古時候，社會的等級制度很是森嚴，而皇帝處於社會等級的最高層，有著至高無上的權力，對社會當中的眾人有著主宰生命的權力。康熙帝是清代的第四位皇帝，自然也掌握著眾臣的生死。
他八歲便登上了皇位，六年之後開始自己處理政事，康熙在位之時為了保護國家做出了不少的事情，不僅平定了三藩，還收復了臺灣。但是就是這樣一位君主，卻拿一個人沒有辦法，就連殺都不敢殺，而這個人便是孔尚任。
古時候，社會的等級制度很是森嚴，而皇帝處於社會等級的最高層，有著至高無上的權力，對社會當中的眾人有著主宰生命的權力。康熙帝是清代的第四位皇帝，自然也掌握著眾臣的生死。
他八歲便登上了皇位，六年之後開始自己處理政事，康熙在位之時為了保護國家做出了不少的事情，不僅平定了三藩，還收復了臺灣。但是就是這樣一位君主，卻拿一個人沒有辦法，就連殺都不敢殺，而這個人便是孔尚任。
此人是孔子的六十四代孫子，他也繼承了孔丘的儒家思想，無論是詩詞還是曲賦，孔尚任都有很深的造詣。在他二十歲時，便已經成為了縣府學生員。之後孔尚任參加歲考沒有被錄取，但是並沒有放棄自己的仕途之路，而是通過捐資的方法納了一個國子生的位置。
後來他受邀請出山教習禮樂，為康熙帝南巡祭孔做準備，而孔尚任身為御前講經人員，因為自身的優秀表現受到了皇帝的關注，被升為國子監博士。
古時候，社會的等級制度很是森嚴，而皇帝處於社會等級的最高層，有著至高無上的權力，對社會當中的眾人有著主宰生命的權力。康熙帝是清代的第四位皇帝，自然也掌握著眾臣的生死。
他八歲便登上了皇位，六年之後開始自己處理政事，康熙在位之時為了保護國家做出了不少的事情，不僅平定了三藩，還收復了臺灣。但是就是這樣一位君主，卻拿一個人沒有辦法，就連殺都不敢殺，而這個人便是孔尚任。
此人是孔子的六十四代孫子，他也繼承了孔丘的儒家思想，無論是詩詞還是曲賦，孔尚任都有很深的造詣。在他二十歲時，便已經成為了縣府學生員。之後孔尚任參加歲考沒有被錄取，但是並沒有放棄自己的仕途之路，而是通過捐資的方法納了一個國子生的位置。
後來他受邀請出山教習禮樂，為康熙帝南巡祭孔做準備，而孔尚任身為御前講經人員，因為自身的優秀表現受到了皇帝的關注，被升為國子監博士。
康熙二十四年他正式開始了仕途，只不過他還沒來得及表現自己的能力，就被派往淮揚。這讓孔尚任很是失望，他本期望在朝中能夠表現自己的才能，誰知仕途剛剛開始便整日與漁人相伴。
在淮揚的四年，他看到了官吏的腐敗，人民的掙扎，而孔尚任自己只能通過詩詞來寄託自己。到二十九年時，孔尚任回京，他一邊在仕途上游走，一邊準備著《桃花扇》的創作。
古時候，社會的等級制度很是森嚴，而皇帝處於社會等級的最高層，有著至高無上的權力，對社會當中的眾人有著主宰生命的權力。康熙帝是清代的第四位皇帝，自然也掌握著眾臣的生死。
他八歲便登上了皇位，六年之後開始自己處理政事，康熙在位之時為了保護國家做出了不少的事情，不僅平定了三藩，還收復了臺灣。但是就是這樣一位君主，卻拿一個人沒有辦法，就連殺都不敢殺，而這個人便是孔尚任。
此人是孔子的六十四代孫子，他也繼承了孔丘的儒家思想，無論是詩詞還是曲賦，孔尚任都有很深的造詣。在他二十歲時，便已經成為了縣府學生員。之後孔尚任參加歲考沒有被錄取，但是並沒有放棄自己的仕途之路，而是通過捐資的方法納了一個國子生的位置。
後來他受邀請出山教習禮樂，為康熙帝南巡祭孔做準備，而孔尚任身為御前講經人員，因為自身的優秀表現受到了皇帝的關注，被升為國子監博士。
康熙二十四年他正式開始了仕途，只不過他還沒來得及表現自己的能力，就被派往淮揚。這讓孔尚任很是失望，他本期望在朝中能夠表現自己的才能，誰知仕途剛剛開始便整日與漁人相伴。
在淮揚的四年，他看到了官吏的腐敗，人民的掙扎，而孔尚任自己只能通過詩詞來寄託自己。到二十九年時，孔尚任回京，他一邊在仕途上游走，一邊準備著《桃花扇》的創作。
