“經歷了生病的一週,所以關於《千與千尋》雖然有我自己覺得非常有趣的東西,卻拖到連《蜘蛛俠:英雄遠征》都上映了,才來開始寫,在2019年下半年的第一天。”
《千與千尋》其實不是我最喜歡的宮崎駿作品之一,連前五都排不上,在看了許多關於吉卜力和宮崎駿的書籍和訪談以後,我甚至猜測可能連宮崎駿本人都不會太偏愛這部作品——
在各種訪談中,他鮮少提到《千與千尋》,對於《千與千尋》的瘋狂攬獎,他更是困惑不已。據說,在一次頒獎典禮的後臺,他問製片人鈴木敏夫:“事情怎麼成了這樣?”
不知道宮崎駿本人最後搞明白自己的獲獎原因沒,但至少在我看來,《千與千尋》最吸引人的地方,並不在於那些關於成長、尋找自我、環保或者愛什麼的標語式主題,而是在於其中展現了大量的日本傳統文化細節,並在其基礎上,令想象力無限發揮,令畫面飽滿而極具張力。
如此特質,對日本人或對於“外國人”而言,都格外有趣迷人。
宮崎駿佈下的日本文化“結界”,在他看來只是拍好這一部電影的“基礎設施”,但卻在無意中,給電影注入了強大的魔力,像海妖的歌聲,令人們沉醉其中甘願被魅惑。
所以,就開始跟著千尋的足跡,沿路尋找那些也許你知道它在那裡,但並不知它為什麼在那裡的細節吧。
01
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路標的迷你鳥居和迷你房子
在千尋與父母開車前往新家的路上,轉錯了一個彎,開到另一條小路上。路上經過了一棵大樹,樹幹上靠著一個“鳥居”⛩️,“鳥居”後有一堆小房子。
“鳥居”,我們去日本看神社的時候,也許會以為它就是個牌坊、山門之類的標示性建築物。
實際上,在日本文化中,它是通往神域的入口,人踏入鳥居/進入神域之後,所有的行為舉止就都要特別注意了。
過了鳥居,就是神域了。
鳥居的起源,在日本第一部文學作品《古事記》中是這樣寫的:
天照大神,也就是日本的太陽神,和弟弟素盞鳴尊鬧不開心,她就找了個山洞躲起來了,還用石門把洞口堵了。
太陽神躲起來了,地面自然就沒了光明。
於是日本那大大小小的八百萬神合計了一下,想了一個現在聽來不知所謂的法子——他們建了一個高高的木架,把所有的公雞放到上面,讓它們一起啼叫!(為什麼非要在架子上叫,這也是個問題)
然後,天照覺得奇怪,還真的推開一條門縫來八卦了……那些躲在一邊的相撲力士們立刻抓住機會,合力把石門拉開,世界終於重見光明。
因此,這個木架就是第一個鳥居,說白了一個放雞的架子。
(注:《古事記》由安萬侶於公元712年編纂完成,裡面包含了日本古代神話、傳說、歌謠、歷史故事等)
所以,這個“雞架”的地位如何?
舉個例子說明吧。在《野良神》裡,連個神社都沒有的九流神明夜鬥神收到了“女朋友”一岐日和為他手製的迷你神社,激動得眼淚汪汪的。
因為,對於神明來說,擁有了神社,才有了家;有了神社,才有了在高天原(日本神話傳說中,眾神居住的天上世界)上擁有一小塊據地的資格;有了神社,才算是個名正言順的神;有了神社,才有上高天原的自有通道,否則,就只能借路別神家的神社……而“鳥居”是神社的入口,換言之,也就是高天原入口。
存在感夠重吧?
收到迷你神社
夜鬥那個激動啊!
那麼,在《千與千尋》裡,歪在路邊大樹幹上的那座朽敗的鳥居,分量是否也很重呢?
很抱歉,哪怕在神界,也是勢利的。這座鳥居分量重不重,很多時候要看它背後的神社分量重不重,供的神分量重不重。
在夜鬥神收到的神社鳥居牌匾上,寫著“夜鬥”。同樣,在多數“鳥居”的中央,會掛有“神額”,用來書寫神社的名字。
但是,千尋一家所經過的這個鳥居上,什麼都沒寫,它所通往的那片神域,十分神祕。
有人猜測,迷你鳥居背後的那堆房子,就是千尋之後所抵達的神域——“油屋”及其附近的街鎮。而一但下雨後淹水,積水就成了圍繞“油屋”及其他的大海。
鳥居和它後面的小房子。▲▽
有人認為,一旦步過鳥居,小房子的群落就會變成無限大的空間。
身處小房子中,人類世界所見的一小窪積水,也就成了無限延伸至天際的海。
也有人認為,路邊的迷你鳥居和房子,只是個“指示牌”,告知行人路的前方是神域所在。
鳥居上沒有書寫任何東西,也許就是意味著那片無名神域,不屬於任何神明。
前方的神域是什麼樣,在電影當中大家都看到了,但它還有許多隱藏屬性,如果一次寫完我寫得也賊累,大家看完個娛樂貼,也累半死(笑),還是一天一點點地寫吧~~~
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