瀘州八景你們都知道了，那麼合江八景大家知道是哪些嗎？

瀘州的合江縣古稱少岷、符陽、荔城，據史書記載其始建於西漢元鼎二年(公元前115年)，是長江上游置縣最早的三個縣之一。王莽改符縣為符信縣，隸屬庸部西順郡。東漢光武帝(公元25-26年)，劉秀改符信縣為符節縣，隸屬益州犍為郡，建安十八年(公元213年)，符節隸屬益州江陽郡。西晉武帝泰始年間(公元265-274年)複名符縣，隸屬益州江陽郡。所以跟瀘州關係緊密了數千年了。

悠久的歷史給合江積攢了深厚的文化底蘊，佛寶茂密的深林讓合江滿布許多原生態景觀，眾多保存至今的古鎮讓合江充滿人文氣息。總之這是一個值得進行一次文化之旅的地方。

且不說被人常常提及的堯壩，合江跟瀘州一樣同樣有“合江八景”又被稱為“符陽八景”很多合江本地的朋友向我詢問，並不知道這合江八景的存在，我想主要原因是它形成年代在明末清初，由於時間久遠和一些歷史變革的原因，很多景點不是消失無蹤而是無人問津。但是這並不妨礙我們去進行一次瞭解。或許這些塵封的記憶，可以重啟你對家鄉的好奇，說不定能尋覓出新的合江八景。

流杯春玩第一景

一般認為在合江馬街，亦名長春洞，明代人馮時在此鑿“天下奇觀”四字為池，其字體字字相連，筆筆相通，遊客用水從第一字的第一筆倒下，可從最後一字最後一筆流出，詩人墨客，浮杯水上，飲酒賦詩，甚是有趣。詩云：“幽深古洞系長春，曲水流觴疊翠勻。淡綠杯浮新竹葉，淺紅盞映嫩花茵”。（清·葉體仁）

但是據說合江縣的流杯池有三處，由於所在的地理位置不同，石刻工藝精湛程度各異,建造風格有別。所以，三處流杯池各具特色，從而使其成為合江八大景觀之一。

過去，有不少文人墨客為流杯池吟詩作賦，民國年間，董濟川先生遊流杯池留下七律一首，題為：《流杯春玩》。“新春玩景好霞紅，日暖觴飛喜洽融，人愛靜觀奇經北，蝶酣頻夢入嚴東，巡巡酒酌花間露，細細聲搖竹裡風，勻未柳黃才識得。津前喚渡古漁翁。”詩人的筆下，日暖經霞，花間蝶舞，竹風垂柳，古渡漁翁，其自然景觀美不勝收。同時道出了巡巡酌酒，細細賞景的喜悅心情。

合江鳳鳴鎮瓦窯村石鹿溪畔，有一座清代老宅叫灘子上。宅院三條屋脊，前面溪流抱環，大門以石建造，門柱鐫刻門聯：宅近杯池邀客玩，溪名石鹿報村流。距灘子上數十米的石鹿溪中，有一個巨大的流杯池。這個流杯池在一塊平整的石灘上，正方形，兩字並排鑿“天下奇觀”四大字。流杯之水從“下”字流入，“觀”字流出。出水槽尾有一圓形水池，池底造太極圖形。前些年村民建房採石，開採了流杯池外部分灘石，但流杯池未被破壞，完整保存。

可惜百年曆史滄桑，三處流杯池當年的絕妙景觀，有兩個地方遭到嚴重損壞，已經名存實亡，唯有鳳鳴鎮境內的瓦窯村二社小地名灘子上的流杯池景觀，如今得以保存下來。但是筆者因為沒有親自去考證，不知道是不是還在，若看的合江的朋友請告知謝謝。

第二景鐵爐鳳展顯奇觀

在城北神臂山上，神臂城鎮地處合江縣西北角，北與瀘縣太伏鎮接壤，東與白沙鎮毗鄰，西南以長江為界，與大橋鎮、江陽區彌陀鎮隔江相望。

這個鐵爐鳳展在山嘴至江邊，東面和西北面山嶺左右延伸，猶如鳳凰展翅，彩霞輝映，栩栩如生，伴以古寺鐘聲，幾如仙境一般。詩云：“疇為開大冶，連峙此鍾奇。旭日多文彩，春雲若羽儀”。（清·黃良佐）

神臂山山勢奇特，懸崖矗立，地貌奇特，又若雄鷹戲水，地形十分險要，是長江上的一道天然屏障。因其整體地貌猶如一肢大而長的臂膀伸入長江，而得名。在宋末元初，即公元1243年至1277年間(距今也有700多年的歷史)，曾是宋蒙戰爭爭奪的焦點，在此瀘州人民抗蒙古軍經歷了34年五次易手，鑄就了保衛中原，反抗入侵的壯麗史詩，被人譽以"鐵打的瀘州"，史有"鐵瀘城"之美稱，列入舊時八景之一(鐵爐鳳展)，長篇小說《鐵血神臂城》也是指這裡。

第三景丁峰聳翠在實錄

在實錄、車輞境內。山高700餘米，為丁字倒峙，赤水河如玉帶九繞山下，蜿蜒而過，山頂松柏參天，老樹新枝，綠滿長崗。詩云：“奇峰突兀插天明，含翠凝煙百態生。誰與畫眉施黛綠，獨教珮玉映蔥珩”。（清·羅文思）

