吐蕃史 | 番外篇：藏人史籍記載的的“文成公主入藏”故事(下)
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|吐蕃史/週三更新/噠噠的馬蹄（撰文）|
在上一章我們將到了面對來自各國的求婚使者，唐太宗決定出題目來讓使者之間進行互相競賽，最終獲勝的使者將會順利迎娶文成公主歸國，失敗的使者則只能空手而歸。
使者之間競賽的第一個題目就是比賽吃羊肉、喝酒、揉羊皮。據說，唐太宗給了各個使團一百隻綿羊（也有說500只的），一百秤酒，讓他們在一天之內，把羊肉吃完，酒喝完，羊皮揉完。同時，他們還要保證房屋的乾淨。第二個題目則是以絲綢穿過玉珠，玉珠內部九曲十八彎。第三個題目則是分辨百隻母雞與百隻雞雛，百隻母馬與百隻馬駒的關係。第四個題目為識別斷木的根梢。第五個題目為識別宮中路線。第六個題目為在三百名美女中找到文成公主。史稱，“六難婚使”。
（祿東贊鎏金銅像）
在第一個題目中，其他使團們都忙得手忙腳亂，並且顧此失彼，不是忘了揉羊皮就是忘了喝酒，還在殺羊的過程中，搞得羊血四濺，把房間弄得亂七八糟的。只有祿東贊分工明確，單獨先將綿羊殺死，並且將肉分成小塊兒，使團所有人輪流蘸著吃，羊皮也在使者之間傳遞著進行揉轉，酒也是大家輪迴飲酒。最後，只有吐蕃使團完成了任務，羊肉吃完，酒喝完，羊皮揉完，房間潔淨如初。
第二個題目，其他各國使團都是拿起絲綢就往玉珠裡面穿，穿來穿去只能進去一小部分。祿東贊則不一樣，他沒有急著串珠，而是先抓了一隻螞蟻，然後用食物和牛乳餵養它。最後找來一根絲線，一端綁在螞蟻腰上，一端綁在絲綢上。之後，便將螞蟻放在玉珠口，用嘴吹氣，使螞蟻從另一個孔爬出，絲綢也得以穿過玉珠。
面對第三個題目，祿東贊主動出擊。先是在平地上灑上穀子，讓一百隻母雞和一百隻雞雛過來覓食，母雞與雞雛一起覓食，並且母雞還庇護其覓食的就是屬於它的雞雛。對於一百隻母馬和一百隻馬駒，祿東贊則先將馬駒關在馬圈裡一天一夜，不允許它們吃飯喝水。第二天早上將馬駒放到母馬群裡，馬駒便自動去找母馬喝奶了。
第四個題目識別斷木的根梢，祿東贊直接將百根斷木扔進水裡，樹根的部分由於較重，所以在水中會下沉，就這樣識別出了斷木的根梢。
在第五個題目中，唐太宗深夜召喚各國求婚使團前往宮中赴宴，祿東贊覺得事情不對勁，就事先帶著燈具入宮赴宴，並且在經過之地都塗上不同的顏色作為記號。同時，在宴會中也儘量避免過多飲酒。結果，宴會結束後，唐太宗讓使者們自行回到使館，其他使者們在宮裡轉來轉去，始終找不到回去的道路，直到天亮了才被侍衛們帶出宮。祿東贊則不一樣了，祿東贊點亮自己的燈具，根據自己在牆上的標記，順利的回到了自己的使館。
第六個題目也是最後一個題目，在三百名美女中找到文成公主本人。這次，祿東贊也犯難了，不過他很快就想到了對策，他說買了文成公主的貼身宮女，向她詢問公主的標誌。據說這個宮女擔心自己和他說了，會被漢地的占卜者占卜出來。對此，祿東贊表示讓其放心，他會想辦法讓她避開占卜。
隨後，祿東贊找來了一鍋銅水，將其放在三足灶石之上，又用木板蓋上銅鍋，讓這個宮女坐在上面，又用陶器把她給罩起來，又用流蘇把陶器蓋上，最後在陶器上挖了個孔，裝了個銅管，讓她通過銅管來傳遞消息，從而避免占卜者的占卜。在準備好這些後，宮女告訴了祿東贊如何尋找公主，即“公主有女僕十六人，我乃公主之心腹。明日，向外數第五十名（宮女）以上，向內數第四十九名（宮女）有餘，在這兩者間姿態娟麗而身材適度者，其口內可聞有蓮花之香氣，所穿之七褶披風，其外生香有一拇指大之玉石蜂，在空中（距頭部）一支箭長的距離飛舞，再者，在額間畫有硃砂萬字花紋。”
