王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
明王陽明先生之墓
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2裡許的仙暇山莊內。墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
明王陽明先生之墓
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2裡許的仙暇山莊內。墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。
墓冢直徑10米，墓道全長70餘米，百餘級臺階，四層平臺，全部用石材精心雕刻而成，氣勢雄偉，是浙江地區較典型的明代墓葬建築。墓地近2000平方米的山麓地帶，數十棵合抱古鬆環侍左右，營建了莊嚴肅穆的環境氛圍。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
明王陽明先生之墓
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2裡許的仙暇山莊內。墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。
墓冢直徑10米，墓道全長70餘米，百餘級臺階，四層平臺，全部用石材精心雕刻而成，氣勢雄偉，是浙江地區較典型的明代墓葬建築。墓地近2000平方米的山麓地帶，數十棵合抱古鬆環侍左右，營建了莊嚴肅穆的環境氛圍。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
明王陽明先生之墓
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2裡許的仙暇山莊內。墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。
墓冢直徑10米，墓道全長70餘米，百餘級臺階，四層平臺，全部用石材精心雕刻而成，氣勢雄偉，是浙江地區較典型的明代墓葬建築。墓地近2000平方米的山麓地帶，數十棵合抱古鬆環侍左右，營建了莊嚴肅穆的環境氛圍。
陽明先生遺愛處
陽明洞位於貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山，2006年，陽明洞被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位之一 。因明代著名的哲學家、教育家王陽明謫為龍場（今修文縣城）驛丞時，於正德三年（1508）年曾居於此洞而得名。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
明王陽明先生之墓
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2裡許的仙暇山莊內。墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。
墓冢直徑10米，墓道全長70餘米，百餘級臺階，四層平臺，全部用石材精心雕刻而成，氣勢雄偉，是浙江地區較典型的明代墓葬建築。墓地近2000平方米的山麓地帶，數十棵合抱古鬆環侍左右，營建了莊嚴肅穆的環境氛圍。
陽明先生遺愛處
陽明洞位於貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山，2006年，陽明洞被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位之一 。因明代著名的哲學家、教育家王陽明謫為龍場（今修文縣城）驛丞時，於正德三年（1508）年曾居於此洞而得名。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
明王陽明先生之墓
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2裡許的仙暇山莊內。墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。
墓冢直徑10米，墓道全長70餘米，百餘級臺階，四層平臺，全部用石材精心雕刻而成，氣勢雄偉，是浙江地區較典型的明代墓葬建築。墓地近2000平方米的山麓地帶，數十棵合抱古鬆環侍左右，營建了莊嚴肅穆的環境氛圍。
陽明先生遺愛處
陽明洞位於貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山，2006年，陽明洞被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位之一 。因明代著名的哲學家、教育家王陽明謫為龍場（今修文縣城）驛丞時，於正德三年（1508）年曾居於此洞而得名。
王守仁在此三年，其著名的“致良知”、“知行合一”等重要思想、及一些膾炙人口的散文名篇便是在此寫出的。洞旁現存清代建築數座，石刻題詠甚多。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
