他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
跟拍了陳朝林一天後，發現道士可不是隨便什麼人都能做的：除了要念經超度亡魂，還得懂風水，會詩詞，還寫得一手好字，少一樣都無法勝任。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
跟拍了陳朝林一天後，發現道士可不是隨便什麼人都能做的：除了要念經超度亡魂，還得懂風水，會詩詞，還寫得一手好字，少一樣都無法勝任。
陳朝林給去世的老人寫輓聯
陳朝林的兩個兒子都在外打工，對當道士沒一點興趣，其他想學的人文化層次跟不上，怎麼教都教不會，但有文化的人又不願意學……
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
跟拍了陳朝林一天後，發現道士可不是隨便什麼人都能做的：除了要念經超度亡魂，還得懂風水，會詩詞，還寫得一手好字，少一樣都無法勝任。
陳朝林給去世的老人寫輓聯
陳朝林的兩個兒子都在外打工，對當道士沒一點興趣，其他想學的人文化層次跟不上，怎麼教都教不會，但有文化的人又不願意學……
村裡每當有老人去世，當地的習俗都是請道士來給老人超度送行。以前，超度這天，靈堂都坐滿了孝子賢孫，但如今年輕人都在外打工，超度時靈堂冷冷清清。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
跟拍了陳朝林一天後，發現道士可不是隨便什麼人都能做的：除了要念經超度亡魂，還得懂風水，會詩詞，還寫得一手好字，少一樣都無法勝任。
陳朝林給去世的老人寫輓聯
陳朝林的兩個兒子都在外打工，對當道士沒一點興趣，其他想學的人文化層次跟不上，怎麼教都教不會，但有文化的人又不願意學……
村裡每當有老人去世，當地的習俗都是請道士來給老人超度送行。以前，超度這天，靈堂都坐滿了孝子賢孫，但如今年輕人都在外打工，超度時靈堂冷冷清清。
陳朝林在默唸超度詞
陳朝林說每次超度費用從1000-2000不等，家庭富裕的會多給點，拮据的少給點他也不介意。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
跟拍了陳朝林一天後，發現道士可不是隨便什麼人都能做的：除了要念經超度亡魂，還得懂風水，會詩詞，還寫得一手好字，少一樣都無法勝任。
陳朝林給去世的老人寫輓聯
陳朝林的兩個兒子都在外打工，對當道士沒一點興趣，其他想學的人文化層次跟不上，怎麼教都教不會，但有文化的人又不願意學……
村裡每當有老人去世，當地的習俗都是請道士來給老人超度送行。以前，超度這天，靈堂都坐滿了孝子賢孫，但如今年輕人都在外打工，超度時靈堂冷冷清清。
陳朝林在默唸超度詞
陳朝林說每次超度費用從1000-2000不等，家庭富裕的會多給點，拮据的少給點他也不介意。
超度用的牌位和靈符都要他自己書寫畫出來，陳朝林說以前這些都可以買到，現在買不到了，只能自己做出來。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
跟拍了陳朝林一天後，發現道士可不是隨便什麼人都能做的：除了要念經超度亡魂，還得懂風水，會詩詞，還寫得一手好字，少一樣都無法勝任。
陳朝林給去世的老人寫輓聯
陳朝林的兩個兒子都在外打工，對當道士沒一點興趣，其他想學的人文化層次跟不上，怎麼教都教不會，但有文化的人又不願意學……
村裡每當有老人去世，當地的習俗都是請道士來給老人超度送行。以前，超度這天，靈堂都坐滿了孝子賢孫，但如今年輕人都在外打工，超度時靈堂冷冷清清。
陳朝林在默唸超度詞
陳朝林說每次超度費用從1000-2000不等，家庭富裕的會多給點，拮据的少給點他也不介意。