（藏傳佛教中的綠度母形象）
到了第二天，到了選公主的時候，其他使臣都是根據容貌和衣著來挑選公主，所挑選的都是容貌美麗，穿著高貴的女子。只有祿東贊按照宮女的囑咐，順利找到了文成公主。（藏族史籍還記載道，唐太宗後來知道是有人給祿東贊洩露消息了，於是召來占卜者進行占卜，結果占卜出來的結果是“在三座大山上有一湖，湖上有一平原，並燃有火焰，平原上有一陶俑形狀之女子，全身是眼，長有一張長鐵嘴”，所有占卜者的結果都是這樣，太子對此很生氣，認為世界上根本就沒有這樣的人，一怒之下就將所有的嗎占卜辭書全部燒燬，從此漢族地區就再也沒有了占卜卜辭。）
六個題目全是由吐蕃使團解答出來的，這時唐太宗也沒有辦法了，只好回宮和文成公主說“你應該前往吐蕃”。文成公主也提出了自己前往吐蕃和親的要求，她要帶走十二歲釋迦牟尼等身像、工藝書籍、醫學書籍、占卜書籍等等。唐太宗全部答應了她的要求。隨後，文成公主又詢問祿東贊西藏地區有沒有缺少的東西，比如陶土、瓷土、蔓菁、馬蘭草、桑樹等。祿東贊則回答說除了蔓菁外，其他東西都有。於是，文成公主就又帶上了蔓菁種子。
當然了，以上只是藏族史籍對於文成公主入藏之前，使臣之間鬥智鬥勇的描寫。漢族史籍對此的記載則十分簡略，根本就沒有這麼複雜的過程，就記載了松贊干布挑釁唐朝後被打的一敗塗地，隨後趕緊遣使請罪，並且再次請求唐太宗賜婚。然後，唐太宗就答應了他的請求。緊接著，松贊干布就派祿東贊帶著大量禮物來致禮。最後，就是貞觀十五年，“太宗以文成公主妻之，令禮部尚書、江夏郡王道宗主婚，持節送公主於吐蕃。”《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》的記載基本上都是這樣的。
（文成公主入藏圖）
萬事俱備，文成公主也要準備啟程前往吐蕃了，這時又出問題了。不過這次的問題出在了吐蕃使者身上。可以說，祿東贊在迎娶文成公主的過程中大放異彩，其風頭蓋過了所有人。但是，俗話說的好“木秀於林風必摧之”，這次祿東贊也引起了他人的記恨，而這個人不是別人就是他們使團中的副使——支·塞汝貢敦。他上奏唐太宗，說為了保證漢藏之間的關係始終密切，應該留下了吐蕃的一位聰明大臣作為人質。在上奏的過程中，則不斷看向祿東贊，結果唐太宗果然同意了他的請求，要求吐蕃使者要留下一位聰明大臣做人質。祿東贊猜出了支·塞汝貢敦的心思，但為了保證和親的順利進行，文成公主能夠順利到達西藏，就主動說讓自己留下來作為人質，由支·塞汝貢敦等人護送文成公主歸國。
這一事件在漢族史籍也有所記載，不過沒有藏族史籍表現得這麼勾心鬥角，就是因為祿東贊在面聖過程中“佔對合旨”，於是太宗就將他“擢拜右衛大將軍”，並且打算把琅邪公主的外孫女嫁給他。結果被祿東贊給拒絕了，並稱：“先臣為聘婦，不敢奉詔。且贊普未謁公主，陪臣敢辭！”可以說拒絕的有理有據，唐太宗也沒有強求，更沒有強制扣留祿東贊。
總之，在藏族史籍的記載中，吐蕃為了能夠成功的迎娶文成公主付出了極大的努力，而唐朝似乎則是總在刁難吐蕃求婚使團，但是所有問題都被吐蕃使團巧妙地解決，唐朝最終不得不將文成公主下嫁。但是，反觀漢族史籍對此地記載則幾位簡略，就是吐蕃派使者來求親，唐太宗答應了他們地請求，隨後又派李道宗送親。雖然藏族史籍對於文成公主入藏的故事由過多地虛構成分，但是卻也給我們提供了另一個視角中的“文成公主入藏”，瞭解到了古代藏族人民是如何看待“文成公主入藏”的。
參考文獻：《舊唐書》、《資治通鑑》、《賢者喜宴》、《西藏王統記》
吐蕃史
END
圖片來源於網絡
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