赤水河與習水河將實錄鎮圍成一個美麗的三角洲，歷史上稱為三江地帶。河流是孕育歷史，傳承文化，集聚人氣的地方。在實錄鎮的境內，不但有漢墓群，而且保存下來的宋墓群也不少，很多地方還遺留下了夜郎古道和鹽馬古道古蹟；荔枝古道遺蹟到處可見，現在是合江妃子笑荔枝園的重要組成部分。

第四景色筆架連雲有神仙

筆架山距城西7.5公里，又名安樂山，相傳，隋代綿竹人劉珍在山上修煉，羽化登仙，隋文帝即命在此山建三觀。唐高宗李治曾遣使到山上取丹經鍾罄，也下詔建觀，題匾“延真觀”。山上景點多多，幽靜清秀。蘇軾、黃庭堅等在山上都留有膾炙人口的詩篇。詩云：“碧峰橫倚白雲端，隋代真人化跡殘。翠柏不凋龍質瘦，石泉猶在鏡光寒”。（唐·先汪）隋唐時稱安樂山，明代合江進士曾少岷把它更名為少岷山。為榕山主峰，位於縣城西10裡。從山腳登頂5裡，主廟延真觀又名雲臺寺，是川南有名的古剎禪林。

大凡天下名山，或多或少都要蒙上一些傳奇色彩，也許是有意點綴，也許是故弄玄虛，筆架山也不例外。早在很久以前，這裡就流傳著劉珍飛仙的故事，千百年來越傳越神，越傳越妙。以至於離他不久的唐朝人先汪也非常神往。

這個先汪在唐朝是個人物，既是個神童又得以長壽，三歲能讀書，七歲就背誦萬言，也是當時瀘州為數不多的進士。後來在合江選了個地方養老，就成了今天到的先市古鎮。唐玄宗開元五年（公元717年），這位合江縣進士先汪在他吟詠安樂山的詩中，提到過合江安樂山即今日筆架山劉真人飛仙之事。詩曰：

碧峰橫倚白雲端，隋代真人化跡殘。

翠柏不凋龍骨瘦，石泉猶在鏡光寒。

一身回首天邊立，萬整皆從腳下看。

莫道煙霄無路上，但存仙骨到非難。

筆者曾經寫過劉真人的故事，這裡不再重複喜歡的朋友可以去我的文章找《你知道瀘州合江八景之一“筆架連雲”和劉真人飛昇的傳說嗎？》

之溪秋練第五景

之溪即赤水河下游河段（九支以下）。河水在合江境內形成無數“之”形，曲折縈迴，有“三轉筆架九轉丁”之說，所以叫作之溪。唐代神童、合江縣令、詩人先汪有詩云：“之江如練舞長空，一色水天相映紅。安得仙人施妙法，世間無水不朝東”。詩人生活在赤水河邊，對赤水河美景讚美有加，不光是把之溪的美景寫到了極致，更把赤水河的高山峽谷的特性寫得淋漓至盡。

第六景書巖夜月

在今合江焦灘鄉觀音溪，相傳是合江唐代神童先汪讀書之巖洞，先汪在此映月苦讀，後中舉任合江縣令，並將自注九經奇書藏於巖洞中。後人盛讚這種刻苦學習，奮發圖強的精神，如元代侍書學士虞集稱讚道：“然先氏子孫所恃以不朽，有不徒在乎巖者矣。”詩云：“巉巖邀月照殘書，半射寒窗半浸渠。一片清輝穿石竅，千行黃卷映蟾蜍”。（清·葉體仁）

合江唐朝出的這個先汪確實是個奇人，不僅小時候是神童，長大了也沒有傷仲永的江郎才盡，也沒有甘羅或曹衝這樣的早夭，據說還活得很長壽，文化也有養生的功效，我覺得合江人應該感到自豪。

第七景榕山聚雪

現在榕右鄉境內。榕山山勢陡峭巍峨，嚴冬絕頂常積雪，從縣城遠眺，甚是壯觀。詩云：“朔風吹過萬重山，積雪凝寒玉樹環。樵徑忽迷惟寂寂，鶴巢難覓但般般”。（清·羅文思）

第八景魚入龍窩。

在今大橋鄉境內，相傳為驪龍暢遊長江至此小憩，伸個懶腰即成龍窩。驪龍遊走後，無數魚鱉即爭先恐後遊入此地，以享龍氣，形成一大景觀。詩云：“驪龍睡悟自成窩，魚在濠梁樂處多。浪卷雷聲催變化，濤翻珠顆得駢羅”。（清·羅文思）

說完了合江八景，江陽沽酒客內心充滿了感慨，對比瀘州八景，名氣來說肯定瀘州要大一點，但是再存留的情況來看，瀘州實在沒有合江保存的那麼好。其實古代的八景從唐朝開始，沒個地方都曾經出現，他不僅僅是自然景觀，更多具備人文情懷，我覺得合江和瀘州還有其他縣城，都應該好好發覺一下自己曾經的歷史文化景觀，當然江陽沽酒客不推崇翻新文化和偽文化氾濫，但是瞭解過去那些值得我們去保護和研究的人文風景，也是在為自己家鄉文化建設做貢獻。將來作為文化之城的瀘州，要想屹立於文化之林，這些歷史沉澱一個都不能少。