超度用的牌位和靈符都要他自己書寫畫出來，陳朝林說以前這些都可以買到，現在買不到了，只能自己做出來。
每次超度時間都要持續3-4個小時，陳朝林會一邊唸經一邊引導老人的子女們行各種禮節。鄉村葬禮，蘊含著很多傳統風俗，不是封建迷信，是對死者的尊重，對生命的敬畏。如今，年輕人都外出打工，老人去年，回來參加葬禮的親人越來越少，葬禮辦得越來越簡單，一些葬禮基本的禮節也沒有了。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
跟拍了陳朝林一天後，發現道士可不是隨便什麼人都能做的：除了要念經超度亡魂，還得懂風水，會詩詞，還寫得一手好字，少一樣都無法勝任。
陳朝林給去世的老人寫輓聯
陳朝林的兩個兒子都在外打工，對當道士沒一點興趣，其他想學的人文化層次跟不上，怎麼教都教不會，但有文化的人又不願意學……
村裡每當有老人去世，當地的習俗都是請道士來給老人超度送行。以前，超度這天，靈堂都坐滿了孝子賢孫，但如今年輕人都在外打工，超度時靈堂冷冷清清。
陳朝林在默唸超度詞
陳朝林說每次超度費用從1000-2000不等，家庭富裕的會多給點，拮据的少給點他也不介意。
超度用的牌位和靈符都要他自己書寫畫出來，陳朝林說以前這些都可以買到，現在買不到了，只能自己做出來。
每次超度時間都要持續3-4個小時，陳朝林會一邊唸經一邊引導老人的子女們行各種禮節。鄉村葬禮，蘊含著很多傳統風俗，不是封建迷信，是對死者的尊重，對生命的敬畏。如今，年輕人都外出打工，老人去年，回來參加葬禮的親人越來越少，葬禮辦得越來越簡單，一些葬禮基本的禮節也沒有了。
一般超度會歷時三天，直到最後送老人上山下土為安為止。村裡留守老人越來越多，陳朝林的超度“生意”越來越好，這讓陳朝林越來越不安。以前，他超度的人都是他的長輩，如今超度的更多的是他的同齡人。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
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村裡每當有老人去世，當地的習俗都是請道士來給老人超度送行。以前，超度這天，靈堂都坐滿了孝子賢孫，但如今年輕人都在外打工，超度時靈堂冷冷清清。
陳朝林在默唸超度詞
陳朝林說每次超度費用從1000-2000不等，家庭富裕的會多給點，拮据的少給點他也不介意。
超度用的牌位和靈符都要他自己書寫畫出來，陳朝林說以前這些都可以買到，現在買不到了，只能自己做出來。
每次超度時間都要持續3-4個小時，陳朝林會一邊唸經一邊引導老人的子女們行各種禮節。鄉村葬禮，蘊含著很多傳統風俗，不是封建迷信，是對死者的尊重，對生命的敬畏。如今，年輕人都外出打工，老人去年，回來參加葬禮的親人越來越少，葬禮辦得越來越簡單，一些葬禮基本的禮節也沒有了。
一般超度會歷時三天，直到最後送老人上山下土為安為止。村裡留守老人越來越多，陳朝林的超度“生意”越來越好，這讓陳朝林越來越不安。以前，他超度的人都是他的長輩，如今超度的更多的是他的同齡人。
陳朝林在給村裡人家修太陽能熱水器
陳朝林除了做道士還是精通各種手藝，平時村裡哪家的電器出毛病了，都會請他去維修。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
跟拍了陳朝林一天後，發現道士可不是隨便什麼人都能做的：除了要念經超度亡魂，還得懂風水，會詩詞，還寫得一手好字，少一樣都無法勝任。
陳朝林給去世的老人寫輓聯
陳朝林的兩個兒子都在外打工，對當道士沒一點興趣，其他想學的人文化層次跟不上，怎麼教都教不會，但有文化的人又不願意學……
村裡每當有老人去世，當地的習俗都是請道士來給老人超度送行。以前，超度這天，靈堂都坐滿了孝子賢孫，但如今年輕人都在外打工，超度時靈堂冷冷清清。
