
前面說了，漢朝初立時接管的只是秦朝的中原疆域，當時的周邊諸國依然處於“自治”中。比如東南沿海一帶的東越，自秦亡後就由原先的郡縣分裂為閩越和東海(即東甌)兩個國家，由越王勾踐的後人統治著。
漢景帝三年吳王劉濞謀反，慫恿閩越與東海兩國一起對抗漢朝。閩越王沒敢行動，東甌王則受漢朝收買殺了劉濞，劉濞的兒子逃到閩越後就長期鼓動閩越王發兵東甌以報殺父之仇。公元前138年，閩越終於派兵攻打東甌，日漸不支、糧草斷絕的東甌只好向漢朝求救。
那時候的漢武帝剛即位不久，朝中大事都由舅舅田蚡把持著。田蚡說：“越人反覆無常，他們互相攻打是常事，連秦國都在嫌棄他們，根本不值得我們派兵相救！”
然而中大夫莊助(即嚴助)就不這麼認為了，他在廷前舌戰田蚡說：“除非是我們恩德淺薄、能力不足，如果真有救助能力的話，為何要拋棄他們呢？秦國連整個咸陽都拋棄了，何況是越人？小國在遇到困難時向天子求救，如果天子不去救援，他們還能向誰訴苦？天子又將拿什麼來保護萬國民眾？”
初即位的漢武帝終於被莊助說服了，但一時又無法拿出虎符讓東甌附近的會稽郡發兵(那時他還尚沒有實權)，於是派莊助帶上符節前往會稽，讓他自己想轍。
會稽太守果然無視天子權威拒絕調兵，莊助殺了一位軍中司馬後，會稽太守這才慢吞吞派兵從海上出發。漢朝軍威果然不是虛的，沒等大軍到達，閩越兵就被嚇跑了！莊助藉此機會向東甌王大力宣揚依附漢朝的好處，最後，東甌為免受閩越的再次侵擾，請求全國遷徙。
漢武帝就將他們安置到江淮一帶，完整地處於了中原文化的覆蓋之下，東甌人終於成了典型的漢朝子民。
東甌舉國內遷後，南方就是閩越和南越之間的問題了。因有了東甌求援的先例，在閩越攻打南越的時候，南越國也向漢朝求救。
嚐到甜頭後的武帝果斷派出了軍隊，大軍壓境逼迫閩越發生了內訌，漢朝趁機立了閩越的繼承人餘善為東越王。利用東越與南越之間的矛盾，漢武帝又依莊助之策將東越人遷去了江淮，僅剩下一個南越就好處理了！
將越人置於中原文化的覆蓋下，無疑是“治心”的最高一招；若無莊助的廷前舌戰，當時事事均向田蚡求教的漢武帝未必就能如此順利地收復越地。
在巨大的歷史轉折中，我們往往會忽略了莊助這樣的細節性創舉，所有歷史貢獻最後都歸於漢武帝了！
相如出使：促成了西夷少數民族的依附、對西南邊疆的開發功不可沒
漢武帝平越地雖然很順利，畢竟還是耗費了不少軍力。公元前135年，在漢朝向大西南進軍時，當時的中郎將唐蒙卻採取了大量暴力舉措，夜郎、僰中及巴蜀百姓均民怨紛起。
漢武帝聽說後非常震怒，於是派司馬相如入蜀譴責唐蒙、同時寫了一篇《諭巴蜀檄》向當地百姓澄清：此舉絕非天子本意！司馬相如回朝後，唐蒙又徵用了數萬百姓修路，結果路沒修好、人卻死了不少，引起了西夷一帶當權者的極力反對。
司馬相如本就是四川人，熟知西夷民情、在巴蜀之地也享有很高聲望。得知西夷的情況後，漢武帝再次讓司馬相如持節入蜀——持節，即意味著他的話就直接代表天子的意思。
在蜀地，司馬相如利用自己的才子聲望再發布了一篇《難蜀父老》，該文章以解答題的形式，成功向當地百姓灌輸了漢朝的政策，於是西夷的少數民族紛紛主動要求歸附朝廷。
僅通過“文以載道，以文化人“，司馬相如就成功促成了西夷少數民族的依附，省去了漢武帝進軍大西南的大量人力物力，如此“安邊功臣”在整個漢朝都是不多見的。
可惜由於司馬相如在漢賦、音樂等方面的成就上過於耀眼，以致於人們多忽略了他的這段功勳、只記住了他的漢賦作品及與卓文君之間的愛情故事，關於他的這段歷史，影視作品中也確實該好好普及一下了！
