'這座西北古城，有一股迷人的味道'
公元376年，前秦滅前涼，置平涼郡，取“平定涼國”之意，平涼之名始見於史冊。
平涼，位於陝甘寧交匯的幾何中心，是中原與西域相連的的要塞，因此東西方文明在這裡碰撞融合，留下鮮明的烙印。
公元376年，前秦滅前涼，置平涼郡，取“平定涼國”之意，平涼之名始見於史冊。
平涼，位於陝甘寧交匯的幾何中心，是中原與西域相連的的要塞，因此東西方文明在這裡碰撞融合，留下鮮明的烙印。
圖/網絡
提到平涼，首先就要說到崆峒山。
崆峒山是道教名山，由於多有帝王來此問道，而且得到司馬遷、杜甫、白居易、譚嗣同等眾多文人墨客的盛讚，因此這裡也成為了隴東地區的文化高地。
公元376年，前秦滅前涼，置平涼郡，取“平定涼國”之意，平涼之名始見於史冊。
平涼，位於陝甘寧交匯的幾何中心，是中原與西域相連的的要塞，因此東西方文明在這裡碰撞融合，留下鮮明的烙印。
圖/網絡
提到平涼，首先就要說到崆峒山。
崆峒山是道教名山，由於多有帝王來此問道，而且得到司馬遷、杜甫、白居易、譚嗣同等眾多文人墨客的盛讚，因此這裡也成為了隴東地區的文化高地。
圖/網絡
崆峒地處隴山中段，在古代交通不便，六盤道未通之前，它成為了保中原、守關中的重要通道。
崆峒山是典型的丹霞地貌，山形陡峭，更多有奇特的洞穴石室，有“西鎮奇觀”、“山川雄秀甲於關塞”的美譽。
公元376年，前秦滅前涼，置平涼郡，取“平定涼國”之意，平涼之名始見於史冊。
平涼，位於陝甘寧交匯的幾何中心，是中原與西域相連的的要塞，因此東西方文明在這裡碰撞融合，留下鮮明的烙印。
圖/網絡
提到平涼，首先就要說到崆峒山。
崆峒山是道教名山，由於多有帝王來此問道，而且得到司馬遷、杜甫、白居易、譚嗣同等眾多文人墨客的盛讚，因此這裡也成為了隴東地區的文化高地。
圖/網絡
崆峒地處隴山中段，在古代交通不便，六盤道未通之前，它成為了保中原、守關中的重要通道。
崆峒山是典型的丹霞地貌，山形陡峭，更多有奇特的洞穴石室，有“西鎮奇觀”、“山川雄秀甲於關塞”的美譽。
攝影/醬子
除了崆峒山的坐鎮，平涼還是古絲綢之路上的重鎮， “西出長安第一城”說的就是平涼。張騫四次出使西域都是在平涼駐足，而文成公主出嫁也是在這裡被吐蕃迎娶。繁榮、燦爛的絲路文化是平涼少不了的顏色。
公元376年，前秦滅前涼，置平涼郡，取“平定涼國”之意，平涼之名始見於史冊。
平涼，位於陝甘寧交匯的幾何中心，是中原與西域相連的的要塞，因此東西方文明在這裡碰撞融合，留下鮮明的烙印。
圖/網絡
提到平涼，首先就要說到崆峒山。
崆峒山是道教名山，由於多有帝王來此問道，而且得到司馬遷、杜甫、白居易、譚嗣同等眾多文人墨客的盛讚，因此這裡也成為了隴東地區的文化高地。
圖/網絡
崆峒地處隴山中段，在古代交通不便，六盤道未通之前，它成為了保中原、守關中的重要通道。
崆峒山是典型的丹霞地貌，山形陡峭，更多有奇特的洞穴石室，有“西鎮奇觀”、“山川雄秀甲於關塞”的美譽。
攝影/醬子
