蘇秦刺股，張儀困楚，縱橫列國，捭闔王土……戰國大爭之世，道家無為而治的思想漸漸失去了市場，但許多人並沒有悟出，道，無處不在，它只是在特定時代改換了一個面貌，滲入到紅塵之中，在人與人、國與國、軍隊與軍隊、權位與權位之間存在著，最精明的那個人看透了這一本質，成了一代宗師，也是謀略家的代表人物，他就是鬼谷子。
鬼谷子，據說本名王詡。很難說他究竟是諸子百家哪個派別的的代表，也許是以縱橫為主，兼各家所長，專門為戰國這個特定的時代而創出了一個特定的學說系統吧。
有趣的是，鬼谷子的門徒總是成對出現，各執黑白棋子，攪動天下風雲。除了有名的蘇秦、張儀，鬼谷子於兵法上還教授一對師兄弟，即孫臏和龐涓。
孫臏是戰國時齊國的軍事家，是兵聖孫武后人，是否保留祖上兵家真傳不得而知，但其事蹟確實把“兵者，詭道也”的兵法宗旨發揚得淋漓盡致。孫臏與龐涓同拜鬼谷子為師，這種授徒模式下，兩人彼此熟知對方，似兄弟，似知己，應該是親密無間的關係。事實上龐涓後來被魏惠王拜為上將軍，也確實想拉兄弟一把，但當他切實瞭解到孫臏真正的才能時，內心是複雜乃至陰暗的。
孫臏與龐涓的恩怨，可分為幾個部分：構陷孫臏，動刑殘害——孫臏歸齊，投靠田忌——田忌賽馬，初試鋒芒——圍魏救趙，名動列國——馬陵誅龐，大仇得報，幾幕戲高潮迭起，精彩紛呈，儼然就是一部完整的電影劇本。
其實，孫龐鬥智的故事給咱們後人留下了許多啟示，充滿了思辨的意味。
一、從孫臏來看，就是信任危機。即便是智者，他也很難想到有一天會被自己的同門兄弟出賣陷害。說明生活中，若有小人處心積慮想算計你，你是很難防住的，尤其是在崩亂的的社會環境下，擁有別人所沒有的東西，不論財富、名利、才能，都是一件很危險的事。那難道就不能再相信別人了嗎？誠然，一個不能相信任何人的人，他也就無法自處，那麼就要把其所擁有的財富、名利或者才能，轉化為信任保障，這就很像如今的保險。比方說，孫臏因為自己的兵法與智慧超群被龐涓妒忌陷害，同樣也因此為齊國所看重。為了保護自己，孫臏以刑徒身份“陰見”齊使者，到了齊國之後，不為將，不為卿，不結黨，只在幕後出謀劃策，齊威王也只得全部依從，這就是他把自己的智慧轉化為保障。
二、從龐涓來看，就是遺患無窮。不管背叛傷害自己的同門是出於私心還是公利，他都犯了一個致命的錯誤，就是羞辱孫臏卻留了他一條命。既然都打算當小人惡棍了，還不做得徹底，只能是自埋禍根。再看《三國演義》裡的周瑜，對諸葛亮，他是真佩服，也是真嫉妒，更是真提防，一不做二不休，乾脆就將諸葛亮置於死地。當然，這是小說醜化了周瑜，也因劇情註定諸葛亮不會被周瑜所害，但這才更符合周瑜的陣營立場。也有說法認為龐涓是想謀奪孫臏的兵法，可須知兵書是死的，人是活的，這隻能更讓我覺得龐涓智商不在線，枉為鬼谷子門徒。
三、從時代來看，兩種世界，兩種規則。有人說，這是一個不講規則，不擇手段的社會，因為人們只在乎輸贏與得失，其實這個源頭就在孫臏。在齊國貴族間流行一種賽馬的娛樂活動。孫臏作為田忌的門客就教他耍了個花招，“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”這也是最早也是最簡單實用的打破既定規則贏取勝利的方法。取巧使詐被人所不齒，也是應當杜絕的，但在那個特定的時代卻是必備技能，因為亂世就意味著不平等，作為具備平等性的規則就要被人打破，因為戰爭連人道都不講，自然也就不講規則。
而這只是牛刀小試。當魏國集結攻打趙國邯鄲時，孫臏的機會終於來了。他分析形勢，暗中為大將田忌謀劃了圍魏救趙的計策，進攻魏都大梁，又在桂陵半路伏擊匆忙撤回的魏軍。這也是一次打破規則，採用逆向思維的創舉，使得戰爭的概念與格局豁然變廣，變成掌控不同時間、空間配置的一種指揮藝術。經過這次慘敗，魏國的中原霸主地位開始動搖，而作為魏軍主將的龐涓才開始意識到，主導這一系列戰局的幕後之人正是自己的同門師兄弟孫臏。
四、細節背後，是真相還是陷阱？自古，細節決定成敗，注重細節也是許多人物可貴的品質，但往深一層想想，你所看到的細節，一定就是真實的嗎？齊魏馬陵之戰，孫臏就以“減灶”的方式迷惑龐涓，造成齊國士兵潰逃的假象。他太瞭解龐涓了，知道作為上將，對手很注重戰場上的細節，那就故意留一些“線索”吧，不然龐涓怎麼會追上來呢？腹黑的孫臏又利用了魏卒勇而齊兵“怯”的表象，以及龐涓絕不肯放過又一次除掉自己機會的心理，他一定會跳入自己設計好的埋伏圈。真真假假，虛虛實實，最後在馬陵道的山林中，孫臏調集了所有弓箭手為同門師兄弟送上了最後一份“大禮包”，還不忘戲謔地在樹上刻字“龐涓死於此樹下”。真是充滿了報復的快感！龐涓自感兵敗智窮，嗚呼自剄：“遂成豎子之名！”
孫臏殘疾而終，龐涓中伏而死，彷彿是宿命的對決，這樣的結局只能用慘來形容。戰國軍爭，雙方各執棋子攻防剿殺，焉知各自不是別人的棋子。但他們留下的這些故事，確實能給人以啟迪，命運與智慧，說不出誰更奧妙，留待你我共參詳吧。
作者：行雲織夢
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