陳朝林在默唸超度詞
陳朝林說每次超度費用從1000-2000不等，家庭富裕的會多給點，拮据的少給點他也不介意。
超度用的牌位和靈符都要他自己書寫畫出來，陳朝林說以前這些都可以買到，現在買不到了，只能自己做出來。
每次超度時間都要持續3-4個小時，陳朝林會一邊唸經一邊引導老人的子女們行各種禮節。鄉村葬禮，蘊含著很多傳統風俗，不是封建迷信，是對死者的尊重，對生命的敬畏。如今，年輕人都外出打工，老人去年，回來參加葬禮的親人越來越少，葬禮辦得越來越簡單，一些葬禮基本的禮節也沒有了。
一般超度會歷時三天，直到最後送老人上山下土為安為止。村裡留守老人越來越多，陳朝林的超度“生意”越來越好，這讓陳朝林越來越不安。以前，他超度的人都是他的長輩，如今超度的更多的是他的同齡人。
陳朝林在給村裡人家修太陽能熱水器
陳朝林除了做道士還是精通各種手藝，平時村裡哪家的電器出毛病了，都會請他去維修。
陳朝林沒有像其它的青壯年一樣外出務工，他希望在家裡好好過日子。但在村裡要把日子過好，得想很多心思。做道士，陳朝林只是兼職，平時他還給別人修水電、煤氣、修理房屋。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
跟拍了陳朝林一天後，發現道士可不是隨便什麼人都能做的：除了要念經超度亡魂，還得懂風水，會詩詞，還寫得一手好字，少一樣都無法勝任。
陳朝林給去世的老人寫輓聯
陳朝林的兩個兒子都在外打工，對當道士沒一點興趣，其他想學的人文化層次跟不上，怎麼教都教不會，但有文化的人又不願意學……
村裡每當有老人去世，當地的習俗都是請道士來給老人超度送行。以前，超度這天，靈堂都坐滿了孝子賢孫，但如今年輕人都在外打工，超度時靈堂冷冷清清。
陳朝林在默唸超度詞
陳朝林說每次超度費用從1000-2000不等，家庭富裕的會多給點，拮据的少給點他也不介意。
超度用的牌位和靈符都要他自己書寫畫出來，陳朝林說以前這些都可以買到，現在買不到了，只能自己做出來。
每次超度時間都要持續3-4個小時，陳朝林會一邊唸經一邊引導老人的子女們行各種禮節。鄉村葬禮，蘊含著很多傳統風俗，不是封建迷信，是對死者的尊重，對生命的敬畏。如今，年輕人都外出打工，老人去年，回來參加葬禮的親人越來越少，葬禮辦得越來越簡單，一些葬禮基本的禮節也沒有了。
一般超度會歷時三天，直到最後送老人上山下土為安為止。村裡留守老人越來越多，陳朝林的超度“生意”越來越好，這讓陳朝林越來越不安。以前，他超度的人都是他的長輩，如今超度的更多的是他的同齡人。
陳朝林在給村裡人家修太陽能熱水器
陳朝林除了做道士還是精通各種手藝，平時村裡哪家的電器出毛病了，都會請他去維修。
陳朝林沒有像其它的青壯年一樣外出務工，他希望在家裡好好過日子。但在村裡要把日子過好，得想很多心思。做道士，陳朝林只是兼職，平時他還給別人修水電、煤氣、修理房屋。
小時候，父親教他研究五行八卦，畫符唸咒，但陳朝林不願意，因為做道士被人看不起。後來，在父親的薰陶下，陳朝林來了興趣。仔細研究之後，陳朝林發現學道是是在鑽研事物的運行規律。陳朝林說做好一個道士腦袋瓜要好使。道士做好了，其它的手藝他一看就會。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
跟拍了陳朝林一天後，發現道士可不是隨便什麼人都能做的：除了要念經超度亡魂，還得懂風水，會詩詞，還寫得一手好字，少一樣都無法勝任。
陳朝林給去世的老人寫輓聯
陳朝林的兩個兒子都在外打工，對當道士沒一點興趣，其他想學的人文化層次跟不上，怎麼教都教不會，但有文化的人又不願意學……
村裡每當有老人去世，當地的習俗都是請道士來給老人超度送行。以前，超度這天，靈堂都坐滿了孝子賢孫，但如今年輕人都在外打工，超度時靈堂冷冷清清。