後來諸葛亮“七擒孟獲”，貫徹的也是司馬相如安西夷的策略。
在漢朝之後的兩千年曆史當中，西夷及巴蜀地區的事件就再也不屬於“疆土糾紛”了，那裡一直就牢牢歸附在中央王朝當中。
“以夷制夷”班定遠：收復西域五十多個國家，為西域迴歸做出了巨大貢獻
從前有本名叫《王子與阿麗黛》的歷史小說，裡面波瀾壯闊地描述了東漢時期西域諸國如何與漢朝“萬眾一心”的故事，故事的主人公正是班超，感興趣的朋友可找來看看。
歷史上的班超曾出使西域三十一年，公元73年首次出使時他先到達的是鄯善。鄯善王一開始對班超他們還很熱情，然而很快就冷淡了下來，當班超知道是匈奴使者的原因後，煽動部下說“不入虎穴、焉得虎子”，連夜斬殺燒死了匈奴使者，最後迫使鄯善王歸附了漢朝。
其後，班超又智勇雙全地讓于闐、疏勒也歸順了漢朝。可是總不能一直靠誅殺匈奴勢力來恢復西域與漢朝的臣屬關係呀，西漢時憑強大的武力征服了西域又如何？西域諸國不一樣出爾反爾？
公元80年，班超向漢章帝上書提出了“以夷制夷“之策，到公元95年的時候，已有五十多個西域國家再次歸順了漢朝。
“以夷制夷“，實際上就是以班超為統帥，利用西域諸國進行強弱相剋、堪比一盤精妙絕倫的大棋！在實施“以夷制夷“之的同時，班超也不忘在每個所停留過的地方進行“治心”教化，當他離開時，當地鄉親無不嚎啕大哭、甚至抱著班超坐騎的馬腿苦苦挽留。
班超在西域一直執行的是漢朝“斷匈奴右臂”的政策，治心為主、武力相輔。通過三十年的同化、分化、瓦解之策，西域諸國紛紛站到了漢朝的一邊，因而做到了“戰必勝，攻必取“。此後的西域雖有鮮卑、柔然、突厥等的侵擾，但歸屬大勢卻從未改變，這狀況從東漢開始一直延續到了解放後，幾千年的歸屬歷史是牢不可破的！
文成公主入藏，為元朝統一青藏高原提供了強大的民心基礎
自唐太宗時期文成公主入藏後，經過後來的“唐蕃會盟“，吐蕃與中原早已形成了“和同為一家”的關係。
宋朝後的吐蕃雖已分裂為多個小政權，但青藏高原上對中央王朝的歸附民意一直都不曾停息。
在元太宗窩闊臺執政期間，駐紮涼州的闊端(成吉思汗之後)就一直有意攻取西藏，當時青藏高原上最有聲望的人是薩迦班智達。
薩迦班智達是一位學識卓越的佛教大師，他深知西藏地區自唐朝以來與中原的密切關係，也深知元朝軍隊的強大，基於這樣的歷史形勢，薩迦班智達決定跟蒙古談判、以實現藏地的和平過渡。
公元1244年前後，已年屆63歲的薩迦班智達開始動身前往涼州(甘肅武威)，這路途一走就是兩年多！1247年，闊端與薩迦班智達舉行了“涼州會談”，會談順應歷史潮流、最終決定了西藏的歸附問題、也開啟了“西藏成為中國不可分割的領土”這一歷史事實。
從唐朝文成公主入藏到元朝的六百年間，西藏人民一直就與中原文化持續融合著；自《薩迦班智達致蕃人書》公佈後，藏人“無不歡欣鼓舞”，這正是數百年民意歸附的結果。
與西藏、西域等其他非中原地域相比，元朝還征服了高麗、緬甸、安南、占城等地，由於上述地區缺乏歷史上的“治心”同化過程，當地人始終都沒有認可過我國中央王朝的統治，因此一旦獲得了時機，它們很快就紛紛獨立了。
在開疆拓土的過程中，選擇治人還是治心本不是問題，無奈像莊助、班超、司馬相如、文成公主、薩迦班智達那樣卓有見識的人始終是不多的，正是因為他們的存在，這些非中原地域才實現了民心的真正依附、才真正成為了我國領土不可分割的一部分！