中國的父母都有望子成龍，望女成鳳的願望。中國也有著五千年文化底蘊，禮儀之邦的歷史。雖然現在的時代，中國在世界的地位不如唐朝以及其他朝代王邦來朝那般鼎盛。導致現在很多人拋棄了傳統思想，一味學習西方。筆者認為，西方現在的教育以及科技文化確實有其可取之處，但是咱們中國的傳統文化也不差。筆者認為，現在的時代教育，不能完全摒棄西方，但也不能放棄東方，而應該取其長處，去其糟粕。把東西方文化的精華部分結合起來是比較好的做法。畢竟，師夷長技以制夷。
筆者粗觀古人教子良方，發現方法非常近似雷同。筆者今天就來幫助大家總結其中精華，希望中華兒女都能教子有方，修身，齊家，治國，平天下。
父母教育孩子，首先要做到自己能做好要求孩子做的，因為孩子是非常天真的，對父母非常信賴，模仿力很強，容易有一學一，所以父母要做到言傳身教。父母都做不到，卻要求孩子做到，這是非常不合理也是不會起作用的。大家都聽過孟母三遷的故事。孟母三遷傳說是孟子的母親教育孟子。孟子小時候非常淘氣好學，看見什麼學什麼，最初，孟母與孟子住在一個喪葬業發達之地，孟子便總是跟著別人模仿學習喪葬之禮。孟母看見這種情況，很心痛，便搬了家，搬到一個市集，結果孟子又開始學習小販吆喝，對金錢錙銖必較。孟母見此情形，又搬家，搬到了一個清靜的讀書聲朗朗之所。孟子便總是跟著學習讀書。這便是環境，言傳身教的力量。
孟母
每個人，即使是小孩，也是有偶像的。偶像即崇拜推崇想要學習之人。偶像的力量非常龐大，因為粉絲對偶像是有愛的，所以會學習模仿偶像的行為穿衣等等。比如現在中國社會有個不良現象，現在很多小孩子喜歡明星網紅主播。長大後的理想都是變成主播等等。明星網紅主播沒什麼不好，但是這些人對社會對人民沒有任何益處，只是賺錢的職業。人來到世上不容易，孩子雖小，志向須大，當然空想除外，做人最好還是做個對社會對國家或者至少對周圍人有益的人。所以，古人教孩子的其中一個方法是讓孩子以古之聖賢大成者為偶像，人有什麼樣的偶像就有什麼樣的追求就有什麼樣的命運。
古之聖賢教子尤重品德以及讀書。
古時有人名竇燕山，他在當時是一個豪紳，非常有錢，他也是一個奸商。好欺壓貧苦百姓，百姓向其借米，小鬥出，大斗進。奇怪的是，他而立之年，也還沒有孩子。一日，他夢見故父勸其積德行善，他方幡然醒悟。其性大變，開始廣做好事。有貧窮人家嫁女兒沒嫁妝，他慷慨解囊。而後，他還免費開私塾讓鄉鄰子女免費讀書。鄉鄰皆感其大善。而後，他的妻子生了五子。燕山言傳身教，關注飲食起居，尤重品德修養，而後五子皆登科及第，這在古代是無尚的光榮。桃李不言，其下成蹊。注重己身修養，行克己利人之事，何患後輩無良。
竇燕山
孔子之母知道讀書非常重要，不尋明師學以難成，當時春秋戰國時期，百家爭鳴，孟母找到孔子的孫子子思，跟著學習了五年，孟子讀書時因為孩子性貪玩，總是讀著就想玩，孟母便把自己苦苦紡織了很久的錦緞用剪刀剪斷，告誡孟子，廢學如斷織。正是有了孟母的循循教誨，才有了儒家亞聖孔子。
曾國藩是清朝名臣，他教子有方也是出了名的。曾國藩好家風，制定了諸多家規，嚴格教育子女。曾氏家族在曾國藩的教導下，人才輩出。教子勿望十事，一曰勤理家事，嚴明家規；二曰盡孝悌，除驕逸；三曰以習勞苦為第一要義；四曰居家之道，不可有餘財；五曰聯姻不必定富室名門；六曰家事忌奢華，尚儉；七曰治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。八曰親戚交往宜重情輕物；九曰不可厭倦家常瑣事；十曰擇良師以求教。代宗師，思慮遠宏。 曾公教子，見地脫俗。名列三公富貴顯赫，卻教子牢記兩項箴銘，一曰：不謀做官發財，只求讀書明理。曾氏說：“凡人皆望子為官，餘不願為大官，但願為讀書明理之君子。”二曰：杜絕奢侈懶惰，培養勤儉謙勞精神。曾氏從不準子女懶睡，要求讀書、寫字、賦詩三者並重，此為勤；不準其積錢買田，衣勿華美，此為儉；不準斥僕傭、輕慢鄰居，在家敬老愛幼，出嫁後尊敬公婆，不能仗勢欺人，此為謙；在家男要掃地、種菜，女要做飯、織布，此為勞。曾公教子，言傳身教。對子女要求極嚴，亦勤勉自身。黎明起床辦公，平時讀書寫字，生活十分節儉，日三省吾身。
曾國藩
