水滸傳描寫了北宋末年108位好漢在梁山聚義，以及之後接受招安、南征北戰的之事，公認書中的精華在梁山聚義之前，施耐庵花了大量的筆墨寫宋江、林沖、武松和魯智深，而第七十一回《梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨話宿願》也將全書推到了一個高潮。
武松醉打蔣門神
不過，竹海君翻遍全書，卻驚奇的發現，無論是多厲害的武學高手，如玉麒麟盧俊義、史文恭、兀顏光，他們都沒有一套叫得出名字的武功，武十回武松是個例外，醉打蔣門神時有套“玉環步、鴛鴦腳”，但也算不得多厲害的絕技，高手相爭時發揮不了決定性作用。
武松的鴛鴦腳
在這交手幾乎只有招數的基調下，施耐庵卻給一人開了最大的名字之掛，那就是入雲龍公孫勝從羅真人那裡學來的“五雷天心正法”，正是因為學了此絕技，公孫勝出山後才能搞定法術高強的高唐州知府高廉，救下小旋風柴進。
公孫勝的師父羅真人明確說道：“弟子，你往日學的法術卻與高廉一般。吾今特授與汝‘五雷天心正法’”。可見學了這個“五雷天心正法”才可以打敗高廉。至於吳用說高廉使得是妖法，那是貶低之語，道教可是北宋國教，人家高廉學的也是正統道術。
新水滸中公孫勝施法
這個“五雷天心正法”可是大有來頭，宋代道教的正一派有個支派叫做“天心派”，這種道派以傳授一種新的符——“天心正法”而得名。據說在宋淳化五年（公元994年），有一個叫饒洞天的人，初為縣吏，據稱，某夜夢神人告曰：“汝用心公平，執法嚴正，名已動天矣！”夢覺見華蓋山上有五色寶光，上衝霄漢。尋光掘地，乃獲金函一枚，開視，有玉籙仙經，題曰：《天心經正法》。因此開創道家之天心派，饒洞天也被稱作“天心初祖”。
宋徽宗期間，道家神霄派蔚為壯觀，神霄派創始人王文卿是徽宗座上賓，神霄派代表人物林靈素幾乎就是徽宗時期的國師。與其他道派相比，神霄派以傳習五雷法為事，謂行此法可役鬼神，致雷雨，除害免災。民間傳說中將神霄派與天心派大招合二為一，“五雷天心正法”流傳至今。
傳說中的“五雷天心正法”
憑藉此法加持，公孫勝在高唐城前大破兩敗梁山的高廉，滅田虎擊敗喬道清輕取小光華，至於芒碭山下破樊瑞、徵遼搞定賀重寶更是小兒科了。可以說，“五雷天心正法”是水滸法師的終極奧義。
從某種角度上來說，水滸傳不僅是一部描寫綠林好漢造反的小說，其實也是一部修道修仙的小說，其中既有仙人九天玄女，也有半人半仙張天師、羅真人、智真長老，世間更有一撥法術高手：入雲龍公孫勝、神駒子馬靈、毒焰鬼王寇烕、靈應天師包道乙、高唐太守高廉、靈感真人喬道清等等，在他們面前，武功天下第一的盧俊義也是不夠看的。
也幸好作者對法術收著寫，才沒有把水滸傳寫成一部修仙錄。
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