在中國的歷史長河中，湧現出了非常多的宰相，宰相在一個國家那是佔據了非常重要的地位的，今天我們就來說說這些擁有宰相權利的十位知名人物。一起來看看中國歷史上六大最著名的宰相吧。
6、胡惟庸 中國最後一任丞相
胡惟庸是中國歷史上最後一個宰相。早年追隨朱元璋起兵，頗受寵信，任丞相。後因被疑叛亂，爆發了胡惟庸案，遭朱元璋處死，隨後大肆株連殺戮功臣宿將，此案牽連甚廣。胡惟庸被殺，朱元璋罷左右丞相，廢除中書省，其事由六部分理，另設內閣供皇帝做為顧問。內閣大學士絲毫不如宰相，只有「票擬」權力，先送宦官，再由其上呈與皇帝。從此中國再無宰相一職。
中國封建社會制度，實際上就是不斷加強中央集權，這就要求擴大皇權，削弱相權。朱元璋也不例外，況且他前面擺著元末的“宰相專權”的例子，這樣，他怎麼會掉以輕心，他只是做了“螳螂捕蟬黃雀在後”的黃雀，他先讓胡惟庸與前宰相鬥，然後通過胡惟庸之手滅除對自己有較大威脅的徐達、李善長等“開國功臣”，留下這個不足畏懼的胡惟庸。
待到時機成熟，朱元璋便廢殺了胡惟庸，同時，也廢除了數千年的宰相制度，並且不準後人再立，若有人提請，格殺勿論。
胡惟庸也不過是朱元璋運籌帷幄的一枚棋子，被利用完了，自然就沒有留他的價值，只需要找個藉口，將其誅殺，這是情理之中的。
5、魏徵 千古諍臣 大唐名相
魏徵，被唐太宗李世民尊為雕琢“美玉”的良工、矯正己過的“人鏡”，故始有“帝王人鏡”一說，意思是魏徵是皇帝李世民的一面鏡子。李世民的原文為“夫以銅為鑑，可以正衣冠；以史為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵歿，吾失一鏡矣！”而世人則把魏徵譽為“一代名相”和“千秋金鑑”。從貞觀年間魏徵的進諫活動和主要表現看，魏徵作為中國封建社會最負盛名的傑出的諫官代表，忠心輔國，犯顏直諫，獲此殊榮，名實相符，當之無愧。
在魏徵死後，由於種種原因，李世民非常生氣，竟然把魏徵的墓碑給砸了，悲嘆。
4、曹操 三國梟雄 東漢丞相
當然了也有人把他作為一個皇帝即魏武。事實上他並未稱帝，故作為一名大臣來看。有人說曹操是個奸臣，但從今天的眼光來看，“治國之能臣，亂世這奸雄”這句話的評論還是公允的。一個建安時代，沒有曹操是很難想像的。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後諡號為武王。
曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。曹操在中國的影視劇形象中多以"奸雄“出現，但在歷史上其實是一個頗有作為的丞相。
3 諸葛亮 鞠躬盡瘁 死而後已
蜀漢天下，諸葛亮從丞相到亞父，位極人臣。劉備從兄弟三人領著兩千兵馬一直到佔據三分天下稱王稱帝，在這一個巨大的轉變中，都少不了諸葛亮的功績。
劉備三請諸葛亮，諸葛亮答應入世輔佐後，就給劉備詳細講解了天下三分的謀劃。吃了這樣一顆定心丸，劉備此後的一切就按照這個步驟來進行了。抱定了天下三分這樣的一個想法，劉備就在暗中悄悄的開始發展自己的勢力。但是各路軍閥明裡和睦，私下裡卻暗潮湧動，諸葛亮仔細的分析了一下當前的形式，建議劉備往劉表處去。在劉表去世之後，諸葛亮從中活動，最終劉表的荊州就歸了劉備。
後來曹操大軍南下，諸葛亮給劉備制定的計策是：一定要聯合孫權一起去抗擊曹操，這樣才能夠保存下來，然後再擴大自己的實力。當時因為劉備和孫權明爭暗鬥，之間的關係非常不好。所以當諸葛亮提出這樣一個對策之後，劉備手下的大將一致反對。諸葛亮最終說服了關羽等大將，接著去說服了東吳君臣，最終才一舉打敗了曹操的八十萬大軍。
此後，諸葛亮又建議劉備西取川蜀，給自己找一個根據地。在川蜀地區，不但能夠站住腳跟，而且還能夠壯大自己的實力。川中地區，不但糧食各類物品富足，而且人口眾多。正是因為有了川中的基礎，劉備才有了抗衡曹操以及東吳的實力，最終才能夠稱帝。
