吐蕃史 | 番外篇:藏人史籍記載的的“文成公主入藏”故事(下)
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|吐蕃史/週三更新/噠噠的馬蹄(撰文)|
在上一章我們將到了面對來自各國的求婚使者,唐太宗決定出題目來讓使者之間進行互相競賽,最終獲勝的使者將會順利迎娶文成公主歸國,失敗的使者則只能空手而歸。
使者之間競賽的第一個題目就是比賽吃羊肉、喝酒、揉羊皮。據說,唐太宗給了各個使團一百隻綿羊(也有說500只的),一百秤酒,讓他們在一天之內,把羊肉吃完,酒喝完,羊皮揉完。同時,他們還要保證房屋的乾淨。第二個題目則是以絲綢穿過玉珠,玉珠內部九曲十八彎。第三個題目則是分辨百隻母雞與百隻雞雛,百隻母馬與百隻馬駒的關係。第四個題目為識別斷木的根梢。第五個題目為識別宮中路線。第六個題目為在三百名美女中找到文成公主。史稱,“六難婚使”。
(祿東贊鎏金銅像)
在第一個題目中,其他使團們都忙得手忙腳亂,並且顧此失彼,不是忘了揉羊皮就是忘了喝酒,還在殺羊的過程中,搞得羊血四濺,把房間弄得亂七八糟的。只有祿東贊分工明確,單獨先將綿羊殺死,並且將肉分成小塊兒,使團所有人輪流蘸著吃,羊皮也在使者之間傳遞著進行揉轉,酒也是大家輪迴飲酒。最後,只有吐蕃使團完成了任務,羊肉吃完,酒喝完,羊皮揉完,房間潔淨如初。
第二個題目,其他各國使團都是拿起絲綢就往玉珠裡面穿,穿來穿去只能進去一小部分。祿東贊則不一樣,他沒有急著串珠,而是先抓了一隻螞蟻,然後用食物和牛乳餵養它。最後找來一根絲線,一端綁在螞蟻腰上,一端綁在絲綢上。之後,便將螞蟻放在玉珠口,用嘴吹氣,使螞蟻從另一個孔爬出,絲綢也得以穿過玉珠。
面對第三個題目,祿東贊主動出擊。先是在平地上灑上穀子,讓一百隻母雞和一百隻雞雛過來覓食,母雞與雞雛一起覓食,並且母雞還庇護其覓食的就是屬於它的雞雛。對於一百隻母馬和一百隻馬駒,祿東贊則先將馬駒關在馬圈裡一天一夜,不允許它們吃飯喝水。第二天早上將馬駒放到母馬群裡,馬駒便自動去找母馬喝奶了。
第四個題目識別斷木的根梢,祿東贊直接將百根斷木扔進水裡,樹根的部分由於較重,所以在水中會下沉,就這樣識別出了斷木的根梢。
在第五個題目中,唐太宗深夜召喚各國求婚使團前往宮中赴宴,祿東贊覺得事情不對勁,就事先帶著燈具入宮赴宴,並且在經過之地都塗上不同的顏色作為記號。同時,在宴會中也儘量避免過多飲酒。結果,宴會結束後,唐太宗讓使者們自行回到使館,其他使者們在宮裡轉來轉去,始終找不到回去的道路,直到天亮了才被侍衛們帶出宮。祿東贊則不一樣了,祿東贊點亮自己的燈具,根據自己在牆上的標記,順利的回到了自己的使館。
第六個題目也是最後一個題目,在三百名美女中找到文成公主本人。這次,祿東贊也犯難了,不過他很快就想到了對策,他說買了文成公主的貼身宮女,向她詢問公主的標誌。據說這個宮女擔心自己和他說了,會被漢地的占卜者占卜出來。對此,祿東贊表示讓其放心,他會想辦法讓她避開占卜。
隨後,祿東贊找來了一鍋銅水,將其放在三足灶石之上,又用木板蓋上銅鍋,讓這個宮女坐在上面,又用陶器把她給罩起來,又用流蘇把陶器蓋上,最後在陶器上挖了個孔,裝了個銅管,讓她通過銅管來傳遞消息,從而避免占卜者的占卜。在準備好這些後,宮女告訴了祿東贊如何尋找公主,即“公主有女僕十六人,我乃公主之心腹。明日,向外數第五十名(宮女)以上,向內數第四十九名(宮女)有餘,在這兩者間姿態娟麗而身材適度者,其口內可聞有蓮花之香氣,所穿之七褶披風,其外生香有一拇指大之玉石蜂,在空中(距頭部)一支箭長的距離飛舞,再者,在額間畫有硃砂萬字花紋。”