除了崆峒山的坐鎮，平涼還是古絲綢之路上的重鎮， “西出長安第一城”說的就是平涼。張騫四次出使西域都是在平涼駐足，而文成公主出嫁也是在這裡被吐蕃迎娶。繁榮、燦爛的絲路文化是平涼少不了的顏色。
圖/網絡
涇川佛教文化源遠流長，於北魏、隋唐時期最為鼎盛。
公元376年，前秦滅前涼，置平涼郡，取“平定涼國”之意，平涼之名始見於史冊。
平涼，位於陝甘寧交匯的幾何中心，是中原與西域相連的的要塞，因此東西方文明在這裡碰撞融合，留下鮮明的烙印。
圖/網絡
提到平涼，首先就要說到崆峒山。
崆峒山是道教名山，由於多有帝王來此問道，而且得到司馬遷、杜甫、白居易、譚嗣同等眾多文人墨客的盛讚，因此這裡也成為了隴東地區的文化高地。
圖/網絡
崆峒地處隴山中段，在古代交通不便，六盤道未通之前，它成為了保中原、守關中的重要通道。
崆峒山是典型的丹霞地貌，山形陡峭，更多有奇特的洞穴石室，有“西鎮奇觀”、“山川雄秀甲於關塞”的美譽。
攝影/醬子
除了崆峒山的坐鎮，平涼還是古絲綢之路上的重鎮， “西出長安第一城”說的就是平涼。張騫四次出使西域都是在平涼駐足，而文成公主出嫁也是在這裡被吐蕃迎娶。繁榮、燦爛的絲路文化是平涼少不了的顏色。
圖/網絡
涇川佛教文化源遠流長，於北魏、隋唐時期最為鼎盛。
攝影/醬子
開鑿於北魏時期的南石窟，以“七佛同窟”開創了佛窟營造史上一種新的形制。1964年大雲寺出土的佛祖舍利和金棺銀槨被評定為國寶級文物，也是現今發現最早的棺槨式瘞埋舍利的實物資料，是佛教文化與中國本土習俗相融合的一個例證。
公元376年，前秦滅前涼，置平涼郡，取“平定涼國”之意，平涼之名始見於史冊。
平涼，位於陝甘寧交匯的幾何中心，是中原與西域相連的的要塞，因此東西方文明在這裡碰撞融合，留下鮮明的烙印。
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提到平涼，首先就要說到崆峒山。
崆峒山是道教名山，由於多有帝王來此問道，而且得到司馬遷、杜甫、白居易、譚嗣同等眾多文人墨客的盛讚，因此這裡也成為了隴東地區的文化高地。
圖/網絡
崆峒地處隴山中段，在古代交通不便，六盤道未通之前，它成為了保中原、守關中的重要通道。
崆峒山是典型的丹霞地貌，山形陡峭，更多有奇特的洞穴石室，有“西鎮奇觀”、“山川雄秀甲於關塞”的美譽。
攝影/醬子
除了崆峒山的坐鎮，平涼還是古絲綢之路上的重鎮， “西出長安第一城”說的就是平涼。張騫四次出使西域都是在平涼駐足，而文成公主出嫁也是在這裡被吐蕃迎娶。繁榮、燦爛的絲路文化是平涼少不了的顏色。
圖/網絡
涇川佛教文化源遠流長，於北魏、隋唐時期最為鼎盛。
攝影/醬子
開鑿於北魏時期的南石窟，以“七佛同窟”開創了佛窟營造史上一種新的形制。1964年大雲寺出土的佛祖舍利和金棺銀槨被評定為國寶級文物，也是現今發現最早的棺槨式瘞埋舍利的實物資料，是佛教文化與中國本土習俗相融合的一個例證。
攝影/醬子