陳朝林在默唸超度詞
陳朝林說每次超度費用從1000-2000不等，家庭富裕的會多給點，拮据的少給點他也不介意。
超度用的牌位和靈符都要他自己書寫畫出來，陳朝林說以前這些都可以買到，現在買不到了，只能自己做出來。
每次超度時間都要持續3-4個小時，陳朝林會一邊唸經一邊引導老人的子女們行各種禮節。鄉村葬禮，蘊含著很多傳統風俗，不是封建迷信，是對死者的尊重，對生命的敬畏。如今，年輕人都外出打工，老人去年，回來參加葬禮的親人越來越少，葬禮辦得越來越簡單，一些葬禮基本的禮節也沒有了。
一般超度會歷時三天，直到最後送老人上山下土為安為止。村裡留守老人越來越多，陳朝林的超度“生意”越來越好，這讓陳朝林越來越不安。以前，他超度的人都是他的長輩，如今超度的更多的是他的同齡人。
陳朝林在給村裡人家修太陽能熱水器
陳朝林除了做道士還是精通各種手藝，平時村裡哪家的電器出毛病了，都會請他去維修。
陳朝林沒有像其它的青壯年一樣外出務工，他希望在家裡好好過日子。但在村裡要把日子過好，得想很多心思。做道士，陳朝林只是兼職，平時他還給別人修水電、煤氣、修理房屋。
小時候，父親教他研究五行八卦，畫符唸咒，但陳朝林不願意，因為做道士被人看不起。後來，在父親的薰陶下，陳朝林來了興趣。仔細研究之後，陳朝林發現學道是是在鑽研事物的運行規律。陳朝林說做好一個道士腦袋瓜要好使。道士做好了，其它的手藝他一看就會。
父親在世時，村裡的道士還很多，但是大家都認為道士是迷信。如今，政府給自己發了宗教從業人員資格證。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
跟拍了陳朝林一天後，發現道士可不是隨便什麼人都能做的：除了要念經超度亡魂，還得懂風水，會詩詞，還寫得一手好字，少一樣都無法勝任。
陳朝林給去世的老人寫輓聯
陳朝林的兩個兒子都在外打工，對當道士沒一點興趣，其他想學的人文化層次跟不上，怎麼教都教不會，但有文化的人又不願意學……
村裡每當有老人去世，當地的習俗都是請道士來給老人超度送行。以前，超度這天，靈堂都坐滿了孝子賢孫，但如今年輕人都在外打工，超度時靈堂冷冷清清。
陳朝林在默唸超度詞
陳朝林說每次超度費用從1000-2000不等，家庭富裕的會多給點，拮据的少給點他也不介意。
超度用的牌位和靈符都要他自己書寫畫出來，陳朝林說以前這些都可以買到，現在買不到了，只能自己做出來。
每次超度時間都要持續3-4個小時，陳朝林會一邊唸經一邊引導老人的子女們行各種禮節。鄉村葬禮，蘊含著很多傳統風俗，不是封建迷信，是對死者的尊重，對生命的敬畏。如今，年輕人都外出打工，老人去年，回來參加葬禮的親人越來越少，葬禮辦得越來越簡單，一些葬禮基本的禮節也沒有了。
一般超度會歷時三天，直到最後送老人上山下土為安為止。村裡留守老人越來越多，陳朝林的超度“生意”越來越好，這讓陳朝林越來越不安。以前，他超度的人都是他的長輩，如今超度的更多的是他的同齡人。
陳朝林在給村裡人家修太陽能熱水器
陳朝林除了做道士還是精通各種手藝，平時村裡哪家的電器出毛病了，都會請他去維修。
陳朝林沒有像其它的青壯年一樣外出務工，他希望在家裡好好過日子。但在村裡要把日子過好，得想很多心思。做道士，陳朝林只是兼職，平時他還給別人修水電、煤氣、修理房屋。
小時候，父親教他研究五行八卦，畫符唸咒，但陳朝林不願意，因為做道士被人看不起。後來，在父親的薰陶下，陳朝林來了興趣。仔細研究之後，陳朝林發現學道是是在鑽研事物的運行規律。陳朝林說做好一個道士腦袋瓜要好使。道士做好了，其它的手藝他一看就會。
父親在世時，村裡的道士還很多，但是大家都認為道士是迷信。如今，政府給自己發了宗教從業人員資格證。