《桃花扇》當中寫了他對南明滅亡的思考，在淮楊幾年的生活讓他頗有所思，雖然這個作品當中有些部分並不正確，但是它揭露了當時社會的主要矛盾，足以讓人深思。但是這樣的作品並不是帝王想要看到的，因此在康熙帝看到這個作品之後，十分生氣，欲誅其九族。
但是看到了孔尚任的姓氏之後，當即嚇得不敢殺，於是他心想：不能殺，殺了會有大麻煩。就這樣孔尚任雖逃一死，但是他的仕途之路也結束了，最終他鬱郁而亡。
古時候，社會的等級制度很是森嚴，而皇帝處於社會等級的最高層，有著至高無上的權力，對社會當中的眾人有著主宰生命的權力。康熙帝是清代的第四位皇帝，自然也掌握著眾臣的生死。
他八歲便登上了皇位，六年之後開始自己處理政事，康熙在位之時為了保護國家做出了不少的事情，不僅平定了三藩，還收復了臺灣。但是就是這樣一位君主，卻拿一個人沒有辦法，就連殺都不敢殺，而這個人便是孔尚任。
此人是孔子的六十四代孫子，他也繼承了孔丘的儒家思想，無論是詩詞還是曲賦，孔尚任都有很深的造詣。在他二十歲時，便已經成為了縣府學生員。之後孔尚任參加歲考沒有被錄取，但是並沒有放棄自己的仕途之路，而是通過捐資的方法納了一個國子生的位置。
後來他受邀請出山教習禮樂，為康熙帝南巡祭孔做準備，而孔尚任身為御前講經人員，因為自身的優秀表現受到了皇帝的關注，被升為國子監博士。
康熙二十四年他正式開始了仕途，只不過他還沒來得及表現自己的能力，就被派往淮揚。這讓孔尚任很是失望，他本期望在朝中能夠表現自己的才能，誰知仕途剛剛開始便整日與漁人相伴。
在淮揚的四年，他看到了官吏的腐敗，人民的掙扎，而孔尚任自己只能通過詩詞來寄託自己。到二十九年時，孔尚任回京，他一邊在仕途上游走，一邊準備著《桃花扇》的創作。
《桃花扇》當中寫了他對南明滅亡的思考，在淮楊幾年的生活讓他頗有所思，雖然這個作品當中有些部分並不正確，但是它揭露了當時社會的主要矛盾，足以讓人深思。但是這樣的作品並不是帝王想要看到的，因此在康熙帝看到這個作品之後，十分生氣，欲誅其九族。
但是看到了孔尚任的姓氏之後，當即嚇得不敢殺，於是他心想：不能殺，殺了會有大麻煩。就這樣孔尚任雖逃一死，但是他的仕途之路也結束了，最終他鬱郁而亡。
孔尚任需要依附著權勢，他對帝王的提拔有感激之情，但是後來的不得志又讓他對朝廷的權力中心有所不滿。他希望能夠受到重用，所以他從來不掩飾自己對官位的渴望，但是同時孔尚任也能夠保持自己的節操。
孔尚任的思想很矛盾，時而讚揚新朝，時而感念舊朝，種種矛盾讓他的思想很複雜，而這些全部都體現在了他的作品當中。
古時候，社會的等級制度很是森嚴，而皇帝處於社會等級的最高層，有著至高無上的權力，對社會當中的眾人有著主宰生命的權力。康熙帝是清代的第四位皇帝，自然也掌握著眾臣的生死。
他八歲便登上了皇位，六年之後開始自己處理政事，康熙在位之時為了保護國家做出了不少的事情，不僅平定了三藩，還收復了臺灣。但是就是這樣一位君主，卻拿一個人沒有辦法，就連殺都不敢殺，而這個人便是孔尚任。
此人是孔子的六十四代孫子，他也繼承了孔丘的儒家思想，無論是詩詞還是曲賦，孔尚任都有很深的造詣。在他二十歲時，便已經成為了縣府學生員。之後孔尚任參加歲考沒有被錄取，但是並沒有放棄自己的仕途之路，而是通過捐資的方法納了一個國子生的位置。
後來他受邀請出山教習禮樂，為康熙帝南巡祭孔做準備，而孔尚任身為御前講經人員，因為自身的優秀表現受到了皇帝的關注，被升為國子監博士。
康熙二十四年他正式開始了仕途，只不過他還沒來得及表現自己的能力，就被派往淮揚。這讓孔尚任很是失望，他本期望在朝中能夠表現自己的才能，誰知仕途剛剛開始便整日與漁人相伴。
在淮揚的四年，他看到了官吏的腐敗，人民的掙扎，而孔尚任自己只能通過詩詞來寄託自己。到二十九年時，孔尚任回京，他一邊在仕途上游走，一邊準備著《桃花扇》的創作。
《桃花扇》當中寫了他對南明滅亡的思考，在淮楊幾年的生活讓他頗有所思，雖然這個作品當中有些部分並不正確，但是它揭露了當時社會的主要矛盾，足以讓人深思。但是這樣的作品並不是帝王想要看到的，因此在康熙帝看到這個作品之後，十分生氣，欲誅其九族。