始建於北魏，又經唐、宋、元、明、清累代修葺的雲崖寺石窟群，是中國石窟營造史上大規模開窟造像之風的最後止息地，是中國晚期石窟藝術的集大成者，在我國石窟藝術中佔據著重要一席。
公元376年，前秦滅前涼，置平涼郡，取“平定涼國”之意，平涼之名始見於史冊。
平涼，位於陝甘寧交匯的幾何中心，是中原與西域相連的的要塞，因此東西方文明在這裡碰撞融合，留下鮮明的烙印。
圖/網絡
提到平涼，首先就要說到崆峒山。
崆峒山是道教名山，由於多有帝王來此問道，而且得到司馬遷、杜甫、白居易、譚嗣同等眾多文人墨客的盛讚，因此這裡也成為了隴東地區的文化高地。
圖/網絡
崆峒地處隴山中段，在古代交通不便，六盤道未通之前，它成為了保中原、守關中的重要通道。
崆峒山是典型的丹霞地貌，山形陡峭，更多有奇特的洞穴石室，有“西鎮奇觀”、“山川雄秀甲於關塞”的美譽。
攝影/醬子
除了崆峒山的坐鎮，平涼還是古絲綢之路上的重鎮， “西出長安第一城”說的就是平涼。張騫四次出使西域都是在平涼駐足，而文成公主出嫁也是在這裡被吐蕃迎娶。繁榮、燦爛的絲路文化是平涼少不了的顏色。
圖/網絡
涇川佛教文化源遠流長，於北魏、隋唐時期最為鼎盛。
攝影/醬子
開鑿於北魏時期的南石窟，以“七佛同窟”開創了佛窟營造史上一種新的形制。1964年大雲寺出土的佛祖舍利和金棺銀槨被評定為國寶級文物，也是現今發現最早的棺槨式瘞埋舍利的實物資料，是佛教文化與中國本土習俗相融合的一個例證。
攝影/醬子
始建於北魏，又經唐、宋、元、明、清累代修葺的雲崖寺石窟群，是中國石窟營造史上大規模開窟造像之風的最後止息地，是中國晚期石窟藝術的集大成者，在我國石窟藝術中佔據著重要一席。
圖/網絡
王母宮石窟位於甘肅平涼市涇川縣城西，回中山山腳下，是甘肅隴東地區年代較早、較大的中心柱窟。
公元376年，前秦滅前涼，置平涼郡，取“平定涼國”之意，平涼之名始見於史冊。
平涼，位於陝甘寧交匯的幾何中心，是中原與西域相連的的要塞，因此東西方文明在這裡碰撞融合，留下鮮明的烙印。
圖/網絡
提到平涼，首先就要說到崆峒山。
崆峒山是道教名山，由於多有帝王來此問道，而且得到司馬遷、杜甫、白居易、譚嗣同等眾多文人墨客的盛讚，因此這裡也成為了隴東地區的文化高地。
圖/網絡
崆峒地處隴山中段，在古代交通不便，六盤道未通之前，它成為了保中原、守關中的重要通道。
崆峒山是典型的丹霞地貌，山形陡峭，更多有奇特的洞穴石室，有“西鎮奇觀”、“山川雄秀甲於關塞”的美譽。
攝影/醬子
除了崆峒山的坐鎮，平涼還是古絲綢之路上的重鎮， “西出長安第一城”說的就是平涼。張騫四次出使西域都是在平涼駐足，而文成公主出嫁也是在這裡被吐蕃迎娶。繁榮、燦爛的絲路文化是平涼少不了的顏色。
圖/網絡
涇川佛教文化源遠流長，於北魏、隋唐時期最為鼎盛。
攝影/醬子
開鑿於北魏時期的南石窟，以“七佛同窟”開創了佛窟營造史上一種新的形制。1964年大雲寺出土的佛祖舍利和金棺銀槨被評定為國寶級文物，也是現今發現最早的棺槨式瘞埋舍利的實物資料，是佛教文化與中國本土習俗相融合的一個例證。
攝影/醬子
