農神后稷傳奇：西安馮村“大鐸榔爺”傳說

西安農業文化周文王舜帝不完美媽媽西周植物帝堯圭峰山發現佩奇農產品黃鸝鳥秦嶺大和族睜眼看西安 2019-06-18

刨根百里秦川，問底周秦漢唐，大頭爺的傳說

你去過咱馮村大頭爺廟嗎？你知道大頭爺的傳說嗎？“大頭爺”在過去不叫大頭爺，叫“大鐸榔爺”。鐸榔（duo lang）是西周詞彙，“鐸”是西周時期部落首領發佈命令講話時的一種器具，有木和銅製品，形如現代和尚唸經的木魚，但形要大些，用銅棒或木棒敲打發出聲音。因為和人頭很象，所以當時人們就把頭稱為“鐸榔”。今天岐山地區和灃河兩岸鄉民有時還將“腦袋”叫“鐸榔”。今天就說說西安高新區靈沼街道馮村的“大鐸榔爺”。

【馮村大頭爺】

4000多年前，有一年的九月初九，風和日麗，秋高氣爽。少女姜嫄吃完早飯後，突然心血來潮，神差鬼使般出門往南，盲無目的地向遠處的秦嶺圭峰山遊走。到了午時，忽然看到眼前閃過一個巨人，並在地上留下一個碩大的腳印。她覺得好奇，便身不由己，來到腳印坑中，邊走邊看，覺得很好玩，就這樣一直忘乎所以地玩到盡興才想起回家。但她剛跨出腳印，身後便五泉齊湧，腳印瞬間成為一個很大的沼池，後世人稱“海子”。眼前突發的情景，令她目瞪口呆無所適從，半天才緩過神來，心事重重地走回家中。

【教民稼穡】

回家後總感身體不適，卻又找不出什麼毛病，過些日子，才發現自己竟然懷孕了。到了第二年九月九日，懷孕十二個月產下一個男嬰。但她卻怎麼也高興不起來，百思不得其解，心裡十分害怕，認為是不詳之物。便下決心像送瘟神一樣，把嬰兒丟棄。她先把小孩扔在大路上，不料卻引來喜鵲連片遮蔭，牛馬繞道；只好又抱起來扔進樹林裡，卻招來虎豹輪番餵奶；無奈之下又抱起來，想扔進巨人腳印水中淹死。誰知沼池突然結冰，只好狠心放在冰面上。她剛轉身卻飛來一隻大鵬鳥，輕輕用巨大的翅膀護衛溫暖著孩子。這時她才猛然醒悟，看來這孩子不是凡人，是上天的恩賜，隨即打消了遺棄的念頭，高高興興將小孩抱回家中。由於三次丟棄不成，便取名為“棄”，並精心撫養成人。

【苗駕莊】

根據古籍記載，“棄為兒時，屹巨人之志。及為成人，遂好農耕，善相地之宜”。棄長大後，在母親大嫄的培養教育下，自幼喜山喜水喜土地，酷愛身邊一草一木。平日裡他特別喜歡關注各種野生植物的生長過程，注意觀察天氣冷暖對植物的影響。時不時擺弄泥土，琢磨不同土質的性能。經過長期試驗和實踐，總結出了一套作物的種植辦法。在逐步根據自然變化規律與植物生長關係的基礎上，進行培育和改良。那時還沒有完整的時令節氣，他是根據物候變化確定栽培和收穫。總結的許多農事諺語，至今還在民間流傳。試種成功後，他手把手指導四鄰八村的鄉親們，適時播種收穫，奇蹟般實現了穀物為人類所利用的良性循環。他教民稼穡的地方，就在咱馮村西側的苗駕莊，原名“苗稼莊”，那裡就有當年後稷的教稼臺。

【馮村】

棄的稼穡成功，讓人類逐漸擺脫了依賴野果、獵物充飢的生存危機，成為我國農耕文明的開山祖師。堯帝聞知棄的偉大功績後，順應民意，在咱們馮村這片沃土上封棄為后稷，掌管農耕，教民稼穡，並隆重舉行“封稷”大典，昭告天下。

【舜帝封地賜姓】

舜帝為了褒獎后稷的巨大貢獻，在棄百歲生日的祝壽儀式上，宣告每年九月九日為重陽敬老節，以提醒和告誡人們不要忘本，永遠牢記教民稼穡、肇創農耕文明的始祖后稷，用豐收成果感恩戴德。

炎黃子孫銘記祖先恩德，歷朝歷代循規蹈矩，尤其是灃河兩岸的人們，每年隨著秋收秋播結束，人們走親訪友，交流勞作經驗，分享豐收成果。棄用他畢生精力，教民稼穡，創立了中華農耕文明。他臨終時告訴子孫，他死後安葬時，一定要將頭露出地面，他要繼續看著人們春種秋收，提醒人們不要耽誤農時。

【后稷廟】

當年人們在封稷的地方為他修建了寺廟，按照他遺願把頭露在外面，不修廟門，以便面對田野，人們終年祭奠，香火不斷。當代村民在後稷廟內留有《后稷頌》詩：教民稼穡食為天，農科始祖后稷傳。五穀豐登今勝昔，江流千里終有源。

【周文王靈臺】

在他去世1000多年後，他的後輩出了個偉人——周文王姬昌。周文王在公元前1059年，回到了他的始祖誕生之地。他在靈沼池北岸修建了祖祠，並前往封稷村的后稷廟，對先祖進行祭祀，還親手種植了一棵萬年槐。後人有對聯曰：后稷廟前，千載古槐蔭半畝；和兌門外，一溪靈水繞三村。可惜這棵長了3000多年的大槐樹，毀於公元1965年社教運動中。

棄對人類的功德，在灃河兩岸廣為流傳。還有傳說，棄去世後化為黃鸝鳥，當地叫"黃鴰鷜"，每到麥收季節，不停的在空中飛翔，告訴人們“算黃算割，算黃算割”。正如后稷廟內又一首詩所云：死後不覺萬事空，葬身露首看農耕。忠魂化鳥傳節令，黃鸝啼血深夜鳴。這些美麗的傳說，寄託著人們對這位農耕文明創始人的無限懷念和感恩，也成為我們這一帶傳統文化不可缺少的組成部分。

這就是咱村“大頭爺”后稷的傳說。