陳朝林說，他年輕時，市裡的道教協會還出資讓自己到很多道教名山考察。近年，道教協會希望能把他做為道教人材來培養，想送他上大學進修。但陳朝林拒絕了，因為自己家裡還有年邁的老母親。
他叫陳朝林，是湖北省赤壁市臘裡山村裡最後一個道士。陳朝林家的道士是祖傳的職業，他也不知道自己祖上做道士做了多少代。
陳朝林是上世紀70年代的高中生，在那個千萬人擠獨木橋的年代，沒考上大學的他高中畢業後就回家當了農民，跟著他的道士父親開始學習當道士。父親在世時，村裡還有幾個道士，幾位道士還會經常在一起交流“悟道”經驗，討論如何做法事。但父親那一輩都去世後，自己就成為了周邊幾個村唯一的道士。
陳朝林給我看他家的道教書籍有厚厚的一堆，而且大部分都是民國時期的手抄本，這些都是當道士必須要看的。
陳朝林說，以前家裡保存有大量古書，有些還是明代早期的。只不過父親去世前，把這些古書都燒掉了。因為父親做了一輩子道士，被村裡人鄙視了一輩子。“如果這些書沒有被燒掉，那現在肯定價值不菲，我手上的這些民國時期的手抄本，都有人出高價錢買，但我不會賣！”
跟拍了陳朝林一天後，發現道士可不是隨便什麼人都能做的：除了要念經超度亡魂，還得懂風水，會詩詞，還寫得一手好字，少一樣都無法勝任。
陳朝林給去世的老人寫輓聯
陳朝林的兩個兒子都在外打工，對當道士沒一點興趣，其他想學的人文化層次跟不上，怎麼教都教不會，但有文化的人又不願意學……
村裡每當有老人去世，當地的習俗都是請道士來給老人超度送行。以前，超度這天，靈堂都坐滿了孝子賢孫，但如今年輕人都在外打工，超度時靈堂冷冷清清。
陳朝林在默唸超度詞
陳朝林說每次超度費用從1000-2000不等，家庭富裕的會多給點，拮据的少給點他也不介意。
超度用的牌位和靈符都要他自己書寫畫出來，陳朝林說以前這些都可以買到，現在買不到了，只能自己做出來。
每次超度時間都要持續3-4個小時，陳朝林會一邊唸經一邊引導老人的子女們行各種禮節。鄉村葬禮，蘊含著很多傳統風俗，不是封建迷信，是對死者的尊重，對生命的敬畏。如今，年輕人都外出打工，老人去年，回來參加葬禮的親人越來越少，葬禮辦得越來越簡單，一些葬禮基本的禮節也沒有了。
一般超度會歷時三天，直到最後送老人上山下土為安為止。村裡留守老人越來越多，陳朝林的超度“生意”越來越好，這讓陳朝林越來越不安。以前，他超度的人都是他的長輩，如今超度的更多的是他的同齡人。
陳朝林在給村裡人家修太陽能熱水器
陳朝林除了做道士還是精通各種手藝，平時村裡哪家的電器出毛病了，都會請他去維修。
陳朝林沒有像其它的青壯年一樣外出務工，他希望在家裡好好過日子。但在村裡要把日子過好，得想很多心思。做道士，陳朝林只是兼職，平時他還給別人修水電、煤氣、修理房屋。
小時候，父親教他研究五行八卦，畫符唸咒，但陳朝林不願意，因為做道士被人看不起。後來，在父親的薰陶下，陳朝林來了興趣。仔細研究之後，陳朝林發現學道是是在鑽研事物的運行規律。陳朝林說做好一個道士腦袋瓜要好使。道士做好了，其它的手藝他一看就會。
父親在世時，村裡的道士還很多，但是大家都認為道士是迷信。如今，政府給自己發了宗教從業人員資格證。
陳朝林說，他年輕時，市裡的道教協會還出資讓自己到很多道教名山考察。近年，道教協會希望能把他做為道教人材來培養，想送他上大學進修。但陳朝林拒絕了，因為自己家裡還有年邁的老母親。
現在，陳朝林不再為自己道士世家的身份羞恥，每年他都會翻出父親留下的書來晒晒，防止書被蟲蛀了。越著父親留下的道書，他越發珍惜自己道士這個身份。圖中描述的是道士陳朝林晒父親留下來的書，晒太陽的老母親看著做道士的兒子，老人家看著兒子長大，成為道士，又看著村裡最後一個道士變老。
（本文來自公眾號：侶行記藝）
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