始建於北魏，又經唐、宋、元、明、清累代修葺的雲崖寺石窟群，是中國石窟營造史上大規模開窟造像之風的最後止息地，是中國晚期石窟藝術的集大成者，在我國石窟藝術中佔據著重要一席。
圖/網絡
王母宮石窟位於甘肅平涼市涇川縣城西，回中山山腳下，是甘肅隴東地區年代較早、較大的中心柱窟。
攝影/醬子
除了獨特的地理風貌和厚重的歷史文化，平涼還有質樸的人間煙火氣。
公元376年，前秦滅前涼，置平涼郡，取“平定涼國”之意，平涼之名始見於史冊。
平涼，位於陝甘寧交匯的幾何中心，是中原與西域相連的的要塞，因此東西方文明在這裡碰撞融合，留下鮮明的烙印。
圖/網絡
提到平涼，首先就要說到崆峒山。
崆峒山是道教名山，由於多有帝王來此問道，而且得到司馬遷、杜甫、白居易、譚嗣同等眾多文人墨客的盛讚，因此這裡也成為了隴東地區的文化高地。
圖/網絡
崆峒地處隴山中段，在古代交通不便，六盤道未通之前，它成為了保中原、守關中的重要通道。
崆峒山是典型的丹霞地貌，山形陡峭，更多有奇特的洞穴石室，有“西鎮奇觀”、“山川雄秀甲於關塞”的美譽。
攝影/醬子
除了崆峒山的坐鎮，平涼還是古絲綢之路上的重鎮， “西出長安第一城”說的就是平涼。張騫四次出使西域都是在平涼駐足，而文成公主出嫁也是在這裡被吐蕃迎娶。繁榮、燦爛的絲路文化是平涼少不了的顏色。
圖/網絡
涇川佛教文化源遠流長，於北魏、隋唐時期最為鼎盛。
攝影/醬子
開鑿於北魏時期的南石窟，以“七佛同窟”開創了佛窟營造史上一種新的形制。1964年大雲寺出土的佛祖舍利和金棺銀槨被評定為國寶級文物，也是現今發現最早的棺槨式瘞埋舍利的實物資料，是佛教文化與中國本土習俗相融合的一個例證。
攝影/醬子
始建於北魏，又經唐、宋、元、明、清累代修葺的雲崖寺石窟群，是中國石窟營造史上大規模開窟造像之風的最後止息地，是中國晚期石窟藝術的集大成者，在我國石窟藝術中佔據著重要一席。
圖/網絡
王母宮石窟位於甘肅平涼市涇川縣城西，回中山山腳下，是甘肅隴東地區年代較早、較大的中心柱窟。
攝影/醬子
除了獨特的地理風貌和厚重的歷史文化，平涼還有質樸的人間煙火氣。
攝影/醬子
泥脊獸是以泥為原材料，做成獸形，放置於屋脊上的裝飾物。多用作祈福、鎮宅和辟邪。在當地，無論貧富，家家都會屋脊上安放一對脊獸。既是裝飾，也是對生活的美好祝願。
公元376年，前秦滅前涼，置平涼郡，取“平定涼國”之意，平涼之名始見於史冊。
平涼，位於陝甘寧交匯的幾何中心，是中原與西域相連的的要塞，因此東西方文明在這裡碰撞融合，留下鮮明的烙印。
圖/網絡
提到平涼，首先就要說到崆峒山。
崆峒山是道教名山，由於多有帝王來此問道，而且得到司馬遷、杜甫、白居易、譚嗣同等眾多文人墨客的盛讚，因此這裡也成為了隴東地區的文化高地。
圖/網絡
崆峒地處隴山中段，在古代交通不便，六盤道未通之前，它成為了保中原、守關中的重要通道。
崆峒山是典型的丹霞地貌，山形陡峭，更多有奇特的洞穴石室，有“西鎮奇觀”、“山川雄秀甲於關塞”的美譽。
攝影/醬子