可以看到，古人教育子女與今天非常不同的一些地方之一是，好節儉，古人曰：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。現在的時代人們不缺衣少穿，也有了奢侈浪費的習慣。但是窮苦百姓還是很多 ，拼多多的火熱就是證據，何不食肉糜是一件非常可恥的事情，我們即使生活富足了也不能奢侈浪費，畢竟幾十億人創造的垃圾消耗的資源，如果一直浪費下去，地球不知道還能堅持多久。並且，筆者相信福報之說。每個人的境遇都是自己造的。命由己造。今生富貴之人是自己積累的福報帶來的，奢侈浪費會損耗福報。儉以修德，勤儉節約才能修養出高尚的品質，培養出對社會有益對人民有益的人。
其二，金錢觀。現在的社會都是崇利的，這也是資本主義社會的後果，這本身沒錯，但是很多人為了金錢利益捨棄人性變為野獸，實乃退步。金錢可以追求，但是要用合法的手段追求合法的財富，有了足夠的財富還要樂於施捨助人。這樣，錢才會越來越多。德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀;土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險;祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴;人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不敗;聰明睿智卻總認為自己愚鈍無知，就是明哲之士;博聞強記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。還是前面說的，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。清心寡慾才能做出真正的大事業，成聖成賢。
教育小孩子，應該恩威並施。做的對，鼓勵。做的錯，懲罰教育。才能教育出有底線有正義的人。古人對於責備孩子有諸多規矩。第一，對眾不責，要有尊嚴：在大庭廣眾之下，不要責備孩子，要在眾人面前給孩子以尊嚴。第二，愧悔不責，因其自省：如果孩子已經為自己的過失感到慚愧後悔了，大人就不要責備孩子了。第三，暮夜不責，不利入眠：晚上睡覺前不要責備孩子。此時責備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要麼夜不成寐，要麼噩夢連連。第四，飲食不責，易致脾虛：正吃 飯的時候不要責備孩子。這個時候責備孩子，很容易導致孩子脾胃虛弱。第五，歡慶不責，經脈受損：孩子特別高興的時候不要責備他。人高興時，經脈處於暢通的狀態，如果孩子忽然被責備，經脈就會立馬憋住，對孩子的身體傷害很大。第六，悲憂不責，恐傷倍至：孩子哭的時候不要責備他。第七，疾病不責，愛如良藥：孩子生病的時候不要責備他。生病是人體最脆弱的時候，孩子更需要父母的關愛和溫暖，這比任何藥物都有療效。批評”時候 粗了特別講究時間和場合之外，還有一定的原則：1.批評孩子，要有一說一，就事論事，有針對性的批評孩子的錯誤行為，而不是誇大其詞或東拉西扯的翻舊賬。2.批評孩子之前，應該讓自己冷靜下來，而不是在盛怒之下批評。3.家長要給孩子深邃的機會，不能冤枉孩子。4.用他人累死的錯誤，暗示孩子的過失，而不是直接批評，讓孩子難以接受。5.批評過後，一定要給孩子心理安慰，如：微笑，擁抱等。
教育子女，和睦的家庭也非常重要。筆者家後門有一個商家，已經經營很久，但是筆者總是看見這個商戶這家人在吵架打架，然後，今年這家店倒閉了。所謂家和萬事興，家不和事業家庭必定不興旺。一個家庭的和諧與家庭中的每個人都分不開關係。尤其是大人。有些人可能會覺得筆者過於聖母，在這個現實的社會筆者的言論是無稽之談，但是筆者認為，經過驗證的事情都是值得信耐的，今天筆者講的這些家訓言論案例都是真實發生的，這樣的家庭也確實興旺。可能現在中國有些人靠著非法的勾當有了大量不義之財，但是這種財富是無法長久的，想要長久，還是要重視品德修養家庭教育，積善培福，方是長久之計。
現在的中國社會，也是出現了部分國學私塾，想要興復傳統教育。但是筆者認為，這種私塾並不可取，現在的孩子還是應該接受正常的教育，古人教育孩子的優秀方法還是在家裡用比較好，學習傳統文化並不是要全篇學古，而是取其精華，去其糟粕，現在西方社會也有了很大的發展，西方的科技文化藝術等等也有可取之處，我們不能只學古，而反對西方，西方的優秀方面也要學習。兼聽則明，偏聽則暗。
古代教育書籍推薦：
《顏氏家訓》《曾國藩家書》《誡子書》《弟子規》