題資福寺壁

迅掃妖氛六合清, 匣中寶劍氣尤橫, 夜觀星斗鬼神泣,晝會風雲龍虎驚。重整山河歸北地,兩挾聖主到南京, 山僧不識英雄漢,只管滔滔問姓名。

• 作者簡介

  宋·劉錡（1098年―1162年2月25日），字信叔，秦州成紀（今甘肅靜寧）人，南宋抗金名將，在伐夏抗金的過程中屢立功勳，於順昌之戰中大破金兀朮軍，官至太尉、威武軍節度使，去世後贈開府儀同三司，賜諡武穆（一說諡武忠）。宋孝宗時追封為吳王，加太子太保。

• 譯文

  世道汙穢、鬼怪橫行，且看我滌汙除穢、降妖伏魔，那匣中的寶劍猶在嘶鳴不已，好似仍隨時處在戰鬥狀態。夜晚遙觀星河浩瀚，隱約有鬼神哭泣之聲；白晝起看風雲際會，彷彿有龍虎驚嚇之音。我收復大宋失地，重整大好河山，還兩次護送當今天子到南京，你這山裡的和尚好生沒趣，竟連我劉錡都不認識，還巴巴地問我姓甚名誰。（郭亮 譯）

作為南宋抗金名將，劉琦雖然沒有岳飛那麼大的名氣和功績，但在當時也是和岳飛齊名的“中興四將”之一。他為何會來到株洲，為何會在株洲的資福寺題詩一首，他和株洲又有著怎樣的故事？

僧人不識來客真面目，原來是赫赫有名的抗金名將

南宋紹興二十六年，公元1156年的某個春日，資福寺門前來了群氣度不凡的客人。為首那人兩鬢已然泛白，自是上了年紀，神色卻是異常的精神，跨坐在馬上的身姿也甚是挺拔，想是慣於在馬上討生活之輩。

見來人不俗，知客僧趕緊迎上前去打招呼，自報家門後也問來客姓名錶字，來客卻不答話，只喚筆墨伺候，大筆一揮便在寺廟的牆壁上題下如上一首氣勢磅礴的律詩——宋代一向有題壁詩之傳統。知客僧這才知道，來人便是赫赫有名的抗金名將、十六年前在順昌大敗金兀朮（率3萬軍隊，先後兩次大敗金兀朮的10萬軍隊，大破金人的騎兵軍）、年前剛被起用為潭州（地域包括今長沙、湘潭、株洲、岳陽南、益陽、婁底等地）知州的劉錡。

奸相秦檜當道，蟄伏8年才被重新啟用

對劉錡等主戰派將領而言，剛剛過去的這一年無疑是特別重要的一個時間節點。這年年底，力主議和的奸相秦檜病逝，朝野上下主戰的呼聲又多了起來，偏安一隅的宋高宗趙構倒也是個機靈人，知道秦檜一死，自己鎮不住這幫子戰功赫赫的主戰派將領，更何況，宋金雖議和有年，卻也是摩擦不斷，那弒兄奪位的金帝完顏亮又是個雄才大略的主兒，早就垂涎南宋朝廷的膏粱錦繡，厲兵秣馬也早非一朝一夕之事，還真缺不了這些個在戰場上歷練多年的主戰派們。反正秦檜死了，就把所有的“屎盆子”都扣秦檜一人頭上，以往秦檜安插的那些個主和派官員也被翻了個底兒掉，一個個都被主戰派所取代，朝野上下鹹呼“皇上聖明”。

劉錡便是在這樣的背景下被起用為潭州知州的，在此之前，紹興十一年，宋金簽訂《紹興和議》，在合約簽訂之前，宋高宗和以秦檜為首的主和派擔心主戰派抗議，先行解除了韓世忠（後辭官鬱郁而亡）、張俊（後投靠秦檜，成為主和派重要代表）、岳飛（同年年底被構陷賜死獄中）三大將的兵權，劉錡因而自請退閒，儘管岳飛一再懇求不要罷免劉錡的兵權，但劉錡仍被罷軍權，改任為荊南府（今湖北江陵）知府。到了紹興十七年，乾脆去做了江州太平宮的“提舉”，這是一個閒職，專為安置老病無能的大臣及高級冗官閒員而設，坐食俸祿而不管事，稱為“祠祿之官”。可劉錡並不是老病無能啊？他時年四十有九，正當壯年，又有赫赫戰功在身，怎能坐食朝廷俸祿而諸事不管呢？只是形勢比人強，現在是主和派的天下，他劉錡再有能耐也不能逆潮流而動，嶽元帥的慘死猶在目前，留得青山在，日後才有柴好燒，且夾緊尾巴做人先，風水輪流轉，總有主戰派揚眉吐氣的一天。

只是，這一天來得太晚，一直到紹興二十五年，秦檜死後，他們這些個主戰派才得到重用，接到朝廷重新起用他為潭州知州的消息時，劉錡哭了，這距他淹留“提舉江州太平宮”之位已過了整整八年！

南下株洲“平反冤案” 資福寺題詩自報家門

赴潭州上任後，劉錡稍事整理，第一件事便是南下株洲，祕密查訪兩年前的一樁“冤案”：紹興二十四年八月，湘潭縣丞鄭玘、主簿賈子展酒後因言獲罪（想來無非發洩下對議和派的不滿，順帶為被冤殺的岳飛鳴不平之類言語），不想卻被在場的湘潭縣監酒稅雍端行告了密。幾天後，潭州府來人鎖了二人，直接送到京城臨安（今浙江杭州）問罪，因未找到貪腐證據，只得依大宋律例，分別發配至容州（今廣西北流）和德慶（今廣東德慶）嚴加看管起來。

查訪都是祕密進行的，那告密的雍端行雖只是一個小小的監酒稅（大致相當於現在稅務局的一個科長，最基層的公務員），卻與一代奸相秦檜有著千絲萬縷的勾連，雖說秦檜已死，可百足之蟲，死而不僵，誰知道那些心有不甘的主和派會鬧出什麼么蛾子？只是，那資福寺的知客僧卻不曉事理，一再詢問劉錡姓甚名誰，劉錡也是煩了——行伍出身，本就沒那麼多彎彎繞繞，便明白告訴你姓名，變暗訪為明察又待如何——信手便在寺壁上題詩以答之。

在劉錡的明察暗訪下，這一“冤案”很快“平反”。當年六月，鄭玘、賈子展被召回湘潭，官復原職，而揭發告密的雍端行則被髮往賓州（今廣西賓陽縣）監管，“後不知所終”。

後人將劉錡題於資福寺壁上之詩刻於碑上，並嵌於寺內——碑於解放後作市政府大禮堂基礎建築材料用掉——寺址原在南湖街一帶，民國年間毀於兵燹。1998年，經湖南省人民政府批准，資福寺遷往株洲河西。（記者 郭亮 實習生 李婉閣）