除了崆峒山的坐鎮，平涼還是古絲綢之路上的重鎮， “西出長安第一城”說的就是平涼。張騫四次出使西域都是在平涼駐足，而文成公主出嫁也是在這裡被吐蕃迎娶。繁榮、燦爛的絲路文化是平涼少不了的顏色。
圖/網絡
涇川佛教文化源遠流長，於北魏、隋唐時期最為鼎盛。
攝影/醬子
開鑿於北魏時期的南石窟，以“七佛同窟”開創了佛窟營造史上一種新的形制。1964年大雲寺出土的佛祖舍利和金棺銀槨被評定為國寶級文物，也是現今發現最早的棺槨式瘞埋舍利的實物資料，是佛教文化與中國本土習俗相融合的一個例證。
攝影/醬子
始建於北魏，又經唐、宋、元、明、清累代修葺的雲崖寺石窟群，是中國石窟營造史上大規模開窟造像之風的最後止息地，是中國晚期石窟藝術的集大成者，在我國石窟藝術中佔據著重要一席。
圖/網絡
王母宮石窟位於甘肅平涼市涇川縣城西，回中山山腳下，是甘肅隴東地區年代較早、較大的中心柱窟。
攝影/醬子
除了獨特的地理風貌和厚重的歷史文化，平涼還有質樸的人間煙火氣。
攝影/醬子
泥脊獸是以泥為原材料，做成獸形，放置於屋脊上的裝飾物。多用作祈福、鎮宅和辟邪。在當地，無論貧富，家家都會屋脊上安放一對脊獸。既是裝飾，也是對生活的美好祝願。
攝影/醬子
今天的平涼華亭縣安口鎮是西北舊窯址之一，如今這裡依然有老匠人堅持手工製作安口窯陶瓷。
公元376年，前秦滅前涼，置平涼郡，取“平定涼國”之意，平涼之名始見於史冊。
平涼，位於陝甘寧交匯的幾何中心，是中原與西域相連的的要塞，因此東西方文明在這裡碰撞融合，留下鮮明的烙印。
圖/網絡
提到平涼，首先就要說到崆峒山。
崆峒山是道教名山，由於多有帝王來此問道，而且得到司馬遷、杜甫、白居易、譚嗣同等眾多文人墨客的盛讚，因此這裡也成為了隴東地區的文化高地。
圖/網絡
崆峒地處隴山中段，在古代交通不便，六盤道未通之前，它成為了保中原、守關中的重要通道。
崆峒山是典型的丹霞地貌，山形陡峭，更多有奇特的洞穴石室，有“西鎮奇觀”、“山川雄秀甲於關塞”的美譽。
攝影/醬子
除了崆峒山的坐鎮，平涼還是古絲綢之路上的重鎮， “西出長安第一城”說的就是平涼。張騫四次出使西域都是在平涼駐足，而文成公主出嫁也是在這裡被吐蕃迎娶。繁榮、燦爛的絲路文化是平涼少不了的顏色。
圖/網絡
涇川佛教文化源遠流長，於北魏、隋唐時期最為鼎盛。
攝影/醬子
開鑿於北魏時期的南石窟，以“七佛同窟”開創了佛窟營造史上一種新的形制。1964年大雲寺出土的佛祖舍利和金棺銀槨被評定為國寶級文物，也是現今發現最早的棺槨式瘞埋舍利的實物資料，是佛教文化與中國本土習俗相融合的一個例證。
攝影/醬子
始建於北魏，又經唐、宋、元、明、清累代修葺的雲崖寺石窟群，是中國石窟營造史上大規模開窟造像之風的最後止息地，是中國晚期石窟藝術的集大成者，在我國石窟藝術中佔據著重要一席。
圖/網絡
王母宮石窟位於甘肅平涼市涇川縣城西，回中山山腳下，是甘肅隴東地區年代較早、較大的中心柱窟。
攝影/醬子
除了獨特的地理風貌和厚重的歷史文化，平涼還有質樸的人間煙火氣。