明王陽明先生之墓
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2裡許的仙暇山莊內。墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。
墓冢直徑10米，墓道全長70餘米，百餘級臺階，四層平臺，全部用石材精心雕刻而成，氣勢雄偉，是浙江地區較典型的明代墓葬建築。墓地近2000平方米的山麓地帶，數十棵合抱古鬆環侍左右，營建了莊嚴肅穆的環境氛圍。
陽明先生遺愛處
陽明洞位於貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山，2006年，陽明洞被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位之一 。因明代著名的哲學家、教育家王陽明謫為龍場（今修文縣城）驛丞時，於正德三年（1508）年曾居於此洞而得名。
王守仁在此三年，其著名的“致良知”、“知行合一”等重要思想、及一些膾炙人口的散文名篇便是在此寫出的。洞旁現存清代建築數座，石刻題詠甚多。
陽明洞是中國明代哲學家和教育家王守仁遭謫貶時居住過的處所，又是舉世聞名的愛國將領張學良被軟禁過的地方。這裡山清水秀，景色迷人，多少年來遊人不斷。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
明王陽明先生之墓
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2裡許的仙暇山莊內。墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。
墓冢直徑10米，墓道全長70餘米，百餘級臺階，四層平臺，全部用石材精心雕刻而成，氣勢雄偉，是浙江地區較典型的明代墓葬建築。墓地近2000平方米的山麓地帶，數十棵合抱古鬆環侍左右，營建了莊嚴肅穆的環境氛圍。
陽明先生遺愛處
陽明洞位於貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山，2006年，陽明洞被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位之一 。因明代著名的哲學家、教育家王陽明謫為龍場（今修文縣城）驛丞時，於正德三年（1508）年曾居於此洞而得名。
王守仁在此三年，其著名的“致良知”、“知行合一”等重要思想、及一些膾炙人口的散文名篇便是在此寫出的。洞旁現存清代建築數座，石刻題詠甚多。
陽明洞是中國明代哲學家和教育家王守仁遭謫貶時居住過的處所，又是舉世聞名的愛國將領張學良被軟禁過的地方。這裡山清水秀，景色迷人，多少年來遊人不斷。
棲霞山是橫亙於稻田中的一座小山，也就是人們常說的龍岡山。這座山上除有陽明洞外，還有何陋軒、君子亭、祠等。石級曲經兩旁，綠樹夾道，環境幽美。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
明王陽明先生之墓
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2裡許的仙暇山莊內。墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。
墓冢直徑10米，墓道全長70餘米，百餘級臺階，四層平臺，全部用石材精心雕刻而成，氣勢雄偉，是浙江地區較典型的明代墓葬建築。墓地近2000平方米的山麓地帶，數十棵合抱古鬆環侍左右，營建了莊嚴肅穆的環境氛圍。
陽明先生遺愛處
陽明洞位於貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山，2006年，陽明洞被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位之一 。因明代著名的哲學家、教育家王陽明謫為龍場（今修文縣城）驛丞時，於正德三年（1508）年曾居於此洞而得名。
王守仁在此三年，其著名的“致良知”、“知行合一”等重要思想、及一些膾炙人口的散文名篇便是在此寫出的。洞旁現存清代建築數座，石刻題詠甚多。
陽明洞是中國明代哲學家和教育家王守仁遭謫貶時居住過的處所，又是舉世聞名的愛國將領張學良被軟禁過的地方。這裡山清水秀，景色迷人，多少年來遊人不斷。
棲霞山是橫亙於稻田中的一座小山，也就是人們常說的龍岡山。這座山上除有陽明洞外，還有何陋軒、君子亭、祠等。石級曲經兩旁，綠樹夾道，環境幽美。
何陋軒是王守仁初來修文時的居穴。當時龍場（修文）老百姓見王守仁住在這既陰又溼的石洞中，便伐木為王守仁修建屋宇。居住室名由王守仁當年所取名稱。出處是《論語》：“君子居之，何陋之有？”
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
明王陽明先生之墓
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2裡許的仙暇山莊內。墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。