(藏傳佛教中的綠度母形象)
到了第二天,到了選公主的時候,其他使臣都是根據容貌和衣著來挑選公主,所挑選的都是容貌美麗,穿著高貴的女子。只有祿東贊按照宮女的囑咐,順利找到了文成公主。(藏族史籍還記載道,唐太宗後來知道是有人給祿東贊洩露消息了,於是召來占卜者進行占卜,結果占卜出來的結果是“在三座大山上有一湖,湖上有一平原,並燃有火焰,平原上有一陶俑形狀之女子,全身是眼,長有一張長鐵嘴”,所有占卜者的結果都是這樣,太子對此很生氣,認為世界上根本就沒有這樣的人,一怒之下就將所有的嗎占卜辭書全部燒燬,從此漢族地區就再也沒有了占卜卜辭。)
六個題目全是由吐蕃使團解答出來的,這時唐太宗也沒有辦法了,只好回宮和文成公主說“你應該前往吐蕃”。文成公主也提出了自己前往吐蕃和親的要求,她要帶走十二歲釋迦牟尼等身像、工藝書籍、醫學書籍、占卜書籍等等。唐太宗全部答應了她的要求。隨後,文成公主又詢問祿東贊西藏地區有沒有缺少的東西,比如陶土、瓷土、蔓菁、馬蘭草、桑樹等。祿東贊則回答說除了蔓菁外,其他東西都有。於是,文成公主就又帶上了蔓菁種子。
當然了,以上只是藏族史籍對於文成公主入藏之前,使臣之間鬥智鬥勇的描寫。漢族史籍對此的記載則十分簡略,根本就沒有這麼複雜的過程,就記載了松贊干布挑釁唐朝後被打的一敗塗地,隨後趕緊遣使請罪,並且再次請求唐太宗賜婚。然後,唐太宗就答應了他的請求。緊接著,松贊干布就派祿東贊帶著大量禮物來致禮。最後,就是貞觀十五年,“太宗以文成公主妻之,令禮部尚書、江夏郡王道宗主婚,持節送公主於吐蕃。”《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》的記載基本上都是這樣的。
(文成公主入藏圖)
萬事俱備,文成公主也要準備啟程前往吐蕃了,這時又出問題了。不過這次的問題出在了吐蕃使者身上。可以說,祿東贊在迎娶文成公主的過程中大放異彩,其風頭蓋過了所有人。但是,俗話說的好“木秀於林風必摧之”,這次祿東贊也引起了他人的記恨,而這個人不是別人就是他們使團中的副使——支·塞汝貢敦。他上奏唐太宗,說為了保證漢藏之間的關係始終密切,應該留下了吐蕃的一位聰明大臣作為人質。在上奏的過程中,則不斷看向祿東贊,結果唐太宗果然同意了他的請求,要求吐蕃使者要留下一位聰明大臣做人質。祿東贊猜出了支·塞汝貢敦的心思,但為了保證和親的順利進行,文成公主能夠順利到達西藏,就主動說讓自己留下來作為人質,由支·塞汝貢敦等人護送文成公主歸國。
這一事件在漢族史籍也有所記載,不過沒有藏族史籍表現得這麼勾心鬥角,就是因為祿東贊在面聖過程中“佔對合旨”,於是太宗就將他“擢拜右衛大將軍”,並且打算把琅邪公主的外孫女嫁給他。結果被祿東贊給拒絕了,並稱:“先臣為聘婦,不敢奉詔。且贊普未謁公主,陪臣敢辭!”可以說拒絕的有理有據,唐太宗也沒有強求,更沒有強制扣留祿東贊。
總之,在藏族史籍的記載中,吐蕃為了能夠成功的迎娶文成公主付出了極大的努力,而唐朝似乎則是總在刁難吐蕃求婚使團,但是所有問題都被吐蕃使團巧妙地解決,唐朝最終不得不將文成公主下嫁。但是,反觀漢族史籍對此地記載則幾位簡略,就是吐蕃派使者來求親,唐太宗答應了他們地請求,隨後又派李道宗送親。雖然藏族史籍對於文成公主入藏的故事由過多地虛構成分,但是卻也給我們提供了另一個視角中的“文成公主入藏”,瞭解到了古代藏族人民是如何看待“文成公主入藏”的。
參考文獻:《舊唐書》、《資治通鑑》、《賢者喜宴》、《西藏王統記》
吐蕃史
END
圖片來源於網絡
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