2、李斯 才高其天 謀深如海
他取消了分封制，提出了郡縣制，並得到秦始皇的採納。這一整套中央集權制度，從根本上剷除了諸侯王國分裂割據的禍根，對鞏固國家統一，促進社會發展起了積極作用。所以，這一制度在秦以後的帝制社會裡一直沿用了近兩千年。
統一文字的建議被秦始皇採納，便令其製作這種標準字樣，這便是小篆。之後又採用秦代一個叫程邈的小官吏創造的一種書體，打破了篆書曲屈迴環的形體結構，形成新的書體——隸書。直到魏晉楷書流行才漸被取而代之。中國書法四大書體真、草、隸、篆，隸、篆佔其半壁江山，這全是李斯的功勞。
其次上奏始皇帝建議廢除六國舊制，把度量衡從混亂不清的狀況下明確統一起來，得到了秦始皇的允許。幾千年來，無論朝代更迭，這種計量方法從無更改，生活當中依然還有它的身影。
然後上奏始皇帝，廢除原來秦以外通行的六國貨幣，在中國範圍內統一貨幣。此舉雖然對秦王朝的經濟發展已無大用，但對後世的影響大。當初他所主持鑄造的圓形方孔的半兩錢（俗稱秦半兩）因其造型設計合理、使用攜帶方便，一直使用到清朝末年。
還有為了政令暢通，物資交流便利，李斯又立刻建議讓全國的車軌統一，並在全國範圍內修築馳道。李斯以京師咸陽為中心，陸續修建了兩條馳道，後又修築“直道”，由九原郡直達咸陽，全長1800餘里。又在今雲南、貴州地區修築“五尺道”，以便利中原和西南地區的交通。在湖南、江西一帶，修築攀越五嶺的“新道”，便利通向兩個地區的交通。就這樣，一個以咸陽為中心的四通八達的交通網把全國各地聯繫在一起。同時，為與道路配套，李斯還規定車軌的統一寬度為六尺，以此保證車輛的暢行無阻。
當然李斯在秦始皇平定六國，一統天下的事業中也起到了中流砥柱的關鍵作用，使四分五裂的華夏民族得意團結，這對後世歷史的進程影響之大，簡直不可言喻。
事實上，像中國這樣的文明古國的歷史發展，在一定程度上也左右了世界的發展。比如火藥就是從中國傳到西方的，從而才有了槍械等的發明。因此李斯對於世界的影響也有一定的間接作用。
1、比干 亙古第一忠臣
國神比干:子姓之後，商朝沫邑人（今河南省衛輝市北），中國古代著名忠臣，被譽為“亙古第一忠臣”；國神比干也是林氏的祖先。比干生於殷帝乙丙子之七祀（公元前１０９２年夏曆四月初四日），卒於公元前１０２９年。為商朝貴族商王太丁之子，名幹。比干幼年聰慧，勤奮好學，２０歲就以太師高位輔佐帝乙，又受託孤重輔帝辛。幹從政４０多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛（紂王）暴虐荒淫，橫徵暴斂，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。
紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎？”遂殺比干剖視其心，終年63歲。。比干夫人媯氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，於長林石室之中而生男，名堅（林姓始祖）。比干為林氏之太始祖。而如今林姓後人在各個領域內，成績非凡。周武王封比干壟，壟為國神。賜後代林姓；魏孝文帝拓跋宏立廟宇；唐太宗下詔封諡“忠烈公”、“太師”；宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復比干廟正殿等等。
周文王將伏羲的八卦滲入他的“天道、地道、人道”思想，並進一步推演為64卦，使之成為六經之首，完成了《周易》。比干諫死後，周文王《易系詞》：比干“是故蓍之德，國而神”。
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