墓冢直徑10米，墓道全長70餘米，百餘級臺階，四層平臺，全部用石材精心雕刻而成，氣勢雄偉，是浙江地區較典型的明代墓葬建築。墓地近2000平方米的山麓地帶，數十棵合抱古鬆環侍左右，營建了莊嚴肅穆的環境氛圍。
陽明先生遺愛處
陽明洞位於貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山，2006年，陽明洞被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位之一 。因明代著名的哲學家、教育家王陽明謫為龍場（今修文縣城）驛丞時，於正德三年（1508）年曾居於此洞而得名。
王守仁在此三年，其著名的“致良知”、“知行合一”等重要思想、及一些膾炙人口的散文名篇便是在此寫出的。洞旁現存清代建築數座，石刻題詠甚多。
陽明洞是中國明代哲學家和教育家王守仁遭謫貶時居住過的處所，又是舉世聞名的愛國將領張學良被軟禁過的地方。這裡山清水秀，景色迷人，多少年來遊人不斷。
棲霞山是橫亙於稻田中的一座小山，也就是人們常說的龍岡山。這座山上除有陽明洞外，還有何陋軒、君子亭、祠等。石級曲經兩旁，綠樹夾道，環境幽美。
何陋軒是王守仁初來修文時的居穴。當時龍場（修文）老百姓見王守仁住在這既陰又溼的石洞中，便伐木為王守仁修建屋宇。居住室名由王守仁當年所取名稱。出處是《論語》：“君子居之，何陋之有？”
研究陽明之學，不能不到貴州，不能不到修文，不能不到陽明洞。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
明王陽明先生之墓
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2裡許的仙暇山莊內。墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。
墓冢直徑10米，墓道全長70餘米，百餘級臺階，四層平臺，全部用石材精心雕刻而成，氣勢雄偉，是浙江地區較典型的明代墓葬建築。墓地近2000平方米的山麓地帶，數十棵合抱古鬆環侍左右，營建了莊嚴肅穆的環境氛圍。
陽明先生遺愛處
陽明洞位於貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山，2006年，陽明洞被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位之一 。因明代著名的哲學家、教育家王陽明謫為龍場（今修文縣城）驛丞時，於正德三年（1508）年曾居於此洞而得名。
王守仁在此三年，其著名的“致良知”、“知行合一”等重要思想、及一些膾炙人口的散文名篇便是在此寫出的。洞旁現存清代建築數座，石刻題詠甚多。
陽明洞是中國明代哲學家和教育家王守仁遭謫貶時居住過的處所，又是舉世聞名的愛國將領張學良被軟禁過的地方。這裡山清水秀，景色迷人，多少年來遊人不斷。
棲霞山是橫亙於稻田中的一座小山，也就是人們常說的龍岡山。這座山上除有陽明洞外，還有何陋軒、君子亭、祠等。石級曲經兩旁，綠樹夾道，環境幽美。
何陋軒是王守仁初來修文時的居穴。當時龍場（修文）老百姓見王守仁住在這既陰又溼的石洞中，便伐木為王守仁修建屋宇。居住室名由王守仁當年所取名稱。出處是《論語》：“君子居之，何陋之有？”
研究陽明之學，不能不到貴州，不能不到修文，不能不到陽明洞。
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
明王陽明先生之墓
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2裡許的仙暇山莊內。墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。
墓冢直徑10米，墓道全長70餘米，百餘級臺階，四層平臺，全部用石材精心雕刻而成，氣勢雄偉，是浙江地區較典型的明代墓葬建築。墓地近2000平方米的山麓地帶，數十棵合抱古鬆環侍左右，營建了莊嚴肅穆的環境氛圍。
陽明先生遺愛處
陽明洞位於貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山，2006年，陽明洞被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位之一 。因明代著名的哲學家、教育家王陽明謫為龍場（今修文縣城）驛丞時，於正德三年（1508）年曾居於此洞而得名。
王守仁在此三年，其著名的“致良知”、“知行合一”等重要思想、及一些膾炙人口的散文名篇便是在此寫出的。洞旁現存清代建築數座，石刻題詠甚多。
陽明洞是中國明代哲學家和教育家王守仁遭謫貶時居住過的處所，又是舉世聞名的愛國將領張學良被軟禁過的地方。這裡山清水秀，景色迷人，多少年來遊人不斷。
棲霞山是橫亙於稻田中的一座小山，也就是人們常說的龍岡山。這座山上除有陽明洞外，還有何陋軒、君子亭、祠等。石級曲經兩旁，綠樹夾道，環境幽美。
何陋軒是王守仁初來修文時的居穴。當時龍場（修文）老百姓見王守仁住在這既陰又溼的石洞中，便伐木為王守仁修建屋宇。居住室名由王守仁當年所取名稱。出處是《論語》：“君子居之，何陋之有？”
研究陽明之學，不能不到貴州，不能不到修文，不能不到陽明洞。