攝影/醬子
泥脊獸是以泥為原材料，做成獸形，放置於屋脊上的裝飾物。多用作祈福、鎮宅和辟邪。在當地，無論貧富，家家都會屋脊上安放一對脊獸。既是裝飾，也是對生活的美好祝願。
攝影/醬子
今天的平涼華亭縣安口鎮是西北舊窯址之一，如今這裡依然有老匠人堅持手工製作安口窯陶瓷。
攝影/醬子
平涼紙織畫是我國古老而特有的工藝美術品，能夠以特有的編織技法沖淡原畫稿的顏色，呈現的作品有朦朧的美感，又豈能能體現中國畫的意境。
公元376年，前秦滅前涼，置平涼郡，取“平定涼國”之意，平涼之名始見於史冊。
平涼，位於陝甘寧交匯的幾何中心，是中原與西域相連的的要塞，因此東西方文明在這裡碰撞融合，留下鮮明的烙印。
圖/網絡
提到平涼，首先就要說到崆峒山。
崆峒山是道教名山，由於多有帝王來此問道，而且得到司馬遷、杜甫、白居易、譚嗣同等眾多文人墨客的盛讚，因此這裡也成為了隴東地區的文化高地。
圖/網絡
崆峒地處隴山中段，在古代交通不便，六盤道未通之前，它成為了保中原、守關中的重要通道。
崆峒山是典型的丹霞地貌，山形陡峭，更多有奇特的洞穴石室，有“西鎮奇觀”、“山川雄秀甲於關塞”的美譽。
攝影/醬子
除了崆峒山的坐鎮，平涼還是古絲綢之路上的重鎮， “西出長安第一城”說的就是平涼。張騫四次出使西域都是在平涼駐足，而文成公主出嫁也是在這裡被吐蕃迎娶。繁榮、燦爛的絲路文化是平涼少不了的顏色。
圖/網絡
涇川佛教文化源遠流長，於北魏、隋唐時期最為鼎盛。
攝影/醬子
開鑿於北魏時期的南石窟，以“七佛同窟”開創了佛窟營造史上一種新的形制。1964年大雲寺出土的佛祖舍利和金棺銀槨被評定為國寶級文物，也是現今發現最早的棺槨式瘞埋舍利的實物資料，是佛教文化與中國本土習俗相融合的一個例證。
攝影/醬子
始建於北魏，又經唐、宋、元、明、清累代修葺的雲崖寺石窟群，是中國石窟營造史上大規模開窟造像之風的最後止息地，是中國晚期石窟藝術的集大成者，在我國石窟藝術中佔據著重要一席。
圖/網絡
王母宮石窟位於甘肅平涼市涇川縣城西，回中山山腳下，是甘肅隴東地區年代較早、較大的中心柱窟。
攝影/醬子
除了獨特的地理風貌和厚重的歷史文化，平涼還有質樸的人間煙火氣。
攝影/醬子
泥脊獸是以泥為原材料，做成獸形，放置於屋脊上的裝飾物。多用作祈福、鎮宅和辟邪。在當地，無論貧富，家家都會屋脊上安放一對脊獸。既是裝飾，也是對生活的美好祝願。
攝影/醬子
今天的平涼華亭縣安口鎮是西北舊窯址之一，如今這裡依然有老匠人堅持手工製作安口窯陶瓷。
攝影/醬子
平涼紙織畫是我國古老而特有的工藝美術品，能夠以特有的編織技法沖淡原畫稿的顏色，呈現的作品有朦朧的美感，又豈能能體現中國畫的意境。
攝影/醬子
“崆峒笑談”俗稱“丟醜”，是一種形成於宋元年間，以逗笑見長、說白和表演為主的民間演唱藝術。大多說的是鄰里鄉親的生活瑣事，也有亙古不衰的愛情小故事，情調幽默滑稽，語言風趣詼諧，在這片歷史厚重的土地上升騰起一股煙火氣。
文丨風物君
攝影丨醬子
本文部分圖片源自網絡