但是看到了孔尚任的姓氏之後，當即嚇得不敢殺，於是他心想：不能殺，殺了會有大麻煩。就這樣孔尚任雖逃一死，但是他的仕途之路也結束了，最終他鬱郁而亡。
孔尚任需要依附著權勢，他對帝王的提拔有感激之情，但是後來的不得志又讓他對朝廷的權力中心有所不滿。他希望能夠受到重用，所以他從來不掩飾自己對官位的渴望，但是同時孔尚任也能夠保持自己的節操。
孔尚任的思想很矛盾，時而讚揚新朝，時而感念舊朝，種種矛盾讓他的思想很複雜，而這些全部都體現在了他的作品當中。
那麼為何面對這樣一個文人，康熙不敢殺他呢？身為一名君主，康熙帝有能力決定一個人的生死，若文章是他人寫的，必定逃不了誅殺九族的下場，但是此人姓孔。雖然孔尚任並不是孔丘，但是即便過了這麼多年，孔丘在文人甚至是在世人的心中依舊佔著很大的位置。
在世人眼中，孔家子弟依舊是典範，因此若一名帝王連孔家子弟都敢誅殺的話，那麼必定會失去一定的威信，而這是身為一位帝王無法接受的。
古時候，社會的等級制度很是森嚴，而皇帝處於社會等級的最高層，有著至高無上的權力，對社會當中的眾人有著主宰生命的權力。康熙帝是清代的第四位皇帝，自然也掌握著眾臣的生死。
他八歲便登上了皇位，六年之後開始自己處理政事，康熙在位之時為了保護國家做出了不少的事情，不僅平定了三藩，還收復了臺灣。但是就是這樣一位君主，卻拿一個人沒有辦法，就連殺都不敢殺，而這個人便是孔尚任。
此人是孔子的六十四代孫子，他也繼承了孔丘的儒家思想，無論是詩詞還是曲賦，孔尚任都有很深的造詣。在他二十歲時，便已經成為了縣府學生員。之後孔尚任參加歲考沒有被錄取，但是並沒有放棄自己的仕途之路，而是通過捐資的方法納了一個國子生的位置。
後來他受邀請出山教習禮樂，為康熙帝南巡祭孔做準備，而孔尚任身為御前講經人員，因為自身的優秀表現受到了皇帝的關注，被升為國子監博士。
康熙二十四年他正式開始了仕途，只不過他還沒來得及表現自己的能力，就被派往淮揚。這讓孔尚任很是失望，他本期望在朝中能夠表現自己的才能，誰知仕途剛剛開始便整日與漁人相伴。
在淮揚的四年，他看到了官吏的腐敗，人民的掙扎，而孔尚任自己只能通過詩詞來寄託自己。到二十九年時，孔尚任回京，他一邊在仕途上游走，一邊準備著《桃花扇》的創作。
《桃花扇》當中寫了他對南明滅亡的思考，在淮楊幾年的生活讓他頗有所思，雖然這個作品當中有些部分並不正確，但是它揭露了當時社會的主要矛盾，足以讓人深思。但是這樣的作品並不是帝王想要看到的，因此在康熙帝看到這個作品之後，十分生氣，欲誅其九族。
但是看到了孔尚任的姓氏之後，當即嚇得不敢殺，於是他心想：不能殺，殺了會有大麻煩。就這樣孔尚任雖逃一死，但是他的仕途之路也結束了，最終他鬱郁而亡。
孔尚任需要依附著權勢，他對帝王的提拔有感激之情，但是後來的不得志又讓他對朝廷的權力中心有所不滿。他希望能夠受到重用，所以他從來不掩飾自己對官位的渴望，但是同時孔尚任也能夠保持自己的節操。
孔尚任的思想很矛盾，時而讚揚新朝，時而感念舊朝，種種矛盾讓他的思想很複雜，而這些全部都體現在了他的作品當中。
那麼為何面對這樣一個文人，康熙不敢殺他呢？身為一名君主，康熙帝有能力決定一個人的生死，若文章是他人寫的，必定逃不了誅殺九族的下場，但是此人姓孔。雖然孔尚任並不是孔丘，但是即便過了這麼多年，孔丘在文人甚至是在世人的心中依舊佔著很大的位置。
在世人眼中，孔家子弟依舊是典範，因此若一名帝王連孔家子弟都敢誅殺的話，那麼必定會失去一定的威信，而這是身為一位帝王無法接受的。
古時像孔尚任這般糾結矛盾之人有很多，但是他們無法奈何世事，即便有再多不滿也只能通過詩詞來抒發感想，這也就造成了孔尚任的悲哀。但是他比常人幸運的是他生在一個名門之家，因此才逃過一死，可即便如此，孔尚任到死依舊無法釋懷。
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