我在山中數十日，親眼目睹眾位禪師特立獨行，衣袖飄飄大有凌雲氣勢，我很高興。使眾人一心求道，引導門徒迷途知返，潛移默化同門，使妙法風行天下，這一切確實要靠懷瑾。
但懷瑾你對自己要求太嚴格，而且對別人也象對自己那樣嚴格，對此我很擔心。對自己要求嚴格，這是可以的；對別人也象對自己那樣要求，就不行了。
為什麼呢？對自己嚴格要求，可以少犯過錯；但是對別人要求嚴格，那麼身邊的人就會越來越少。如果身邊的人越來越少，即使你口若懸河，說法如雨，還有誰願意幫助你宣揚妙法而教化天下？所以古人才會有遇風而止的擔心。
俗話說：“不痴不聾，難作家翁”，班固說：“水太清就不會有大魚”，圓悟勤也曾這徉勸過大慧杲禪師。我把這些名言警語羅列出來，你讀了自然會完全明白，不必我再重複。如今社會不象古時．朋友可以作為外援，但不能指望他幫助你發揚光大佛法。
古代有普化、克符他們是宗門模範，如今恐怕早已沒有了。如果一定要讓過去那種情況重現，自己內心一定有很多自責，對別人一定也多抱怨。自責、抱怨交互激盪，修行的路程一定受阻礙。古時賢哲講“欲速則不達”即指這點而言。
我認為要重燃千聖之心燈，承續四生之慧命，不必寄希望於朋友的幫助，關鍵在於自己培養出一些法門龍象。所以孔子之道行於天下，自是靠著顏回、閔子騫、曾參、仲弓等等學生弘揚的結果，並不是藉助於蘧伯玉、原讓等人的力量。你以後想法得有所改變。不然的話，不過平白地滋生煩惱罷了。
摘至袁煥仙先生《示南懷瑾》的譯文
以下是南一鵬先生對這段文字的感悟：
袁太老師認為父親“親眼目睹眾位禪師特立獨行，衣袖飄飄大有凌雲氣勢”，確實出類拔萃；另一方面，他也指出父親身上有缺點——“對自己要求太嚴格，而且對別人也象對自己那樣嚴格”。這是他最擔心的—“對此我很擔心”。
同時還告訴他，“水太清就不會有大魚”。太老師袁煥仙這麼坦率、這麼嚴肅地指出父親性格上的弱點，在父親的一生中，恐怕是第一次，也是唯一的一次。“對自己要求太嚴格”，父親的這個“毛病”一輩子也沒有改掉，他始終對自己的一言一行一絲不苟；但“對別人也象對自己那樣嚴格”的確是徹底改變了。
如袁太老師指出的，父親早年的確是一個十分嚴歷的人，很多人都說他以前脾氣很大，常常把對自己的苛刻態度延續給別人，於是總給別人留下一個嚴厲的印象。
小時候，我也會覺得，何苦要去得罪別人呢，現在才瞭解到父親的良苦用心。所謂禪宗的臨濟喝、趙州茶、德山棒，皆是功德，雷霆雨露，皆是慈悲。就得看聽者有意無意，能不能懂。嚴厲的手法也必須用在合適的對象上。往往才氣高，不服氣，捱罵又不會離開的，就適合。好顏面，脾氣暴，沒有心量的就不適合了。
嚴師出高徒，徒弟本身必要有高處，只待點撥成器，像袁太老師直指父親的缺點那樣。但倘若嚴厲的手法碰到一般才智的，就會得罪人了。父親在晚年時對學生們是越來越和顏悅色了，也許在他看來平和接引更能發揮效果，強求因緣往往並不得法，所以還是客氣點好。
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