王陽明書法
王陽明（1472 —1529 年），我國明代傑出的思想家、教育家。
王陽明，名守仁、字伯安。一生倡導“心學”，為姚江學派創始人。
有弟子問心學大師王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同。如何？”王陽明回答說：“是徒知靜養而不用克己功夫也，如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定、動亦定。”
事上磨與事上練是一個意思，事上練是知行合一中一個非常重要的智慧。只有事上練，才能化知為行，以行促知。人必須要去事情上磨練自己，才能站得穩。心學派弟子如果遇到困難，一定不會退縮，而是把克服困難當作磨鍊意志、鍛鍊才幹的機會。成大事者遇事絕不會躲著走，看一個人面對考驗時的態度，就可以判定其人的心胸與境界。
知易行難，還是知難行易？從學理上論證孰難孰易是一件很麻煩的事情，還是從生活常識上說明來得簡單明瞭。知易行難最常見，拿抽菸來說，對其危害人人皆知，戕害自己的身體，汙染環境，危害他人，抽菸的人都快成了過街老鼠，可對一些人來說，戒菸卻是難於上青天。今天戒，明日吸，都有冠冕堂皇的理由。
對道德的認同與堅守最能體現知易行難，大度，寬容，慷慨，慈悲，堅毅，厚道……誰都知道這是美德，全世界的人都不會反對，但想做到並不容易。貪婪、淫邪、輕浮、懶惰……都知道是惡習，就是難以改變，根除更是難上加難。
就說樂道他人之美，這是中國的傳統美德，大部分人都明白這個道理，可有人就是喜歡冷言冷語，夾槍帶棒，汙言穢語像打開的水龍頭嘩嘩噴出，想從他的嘴裡聽點好聽的話好像太陽從西邊出來。一聽到汙言穢語彷彿吃了蒼蠅，幾天都不舒服。
有些事，人人趨之若鶩，互聯網好，微信好，七八十歲的老人很快就學會了，窮鄉僻壤的農村頑童也迅速掌握了上網技巧，網上游戲玩得爐火純青。
社會上凡流行一種吃的、玩的、穿的，不用號召，馬上紅遍大江南北，長城內外，好似一眨眼就風靡了全世界，不用耳提面命，大家立馬跟進，你有我有全都有，你學我學大家學，幾天就會風行天下，就像傳染病一樣，快速，洶湧，無一遺漏。是謂知難行易。
1529年1月9日8時許，王陽明卒於途中，享年57歲。歸葬蘭亭附近的洪溪。
知行合一最難。就拿寫文章而言，說說容易，寫起來絕非易事。有人眼高手低，有人眼不高，卻是碼字的高手，一天能寫幾千字，有人眼既不高手也不高，既不能說也不能寫。沒有大量的閱讀，沒有千萬遍的練習，沒有苦思冥想，想達到遊刃有餘是意想天開。
觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲。有人說，想熟練地掌握一項技能，大概得高度專注於此項技藝一萬小時，沒有長期的磨礪，沒有厚積薄發，不可能成為這方面的行家裡手。
既知如此，不怨天不尤人，當技不如人時，與其抱怨，不如反躬自問：我花了多少時間來提高技巧？我對此項技藝是否做到了糾纏如毒蛇，執著如怨鬼？
“知者行之始，行者知之成。”不知而行如同盲人騎瞎馬，知而不行如同紙上談兵。動手的事情要知行合一，思考的事情也要知行合一。坐而論道，不親自嘗試，其知也有限，也非真知；只知低頭拉車，不抬頭仰望頭上的天空，其行也不遠。孔子云“五十而知天命”，何謂天命？吾知天命乎？能用前人的智慧照亮自己的天空嗎？能堅守知行合一的信條嗎？“四十而不惑”，人已過五旬，惑不但沒有減少，反而越來越多。也許人生就在這種“惑”中艱難前行吧。
明王陽明先生之墓
王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2裡許的仙暇山莊內。墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢，逐級升高，視野開闊，風水特佳。
墓冢直徑10米，墓道全長70餘米，百餘級臺階，四層平臺，全部用石材精心雕刻而成，氣勢雄偉，是浙江地區較典型的明代墓葬建築。墓地近2000平方米的山麓地帶，數十棵合抱古鬆環侍左右，營建了莊嚴肅穆的環境氛圍。
陽明先生遺愛處
陽明洞位於貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山，2006年，陽明洞被國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位之一 。因明代著名的哲學家、教育家王陽明謫為龍場（今修文縣城）驛丞時，於正德三年（1508）年曾居於此洞而得名。
王守仁在此三年，其著名的“致良知”、“知行合一”等重要思想、及一些膾炙人口的散文名篇便是在此寫出的。洞旁現存清代建築數座，石刻題詠甚多。
陽明洞是中國明代哲學家和教育家王守仁遭謫貶時居住過的處所，又是舉世聞名的愛國將領張學良被軟禁過的地方。這裡山清水秀，景色迷人，多少年來遊人不斷。
棲霞山是橫亙於稻田中的一座小山，也就是人們常說的龍岡山。這座山上除有陽明洞外，還有何陋軒、君子亭、祠等。石級曲經兩旁，綠樹夾道，環境幽美。
何陋軒是王守仁初來修文時的居穴。當時龍場（修文）老百姓見王守仁住在這既陰又溼的石洞中，便伐木為王守仁修建屋宇。居住室名由王守仁當年所取名稱。出處是《論語》：“君子居之，何陋之有？”
研究陽明之學，不能不到貴州，不能不到修文，不能不到陽明洞。
王陽明書法